被譽(yù)為“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”的白居易是中唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)派詩(shī)人之一。公元818年12月，白居易一掃“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”的憂郁，懷著“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的心情，唱著那一闕響徹云天的《長(zhǎng)恨歌》，從江州風(fēng)塵仆仆地經(jīng)歷了一場(chǎng)名副其實(shí)的《琵琶行》來到忠州（轄墊江、石柱、豐都、忠縣、桂溪五個(gè)縣）任五品下階刺史。從此，白居易似一輪明月，懸于忠州歷史的星空。
勤政：勸民均賦租，省事寬刑書
819年3月，白居易一到忠州，“一只蘭船當(dāng)驛路，百層石蹬到州門”。他從這悲戚與寥落中淡定下來，“得水魚還動(dòng)鱗發(fā)，乘軒鶴亦長(zhǎng)精神”，當(dāng)天就寫下《忠州刺史謝上表》，以表自己“誓當(dāng)負(fù)刺慎身，履冰厲節(jié)，下安凋瘵，上撫憂勤”的執(zhí)政理念。
第二天，白居易召集別駕、長(zhǎng)史等詢問郡中民情，商討治郡大計(jì)?！叭饺节吀?，蚩蚩聚州民”，在“薰草席鋪?zhàn)鄙蠁栍?jì)于民。究竟如何治理好忠州？白居易認(rèn)為“養(yǎng)樹既如此，養(yǎng)民亦何殊？將欲茂枝葉，必先救根株。云何救根株？勸農(nóng)均賦租。云何茂枝葉？省事寬刑書。移此為郡政，庶幾氓俗蘇?！边@就是他為官施政、治理忠州的指導(dǎo)思想。
首先勸農(nóng)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)開荒種糧，發(fā)展蠶桑農(nóng)業(yè)。他認(rèn)為“衣食之所以從出者，農(nóng)桑也，若不本于農(nóng)桑而興利者，雖圣人不能也”。當(dāng)時(shí)忠州風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人民豐衣足食，皆大歡喜。
其次是均賦租。他一貫主張薄斂和均賦租，反對(duì)官吏對(duì)人民橫征暴斂，巧取豪奪，感嘆“一叢深色花，十戶中人賦”，提出了“議賦稅，復(fù)租庸”、“節(jié)財(cái)用，均貧富，禁兼并”，薄“農(nóng)桑之稅”。他刺治忠州時(shí)，廢除苛捐雜稅，在《賀上尊號(hào)后大赦天下表》中強(qiáng)調(diào)“賜時(shí)和而廣洽皇恩，蠲減賦租，收拔淹滯”，竭力主張“攤令賦役均”，按土地和財(cái)產(chǎn)多少繳納賦租，納稅人既能承擔(dān)，又覺得公平合理，人民得到了實(shí)惠，從而調(diào)動(dòng)積極性，生產(chǎn)得以長(zhǎng)足發(fā)展。
三是省事寬刑。忠州出臺(tái)了一些盡量減少擾民、困民、役民、欺民的法令和便民法令，治理不過嚴(yán)，刑法尺度放寬，廢止肉刑，減輕刑罰，懲治土豪惡霸，為民伸張正義，做到“宿弊必除”，“止盜賊，起廉讓”。因而，白居易在《征秋稅畢題郡南亭》中瀟灑地寫到：“且喜賦斂畢，幸聞閭井安。豈伊循良化，賴此豐登年。案牘既簡(jiǎn)少，池館亦情閑。秋雨檐果落，夕鐘林鳥遠(yuǎn)。南亭日瀟灑，偃臥恣疏頑?！?/p>
白居易勤于政事、廉政不阿、剛正盡言、與人有情、于物無著的高風(fēng)亮節(jié)，使當(dāng)時(shí)的忠州呈現(xiàn)出政通人和、欣欣向榮的新景象，深受忠縣人民的擁擠。
寫作：文章合時(shí)而著，詩(shī)歌合事而作
數(shù)不盡的美篇佳句寫就中國(guó)文化的燦爛和輝煌。5萬多首全唐詩(shī)中，白居易留存下來的詩(shī)作近2800多首，數(shù)量之多，在唐朝詩(shī)人中首屈一指。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，具有高度的藝術(shù)成就，既有為民請(qǐng)命而震今鑠古的詩(shī)篇，也有興詠山川、筆繪江河、描摹愛情、頌揚(yáng)友誼的歌吟，其情宛轉(zhuǎn)哀怨，真摯感人而傳之今世。
在忠州近兩年時(shí)間，白居易寫下120多首詩(shī)歌和近10篇散文，其中一部分為感傷詩(shī)、一部分為雜律詩(shī)。按白居易自己的分類法，前者是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠”，后者是“誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡”。
初到忠州，白居易看到“吏人生梗都如鹿，市井疏蕪只抵村。更無平地堪行處，虛受朱輪五馬恩”“城暗云霧多，峽深田地窄”，道出當(dāng)時(shí)忠州狹窄的地形特征。在以后的日子里，白居易慢慢發(fā)現(xiàn)忠州并非滿目凄涼，登上巴王臺(tái)，見“靡靡春草合，牛羊緣四隈。我來一登眺，目極心悠哉。始見江山勢(shì)，峰疊水環(huán)回。憑高視聽曠，向遠(yuǎn)胸襟開”。這首詩(shī)寫得清新激越，奔騰自如，對(duì)忠州一山一水的熱愛溢于詩(shī)里行間，可謂“登山則情高于山，觀海則意溢于海”。看到環(huán)樓的修竹“森然一萬竿，白粉封青玉。影轉(zhuǎn)色入樓，床席生浮綠”，便“樓上夜不歸，此君留我宿”。踏青在外，鶯飛草長(zhǎng)，心曠神怡，白居易隨后吟道“若為南國(guó)春還至，爭(zhēng)向東樓日又長(zhǎng)。白片落梅浮澗水，黃梢新柳出城墻”。當(dāng)他見到“能文好飲老肖郎”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)忠州也有“能飲滿杯酒，善吟長(zhǎng)句詩(shī)”的飽學(xué)之士，于是每當(dāng)“庭前吏散后，江畔路干時(shí)”，推杯換盞，吟詩(shī)作對(duì)，其樂陶陶。
真正的詩(shī)歌是現(xiàn)實(shí)的投影。白居易在忠州以“唯歌生民病”為宗旨進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，將自己耳聞目睹的民生疾苦、時(shí)政弊失訴諸于筆端，真實(shí)流露了他那憤激、苦悶的心情。他的詩(shī)表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向，反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。他認(rèn)為詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻。
種樹：持錢買花樹，城東坡上栽
白居易“野性愛栽種”，認(rèn)為“不種東溪柳，端坐欲何為”。從政之余，閑暇之時(shí)，他就在郡庭中和城外廣栽花果樹木。
他從廬山移來杜鵑花，栽在城外山坡上，“已憐根須斬新栽，還喜花開依舊數(shù)”。杜鵑花頑強(qiáng)的生命力令他十分欣慰，移栽成功后，心情分外愉悅。
最讓白居易如癡如醉的是忠州荔枝和木蓮。初到忠州，見到荔枝花開，潔白如雪，濃香撲鼻，非常高興。六月荔枝成熟時(shí)，但見“葉捧低垂戶，枝擎重壓墻。始因風(fēng)弄色，漸與月爭(zhēng)光……星綴連心朵，珠排耀眼房”，摘來剝開果殼，瓤肉瑩白如凝脂，漿液甘甜芳香，味如醴酪。他詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫就“嚼疑天上味,嗅異世間香。潤(rùn)勝蓮生水,鮮逾橘得霜。燕脂掌中顆,甘露舌頭漿”。幾天后，他派人將詩(shī)和荔枝送給好友萬州刺史楊歸厚。雖然忠州產(chǎn)荔枝，但樹少且結(jié)果不多。于是，他從外地引進(jìn)人才，教種荔枝。由于荔枝生長(zhǎng)期長(zhǎng)，一般要十年左右才開花結(jié)果，有人笑問他：“你現(xiàn)今栽種，何時(shí)才能吃到荔枝？”白居易笑著回答：“前人栽樹后人乘涼，前人種果后人品嘗?！彪S后吟詩(shī)一首：“紅顆珍珠誠(chéng)可愛，白發(fā)太守亦何癡，十年結(jié)子知誰在？自向庭前種荔枝”。為了發(fā)動(dòng)百姓種植荔枝，白居易親自到農(nóng)戶家?guī)兔ν诳?、培土、植苗，還親手畫荔枝圖，揮筆題寫了《荔枝圖序》：“朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白冰雪，漿液甘酸如醴酪……”成為描寫荔枝的傳世經(jīng)典。
公元819年的一天，白居易在鳴玉溪遇見木蓮花，從此情有獨(dú)鐘，把它尊崇為圣潔的凈花，“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹”“如折芙蓉栽旱地，似拋芍藥掛高枝”“引手摩挲青石筍，回頭點(diǎn)檢白蓮花”“莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開”……這些美倫美奐的詩(shī)詞，無不寄寓著詩(shī)人一生的悲歡與愛戀。
在忠州，白居易寫了20多首種植賞花的詩(shī)，最有代表性的要算《東坡種花二首》：“持錢買花樹，城東坡上栽。但購(gòu)有花者，不限桃杏梅。百果參雜種，千枝次第開。紅者霞艷艷，白者雪皚皚。游蜂遂不去，好鳥亦棲來?；ㄖκa我頭，花蕊落我懷。”
經(jīng)過白居易兩度春風(fēng)化雨，忠州不再是“競(jìng)春無人來”的炎瘴濕卑地，忠州“山城雖荒蕪，竹樹有嘉色”，香山坡上“梅櫻與桃李，次第城上發(fā)。紅房爛簇火，素艷粉團(tuán)雪”，“巫峽中心郡，巴城四面春”，美不勝收，令人流連忘返。
豪飲：同醉破春愁，折枝當(dāng)酒籌
白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的名流。
剛到忠州，白居易很是煩惱，招客夜飲，借酒澆愁，“莫辭數(shù)數(shù)醉東樓，除醉無因破得愁。唯有綠樽紅燭下，暫時(shí)不似在忠州”。春花盛開，風(fēng)光迷人，“何必花下杯，更等他人勸”，“何曾酒后更癲狂，共泥春風(fēng)醉一場(chǎng)”。
在忠州，白居易主要飲鉤藤酒、咂酒和桑落酒。公元820年正月初五，白居易率別駕、主薄、長(zhǎng)史和好友到烏楊拜謁蜀漢將軍嚴(yán)顏墓。返烏楊時(shí)，天色已晚，朔風(fēng)刺骨，但一股酒香撲面而來，早聞“烏楊酒”好喝，今日豈可放過。席間，白居易端起酒杯，只見酒色黃亮透明，清香撲鼻，一飲而盡，感到酒高不辣，醇和甘爽，香久濃郁，回味悠長(zhǎng)，一問方知是早已失傳的“桑落酒”，便詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即吟道“風(fēng)頭向夜利如刀，賴此溫爐軟錦袍。桑落氣薰珠翠暖，《柘枝》聲引管弦高。酒鉤送盞推蓮子，燭淚粘盤壘葡萄”。
二月初二，白居易主持召開 “春會(huì)”，初三則舉辦咂酒宴。大家席地而坐，白刺史同與會(huì)者一樣一邊用竹管吸著壇子的咂酒，一邊欣賞小伙奏起的巴樂，敲起的蠻鼓，和穿著節(jié)日盛裝的姑娘跳起的巴人舞。他當(dāng)即詩(shī)情奔涌，作一首《郡中春宴，因贈(zèng)諸客》詩(shī)，其中贊到“薰草席鋪?zhàn)?，藤枝酒注樽。中庭無平地，高下隨所陳。蠻鼓聲坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上頭，掩口語眾賓。勿笑風(fēng)俗陋，勿欺官府貧?！比鲁跛?，白居易與忠州父老歡度“三月會(huì)”，欣賞蠻兒巴女翩翩起舞，大街小巷鑼鼓喧天。白公吸吮鉤藤酒，興致盎然，“閑拈蕉葉題詩(shī)詠，悶取藤枝引酒嘗”。
每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，白居易便邀賓客來家，先拂酒壇，次開詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，歌妓舞《楊柳枝》，直到大家酩酊大醉方停。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡乃返。在忠州長(zhǎng)江邊的船上，他宴請(qǐng)賓客，先命人在船旁吊百余只布囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只。
“已為海內(nèi)有名客，又占世間長(zhǎng)名人”。白居易離開忠州回京城，雖官至翰林學(xué)士、太子少傅，卻“時(shí)時(shí)大開口，自笑憶忠州”，“二年留滯在江城，草樹禽魚盡有情。何處殷勤重回首，東坡桃李種新成”。他依然思念、牽掛忠州。
忠州人為紀(jì)念他，把他修的橋叫“白橋”，修的路叫“白公路”，耕作過的山叫“香山”，還修“白公祠”來緬懷他，兌現(xiàn)了當(dāng)時(shí)忠州人“州民會(huì)得使君心，代代傳送使君賢”的承諾。這些歷史印痕，豐富了“忠文化”內(nèi)容，是忠州人“忠”的又一佐證。
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