作者：燕歸來
來源：了凡四訓(xùn)（ID：lfsx188）
不管是誰，不論是哪個(gè)年紀(jì)，都向往著人生能更近一步，更上一層樓。
通往成功的途徑有很多，但方向都大抵一致：提升格局。
《易經(jīng)》中說：君子道長(zhǎng)，小人道消也。
人這一生，想要往高處走，最重要的靠的不是能力，而是向上生長(zhǎng)的格局。
若將格局兩個(gè)字拆開來看，“格”是人內(nèi)在的品格、德性；“局”是氣度與胸襟。
人內(nèi)在的品格，影響著人在命運(yùn)中大小的選擇；人心中的氣度與胸襟，影響著遇事的態(tài)度與能力。
所以，人的格局越大，成就越大，人欲成大器，先有格局。
《易經(jīng)》開篇說：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
天與地，之所以可以長(zhǎng)久不衰，生生不息。就是因?yàn)樘旌偷刈銐虻挠懈窬帧?/span>
上天不會(huì)吝嗇陽光雨露，大地也不會(huì)摳搜一寸土壤，它們?cè)谧匀唤缰袩o私的風(fēng)險(xiǎn)自己，卻從不向一草一木，一人一戶索要回報(bào)。
人如果有像天地一樣遼闊的格局，人生中所遇所見，所經(jīng)歷的每一事都會(huì)變得輕松很多。
“夫恬惔寂漠虛無無為，此天地之本而道德之質(zhì)也?！?/span>
海縱然寬廣，它也離不開江河湖海一點(diǎn)一滴的匯聚；森林再廣袤，它也是一棵棵樹木生長(zhǎng)構(gòu)成的森林。人要養(yǎng)成大格局，并不是讓自己整日浸在浮于高臺(tái)的不切實(shí)際當(dāng)中，而是要讓自己沉到塵埃中，貼近人世間中的星火，融進(jìn)屬于自己的小日子中。
蘇軾早年被奸人陷害，一路被貶至海南。當(dāng)時(shí)的海南地廣人稀，環(huán)境惡劣。
“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無爾。唯有一幸，無甚瘴爾?！?/span>
從他的回信中不難看出，即便身在艱苦的海島上，蘇軾卻依然能找尋到此間生活的“小確幸”。
在他看來，海南雖然氣候炎熱，沒有肉和也沒有固定的居所。但是比起曾經(jīng)呆過的嶺南，沒有瘴氣的環(huán)境更為適合人居。
無論他身居何處，環(huán)境多么惡劣，處境多么悲慘。他都能撥開厚重的灰燼，于滿目瘡痍中探尋一朵盛放的棠棣之華。
人最大的格局，從來都不在高談闊論的九重臺(tái)上，而是在俯瞰之下的人世間中。鄭板橋在60歲時(shí)為自己寫下一副壽聯(lián):“渾為做客，何問康寧?但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。”
人這一生，滿打滿算也不過兩萬多天，眼睛一閉一睜，半日已經(jīng)悄然過去。
命運(yùn)如此淺薄，但生命的延展卻能上通碧落，下遇黃泉。
支撐我們走過這一切的，就是畢生所行所修，所識(shí)所見的格局。作者：燕歸來，執(zhí)筆人。專注傳統(tǒng)文化，體悟國學(xué)智慧。用心靈譜寫文字，用態(tài)度講述人生。筆耕不輟，衷于初心。筆下遇知己，文中識(shí)故人。轉(zhuǎn)載聯(lián)系了凡四訓(xùn)（lfsx188）
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