順應(yīng)天道，是平衡人間的正道。
順應(yīng)人道，是貪求不滿(mǎn)的開(kāi)始。
——費(fèi)漠塵
何為天道？天道，自然法則也：天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。
何為人道？人道，社會(huì)規(guī)則也：人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢邪。
以上兩句話(huà)，出自《道德經(jīng)》第七十七章。
天道無(wú)親，天道不講親疏，對(duì)任何人都如是：損有余而補(bǔ)不足。打個(gè)比方，有人情執(zhí)太重，為了去這個(gè)執(zhí)念，天道就會(huì)讓這個(gè)人在情愛(ài)、婚姻方面屢屢受挫，這是在提醒這個(gè)人：不要再執(zhí)著于此，把關(guān)注焦點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到自己不足的那部分。所以，人不僅要認(rèn)識(shí)自己，更要有自知之明，否則貪求有余的同時(shí)，看不到自己的不足之處。
從大的方面來(lái)講，也是如此。很多人在抱怨今年春節(jié)遇到的特定事件，諸不知，這也不算很壞的一件事情。在平平淡淡、相安無(wú)事時(shí)，沒(méi)有大是大非、沒(méi)有大善大惡，妖魔鬼怪也不會(huì)出來(lái)現(xiàn)身。只有身處關(guān)鍵時(shí)刻，是敵是友、是驢是馬，是妖魔還是天使，才會(huì)一一現(xiàn)形。
大家都知道了，一批腐敗者已經(jīng)被處罰。如果沒(méi)有發(fā)生這件事情，這些人還在禍害人間呢！從這個(gè)角度來(lái)講，就是好事。當(dāng)然，打怪升級(jí)，總要有被犧牲的無(wú)辜者，這就相當(dāng)于你爬山，總得消耗一些力氣；你想吃美食，總得犧牲一些食材和時(shí)間、精力，是一樣的道理。只不過(guò)，平時(shí)沒(méi)人去用心關(guān)注犧牲掉的力氣、時(shí)間和精力。必須有大事發(fā)生了，才會(huì)被動(dòng)從忙碌的日常生活中，抽出身來(lái)重視一下。這是人性。
沒(méi)有犧牲，人們不足以警醒。這些無(wú)辜的犧牲者，是在用生命作為代價(jià)，來(lái)喚醒更多生命的覺(jué)醒。
我們普通人，唯一能做的，就是在顧好自己及小家的同時(shí)，去做被喚醒的哪一個(gè)，不要讓無(wú)辜者白白的犧牲，就非常了不起了。
人性貪圖、沉迷日常生活中的種種，太過(guò)喜歡熱鬧、繁華和忙碌、太過(guò)追求榮華富貴、功名利祿等等，這是損有余而補(bǔ)不足里的有余那個(gè)部分。人很難主動(dòng)去找個(gè)時(shí)間，讓自己停下來(lái)、安靜下來(lái)，去反思、反省和重新審視未來(lái)，更難以舍棄世間種種。這個(gè)你不能主動(dòng)去做的部分，則是損有余而補(bǔ)不足里的不足那個(gè)部分。怎么補(bǔ)？人不主動(dòng)去補(bǔ)，老天來(lái)幫你。
再比如，有的人身體特別虛弱，從出生起，就常年體弱多病，這就是不足了，怎么補(bǔ)？不一定讓你身體健康起來(lái)，就是補(bǔ)。很可能，你還是體弱多病，但不會(huì)是大病重病，你如果注重養(yǎng)生，估計(jì)會(huì)好一些，不過(guò)跟那些健康的人，可能還是比不了。老天給你壽命，讓你比身邊人活得長(zhǎng)壽。或者是，在你的事業(yè)方面、財(cái)富方面，給你更多一些。而有的人，他功成名就、特別有錢(qián)，但可能福報(bào)不夠，沒(méi)有子嗣或不長(zhǎng)壽。為了補(bǔ)他這個(gè)不足，就損他在事業(yè)和財(cái)富方面的有余，也有主動(dòng)捐出大部分財(cái)富，這個(gè)屬于主動(dòng)損有余，不過(guò)大部分人做不到這一點(diǎn)。然后呢，給他補(bǔ)不足，讓他長(zhǎng)壽或老來(lái)得子。
所以，人認(rèn)為的體弱多病、事業(yè)或財(cái)富方面的吃虧，不一定是壞事兒。這其實(shí)也和我們常說(shuō)的話(huà)：有失有得、吃虧是福，很相符。再?gòu)牧硗庖粋€(gè)角度來(lái)看，這次全球性大事件，或許是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者一心為民的正念，讓老天也愿意為他鋪路。君不見(jiàn)，某些腐敗者的下臺(tái)，難道不是大快人心的事情？全中國(guó)都支援武漢、全世界都來(lái)支援中國(guó)的壯舉，難道不是在宣示：中國(guó)人的眾志成城堅(jiān)不可破，中國(guó)人在全世界的地位非常高嗎？
天道不追求圓滿(mǎn)，沒(méi)有非黑即白的分別心，天道只講平衡，從宇宙到人間，萬(wàn)事萬(wàn)物都要平衡。傾斜了，那就通過(guò)損有余補(bǔ)不足，回到平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)，也不一定是永恒固定的那一個(gè)點(diǎn)。
那么人道呢？人道是社會(huì)規(guī)則，根據(jù)大部分人的利益，經(jīng)由人制定出來(lái)的。所以，從這個(gè)角度來(lái)講，沒(méi)有絕對(duì)的公平，公平是相對(duì)的。
人道是損不足以奉有余，從這個(gè)角度來(lái)講，大概就是太不公平了。本來(lái)就不足，卻還要拿出來(lái)奉有余。所以《馬太.福音》中有句話(huà)講：“讓富有的人更富有，讓貧窮的人更貧窮。”還有兩句話(huà)，叫弱肉強(qiáng)食、適者生存。從對(duì)立的角度來(lái)看，這又符合自然生存之道。
舉個(gè)例子，森林的樹(shù)木極多，為什么參天大樹(shù)卻不多？這是因?yàn)椴煌耐寥?、不同的位置、?yáng)光照射的長(zhǎng)短及時(shí)間不同，導(dǎo)致有幾棵樹(shù)長(zhǎng)得比較高，這讓它有了更發(fā)達(dá)的根系，能吸收更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)成分。枝葉也長(zhǎng)得非常繁茂，可以通過(guò)暴風(fēng)吸收更多的陽(yáng)光和所需養(yǎng)分。而那些吸收得慢的樹(shù)木，長(zhǎng)得也慢、根系也不健壯，它周?chē)臓I(yíng)養(yǎng)成分，只會(huì)更快地被強(qiáng)壯的樹(shù)木給吸收去。自然而然的，它就變得更弱小了。好一點(diǎn)的，可維生，慘的便慢慢枯萎下去。
經(jīng)受住苦難的人，更容易成長(zhǎng)起來(lái)，而病毒的侵襲，則是為了讓免疫力變得更強(qiáng)大，讓免疫力更強(qiáng)大的人留存下來(lái)。
所以，人道里有地球上自然生存之道的這個(gè)天道，但不包括更大的天道。更大的天道包括整個(gè)宇宙，整個(gè)宇宙就太大了，人所不能及的部分太多了。
人道在天道里，是天道里的一部分。這相當(dāng)于天道是一所學(xué)校，人道是這所學(xué)校里的其中一個(gè)班級(jí)，人道里的生存之道，就相當(dāng)于班級(jí)里的學(xué)霸與學(xué)渣的生存之道。
天道大于人道。因此，命運(yùn)里的這個(gè)命，是天注定的，而運(yùn)，是人可以改善或徹底改變的。能徹底改變的，就是圣賢。普通人改善一部分，就已經(jīng)很了不起了。因?yàn)榉e習(xí)難改、稟性難移，想要改，需要付出極大的毅力和耐力，需要放棄很多所謂的享受，對(duì)于大部分普通人而言，難如登天。
孰能有余以奉天下，唯有道者。大部分人，他是補(bǔ)不足奉有余。而遵循道的圣賢，則能有余以奉天下。圣賢即使物質(zhì)上貧窮，也愿意拿出有余以奉天下。而且不居功（這個(gè)不居功，還有一部分人道的理念，明天一起解讀）、不貪求。所以，是驢是馬，拉出來(lái)溜溜就知道了。所以，看起來(lái)都是人，但人和人還是有很大差別的。有些人，看著人畜無(wú)害，卻是披著人皮的惡魔。而有些人，則看似惡魔實(shí)則大善。只不過(guò)，人更喜歡以貌取人，很多悲劇，就是這么發(fā)生的。
人間正道是滄桑。做人不易，做人就是要經(jīng)歷人間滄桑！
先做人，再成佛。這也是道的一部分。
后記：今天開(kāi)始，進(jìn)行《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》解讀文章的創(chuàng)作，因?yàn)槲覀€(gè)人寫(xiě)作需要靈感，所以，不是按照順序、從第一章節(jié)進(jìn)行解讀，而是對(duì)哪個(gè)部分有所感，就立馬記錄下來(lái)。我遵從內(nèi)心深處的意愿，以自己所在層次能理解和體悟到的，來(lái)進(jìn)行這些解讀，不喜勿噴！當(dāng)然，你噴了我也不回應(yīng)。
我看古圣賢書(shū)，一般不看后世學(xué)者的詳細(xì)注解，只簡(jiǎn)單的看一些字詞的意思。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)者的詳細(xì)注解，都有自己的主觀思想在其中。而我，希望能體悟一些自己所處的這個(gè)層面的東西。所以，我對(duì)《道德經(jīng)》或者《易經(jīng)》，包括《紅樓夢(mèng)》解讀系列文章，都是我所在的這個(gè)層次的理解和體悟。不一定完全符合圣人之道，能對(duì)一部分有緣的凡人，有所啟發(fā)，足矣！
祝你安好，我無(wú)恙！
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