子平以月令為中心，提出一套論命體系，強調(diào)月令主氣在八字論斷中的重要性，提出格局概念。以子平《五行生克賦》來看，格局只是子平論命體系中的部分內(nèi)容，但后人不斷演化發(fā)揮，至沈孝瞻的《子平真詮》，再至真宗子平格局派，到現(xiàn)今流傳的格局法，子平提出的格局已經(jīng)是面目全非，離易千里。
現(xiàn)代格局法以月令藏干在天干透出即取格，并以十神成格與否作為衡量貧賤富貴的重要標準，如正官格，正財格之說。
而以易理來說，月令里面因素透出干來，這個因素從作用上來說是成立的，是存在的，只是這個而已。
而吉兇和內(nèi)容，與命主成什么格并無關(guān)系，無法直接確定的。正官格就吉？不一定。那么你用什么理論去判斷這個正官格好和壞呢？我們還要回到陰陽吉兇的易理上來判斷，哪有什么格呢？
如果以十神論內(nèi)容，也只是八字七大項內(nèi)容里面的一項內(nèi)容-法象內(nèi)容而已。即便命局成格，即便吉兇判斷正確，充其量也只是解讀了一項內(nèi)容。而僅僅以這個內(nèi)容來論富論貴，論夭論壽，論吉兇應(yīng)事，根本無從談起。
有人用格局法定命局的層次高低，富貴貧賤。也就是僅僅說憑某個十神因素成立，就判斷出命局的富貴貧賤，這種認識片面而錯誤。無論從定位到方法，到內(nèi)容的整體性上來說，格局法都不可能成為所有命局都能成斷的理論方法。
現(xiàn)代格局法后又有成格與成局之分，來為其不能成斷打補丁。但如果方法有問題，補丁將無法打完，所有按格局法論斷的命局，我們只要在不違背其論斷依據(jù)的前提下改動命局中一個字，得到的結(jié)果便截然相反。
另外，許多命局月氣因素不透出來，沒有成格，這些命局如何運算？古人也無補丁可打，只好讓大家“酌取之”，即自己看著辦。
格局法還有一個說法：有殺先論殺，無殺方為用。殺充其量是一個十神內(nèi)容，也表示性格急燥，因受克重，著急了，急狠了，精神上容易出問題。殺星與富貴貧賤沒有任何關(guān)系。
所以看八字需用理論方法全面內(nèi)容全面分析，不能拿一鱗半爪的方法，如十神內(nèi)容能作為一個理論方法來做全面運算，導致誤入迷宮，徒走彎路。
理論方法規(guī)定的所有內(nèi)容的揭示，方法定位和內(nèi)容定位。至于對某一項內(nèi)容的認識方法，只是講解讀內(nèi)容的其中一種方法而已，而不是原理。
八字方法作為后天卦節(jié)律內(nèi)容的全面解讀，只有唯一的太極陰陽理論，沒有其它。在此基礎(chǔ)上，歷史上誕生了解讀吉兇與內(nèi)容的不少術(shù)數(shù)運用方法，但萬變不離其宗，都基于陰陽之理。
