《選擇地理秘竅》點(diǎn)校
鍾侑霖--浩善
選擇地理秘竅總序
古者有天官家，即堯命羲和，出納日月、考星中，以正四時(shí)。舜（Shun）璇璣玉衡、以齊七政是也。
有日家、即黃帝命大撓造支干，易先庚后庚、先甲后甲是也。有形家、即漢書萟（yi）文志，舉九州之勢(shì)、以立城郭、室舍。周禮家人、掌公墓，墓大夫掌凡邦墓是也。
此三者，本之河圖八卦、洛書九宮，而二十八宿、十二分野屬焉。
天地人三才，總之一家，不得逓（di）分彼此。此必神僧上仙與逃名、莫可測(cè)識(shí)之。異人始能徹上徹下、徹始徹終。其次莫若博學(xué)大儒、性能而好之者，窮其當(dāng)然、又窮其所以然，小疑小悟、大疑大悟。而三才之秘竅開矣。
楚中甘時(shí)望先生，忠孝填胸、精神滿腹，常受名貴人聘。參贊幕府、平播、平酋、平島夷，出入于蛋洞獠煙、崎嶇于鯨波虎穴，功成不受賞；長(zhǎng)揖歸蘆田、壹意著書，傳之人間。
世每言，奇門、演禽、六壬、太乙。小可射覆、大可行兵，幽可出神、入鬼，神而明之。存乎人、推而用之，存乎君、相此未可以輕游日也。
世人憒憒、坐井面墻，不通河洛、焉知八卦九宮、不知二十八宿十二分野，又不知天光下臨、地德上載之故。凡陰陽向背、生殺吉兇，叩之貿(mào)貿(mào)如矣。
時(shí)望于是先訂天地人羅經(jīng)，一正江右新安之謬；再訂通書、先趨吉后避兇，一正陰陽拘而忌之謬；再訂巒頭理氣，一正時(shí)師空疎（shu）疾妬（du）附會(huì)牽合之謬。書成，余録之笥中，秘為鴻寶。
關(guān)中張儀仲任俠，好義男子也。慨然捐貲、請(qǐng)?jiān)活粒?/span>he）付梓人，為海內(nèi)作一金筆導(dǎo)師可乎。
余嘗謂：選擇堪輿有是非、而無高下；譬瞌眼人、暗則全暗，明眼人、明則全明。
若云：某專門選擇，而不長(zhǎng)于堪輿；某專門堪輿、而不長(zhǎng)于選擇；某專門選擇堪輿、而不根于河洛奇禽。天下有此半明半暗之大儒否？
時(shí)望訪余，頑仙蘆留談三。
形家彚（hui）要秘竅…
造?？傄?/span>
古人稱堪輿為形家。形者，形乎天地山川者也；有陰陽五行之異局。陰陽五行有一定不易之至理，人人可與知。以之卜宅營(yíng)造、而造化之機(jī)、咸肇（zhao）于此矣。
形而上者、謂之天，形而下者、謂之地。山川雖形著于地，精靈寔（shi）上應(yīng)乎天、天包乎地，地交于天、二氣凝合、結(jié)為巒頭。
于是金、木、水、火、土，變幻不一；須諦視其局之端的、審之。
得金玉者形圓、木炁者形直、得水炁者形曲、得火炁者形尖、得土炁氣形方，而陰陽之理寓焉。
凡看山形，須認(rèn)祖宗。降勢(shì)、分水，行龍、輔衛(wèi)，起頂或尖、圓、方、長(zhǎng)、曲、直，等形。各鎮(zhèn)方隅，主星得位、登垣（yuan）。如木居?xùn)|、火南、金西、水北之類。
出脈有正有傍、中落、角落、左右落，皆要精神活動(dòng)、星峰秀麗、支腳隨身、踴躍翔舞、重重開帳、穿落傳變、斷續(xù)起伏、頓跌過峽，如水珠串珠、蜂腰鶴膝，蛛絲馬跡、草蛇灰線等類度峽。
諸山有迎有送、侍衛(wèi)無射無沖，形合五行相生、相助，斯為全美。
若來脈強(qiáng)硬、峻崢帶殺，或開帳而脈不穿心。雖有支腳，而不顧本身。雖起星峰，而孤露臃腫，四顧無情。雖有明堂，眾水不聚、陡瀉峻急、逼窄促狹等類，不可尋穴。
經(jīng)曰：土形氣行、物以生，五氣行于地中。發(fā)生萬物，在天成象，在地成形。理者、炁之體，炁者、體之用。故地有吉?dú)?，以感召天氣；天有吉?dú)?，以觸（chu）發(fā)地氣。惟是吉?dú)馑娭?，萬物繁華、草木茂秀，人才興發(fā)。故真穴結(jié)作處，觀氣之長(zhǎng)短，知力量之輕重；觀氣之清濁，知富貴品格之大小。
認(rèn)定吉?dú)?、穴心真正，其色光?rùn)鮮明；大都黃紫碧色為上、紅紫次之、青黑又次之。若五彩燭天、乃王侯將相之地，或鐘第一人物，非尋常可比。
至于紫黑灰白之色，或斜歪散亂、飄揚(yáng)遍地，乃浮游之戾氣，不可穴也。
凡辨真龍真氣，但于大晴、日暮，或久雨乍晴。每日子、丑、寅時(shí)，陽氣始生之際，觀之始驗(yàn)。
楊公云：尋龍望氣先尋脈，云霧多生在龍脊。
劉青田（伯溫）識(shí)天子氣、而為一統(tǒng)帥，豈浪談哉。
尋龍須先觀氣，旺處山必團(tuán)聚、水必彎環(huán)。真龍行度、山分“個(gè)”字、水分“八”字。其在高垅也，有豎起之“個(gè)'字、豎起之“八'字。其在平地也，有眠倒之“個(gè)'字、有眠倒之“八”字。忽然開展、倏（shu）然收緊，忽然而起、忽然而倒，忽然而大、忽然而小。“個(gè)”字“八”字中，又辨“真行偽落”、“偽行真落”，或左右回龍、左右關(guān)局、單提仙宮等類。皆生氣凝聚成龍，至妙至妙者也。
其隨龍護(hù)纏，兩邊之山，貴一、山不外向。隨龍之水，貴一、水不斜流。若辨之不真，或以正作旁、以旁作正；誤以纏輔為真龍者。
其實(shí)真穴精氣凝結(jié)，自然不同。再察來脈、剝換傳變，陽多陰少、法應(yīng)以陽龍作用；陰多陽少、法應(yīng)以陰龍作用。到頭一節(jié)，必要成星體，形勢(shì)端正、秀麗聳拔，眾大獨(dú)小、眾高獨(dú)低，異乎眾山。自然尖圭笏（hu）、圓如鐘釡（fu）、方如櫥柜、帶倉(cāng)帶庫(kù)、旗鼓劍印等類，重重包裹、件件合法，乃為真龍，方可著眼尋穴。
亦有大地結(jié)穴己完，尚有余氣前行，成為我官星、案矅、禽獸、羅星、下砂、水口、關(guān)欄等類者，雖有結(jié)作、亦小可耳。不然則為虗（xu）穴、不可誤下。書云：大盡之處無包裹，名為水口山。
【待續(xù)】
聯(lián)系客服
