但凡算命，除了想知道命運(yùn)如何之外，總是希望找到一條解決之道。否則算命都失去了意義，因為知道又如何呢？
比如婚姻，有的人婚姻特別好，有點人特別脆弱。但不管怎樣，首先要懂得珍惜，也就是惜福，多好的婚姻都經(jīng)不起折騰。 再則多成人之美、多行善事以培養(yǎng)這方面的福報。
婚姻最怕的是邪淫，指的是未婚時的放縱、婚后的出軌，及不正當(dāng)?shù)男苑绞?。如放縱自我，必然大量消耗這方面的福報，等到想找人如意眷屬時，福已耗盡，剩下的一生不如意；如婚后邪淫，不管做得多隱秘，必然會對婚姻造成極大的傷害。八字中婚姻強(qiáng)的人，也會平生許多風(fēng)波；婚姻弱的人，立遭其禍。
再如事業(yè)，如求財，唯一正確的求福途徑是施舍。根據(jù)因果律，施得越多，回報越大。施舍如同下種，回報猶如收獲，收獲永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于施舍。
有人說有求之施是功利心，并自言自己是出于善心。問題是你的善心幾十年都沒起過一次，好不容易良心發(fā)現(xiàn)一次，也要沾沾自喜幾十年。人家的有求之施經(jīng)常在做，做的過程就無形中培養(yǎng)了仁慈心，慢慢地心越來越柔和，越來越有悲天憫人的情懷，漸漸地成了一種自然而然的行為。慈悲心也是可以通過施舍的過程培養(yǎng)出來的。何者于人于己更有益，不言自明。
改命之法，最快的途徑莫過于放生。比如一個月工資1000元，如果能每個月拿50元出來放生，幾個月下來，你的命運(yùn)就會改觀。堅持一段時間，再回頭看，必是天壤之別。
任何災(zāi)難，任何霉運(yùn)，只要下狠心放生，沒有改不了的。放別人一條生路，天也會放你一條生路的。這是必然的因果。
當(dāng)然，這一切都要建立在孝心之上，不孝之人，就斷絕了一切福報的根源，沒有任何方法可以挽回。孝心的概念，父母與公婆同理。
命理永遠(yuǎn)只能算出個大概輪廓，一生的大概軌跡。也就是一個路線圖。
至于人生的豐腴貧薄、是非得失，也多的是決之于自身的行為，三分天命，七分人為。這條路是決定了的，但路上的風(fēng)景可以絕然不同。
比如八字中顯示一條財旺之運(yùn)，可以掙500萬的運(yùn)程，實際上掙1000萬也有可能，掙100萬或三五十萬也有可能。掙錢是注定了的，掙多少，掙得是否容易，與人的心態(tài)、行為有密切的關(guān)系。
他的妻子不信佛，連參與拐賣兒童這樣傷天害理、人神共憤的事都干得出來，這么大的惡業(yè)，豈是風(fēng)水能左右的？他兒子也不信因果，重傷別人到了要判刑的地步，這么大的惡業(yè)，哪能不擔(dān)因果？又豈得他能罩得住的？各人吃飯，只能填飽自己的肚子?；叵虻哪切┕Φ?，也要與各人的心性相應(yīng)，作用才大。就象收音機(jī)一樣，要對上頻道才收得到節(jié)目。又象有人掉在了洪水里，一個想方設(shè)法要救他上岸、一個死命掙扎不讓別人救，這挽救的作用力就有限了。
做事業(yè)特別需要是人氣，眾人排場才有可能事業(yè)成就。而培養(yǎng)之方面的福報，最簡易的方法是培養(yǎng)仁慈心，一念之仁，天地感應(yīng)，眾人與鬼神都愿意護(hù)持你，順順利利就將事情做了。
有一些小老板，以克剝員工為能事，高壓政策，讓手下人人怨聲載道；對外撈得一把算一把，這種企業(yè)絕對做不好。大的福報會變小，小的會很快倒閉。人若存心不厚，天地也不會饒你。人永遠(yuǎn)算不過天。
我曾經(jīng)算到過一個女命，看她運(yùn)程，只是有一小點夫妻不和的跡象，但遠(yuǎn)不至于離婚；但看她面相，卻是非離不可。最后費(fèi)盡一切心機(jī)，還是挽不回婚姻的破裂。原來這個女人的行為實在是拿不出手，玩婚外情、嚴(yán)重不孝父母公婆，不懂得珍惜手中的福分，以為生了個兒子就是皇太后，專橫跋扈的程度讓人無法忍受。旁人評價她是：“如果只有兩條路，一條是死，一條是一輩子跟她生活在一起，我毫不猶豫選擇去死”，從這句話中，可以想象她到了什么程度。你說這種命讓我怎么算？
命中的不吉，如同一個個的坎，心好心正的人，輕輕松松就過去了；心術(shù)不正的人，一個小小的坎就足以讓其付出極大的代價。
我有一位學(xué)佛的師兄，本來2008年傷官見官，很影響婚姻與事業(yè)。我算過是這樣，她當(dāng)?shù)匾晃粯O有名氣的算命先生算出來的也是這個結(jié)果，他是直接說他要離婚的。女人哪有不怕離婚的？于是開始堅持念誦《地藏經(jīng)》以求婚姻平安，平時也堅持放生等。
那年剛開始，她們夫妻果然開始鬧矛盾，分居了挺長時間。當(dāng)時她所執(zhí)教的大學(xué)有一個與美國一所大學(xué)的學(xué)者交流的機(jī)會，但名額只有兩個，很難爭取。有一天她躺在床上，感覺有動靜，睜開眼看到床頭有個小孩子。那小孩子跟他說：“你想不想出國？我?guī)湍戕k成這件事?！边^不久她一路過關(guān)斬將，輕松取得出國的這個名額。不久赴美國講學(xué)了，出國鍍一次金回來，自然事業(yè)就提升了，回來就開始受重用，而且又剛好躲過了命中注定的婚姻之災(zāi)。改命改到這個程度的，幾乎沒見過。拿到這個八字，我很高興我算出來的命不靈驗。
站在這個意義上而言，萬個人有萬個命，億個人有億個命，沒有兩個相同的命。
命由心造 非關(guān)天意
算命，在困境的時候就是求個希望，在順境的時候就是求個心安，都是源于對未來的不確定感。算完命后，總是希望有個化解的辦法。但從命理角度而言，并不能給你提供任何解決方案。對未來的規(guī)勸，也不見得有什么用，一是不見得能聽進(jìn)去，二是當(dāng)時就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一些事超出了自己的控制能力范疇。
三分天命，七分人為。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時時刻刻左右命運(yùn)。
要改命，調(diào)整自己的心態(tài)，修正自己的行為。
福從哪里來？首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養(yǎng)自己的慈悲心，對天地萬物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你的身上散發(fā)著一種強(qiáng)大的吸引力，一切所需，不求自得。
所用之物，皆要珍惜，物盡其用，不要浪費(fèi)。用任何東西，都要珍愛它，不要輕賤它。這就是惜福。惜福不只是省下那一點東西，也不是你買不起，而是一種生活態(tài)度。這種態(tài)度決定你有沒有資格享受福報。
多一點感恩之心，在一切值得感恩與不值得感恩的地方，發(fā)現(xiàn)感恩的地方。這樣，天地萬物都會眷顧你，對你恩寵有加，讓你逢兇化吉，處處眷顧著你。
良田萬傾，日食三餐；廣廈千間，夜眠八尺。人的欲求，很多時候已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的需要。人的福報是有限度的，天地萬物，什么都有定數(shù)。你花完了也就沒有了。人死后，絕大部分落在餓鬼道，為什么？因為不懂得施舍。積福的辦法是施舍。來世間一趟，就是消耗福報來了，福報消耗完了，只能落餓鬼道，百年難求一飲一食。
財富來源于施舍。施舍出去的錢，絕對不會虧的。果實永遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于下下去的種子。很多富豪都有施舍的習(xí)慣。這是他們歷生歷世帶來的習(xí)氣，正是這種習(xí)氣，讓他們樂于施舍，故有今世大富之報。此世的施舍，又讓他們未來得大福報。施舍的果報不一定要等到下一生，很多是馬上就有見到回報的。
當(dāng)然，無求之施才是正途。但我們大部分都是凡人，從凡人到圣人，是可以通過這些行為，逐漸改變，一步一步走上去的。施舍的過程，就是個放開心量的過程。施舍越多，心境越大，越仁慈。這是從施舍過程中一步步培養(yǎng)出來的。很多人嘴里唱高調(diào)，鄙視別人的施舍是交易行為，實際上自己一毛不拔。你不但誤了自己，還誤了別人；不但阻斷了別人求福之路，也阻斷了別人提升心境之路。
施舍時的心態(tài)也是很重要的。以歡喜之心施舍出去的財富，回報的財富也是讓你快樂的。而以不高興的態(tài)度施舍出去的財富，回報的也僅是財富，這些財富不能給你帶來快樂。
性格寬厚一點。很多或太過偏激、或太過苛求、或太好潔癖的人，往往易遭橫禍或惡病。而心量寬大、什么事都看得過去的人，往往平平安安，什么事都沒有。這就是心造命。你的心這也不容，那也不容，你的世界就是不寬容的世界。天地也不會對你寬容。一些事可小可大，在別人身上是小事，到你身上就變得不可收拾。小小的厄運(yùn)與過錯，在別人是很輕易就過去了，在你那里就變成了大劫。前一陣子看到一個帖子，樓主被人冤枉，坐了很多年牢。從他的性格中就可以看出此事的部分原因。他也是性格很偏激，平時看誰都不順眼。單位搞基建，僅在想象之下，到處散布領(lǐng)導(dǎo)的謠言。其它行為可想而知。后來終于因為其他事被誤判而坐牢。你說這種人不遭惡報誰遭惡報？
所以什么都不要外求，先問問你自己的心。你什么樣的心，感生什么樣的世界。外境就是你的心的鏡子。為什么你走到哪兒都受人歡迎，你的世界一片祥和？因為你的心慈愛、平和、寬容。為什么有的人走到哪都不受人尊重？因為他的心偏激、自私、看誰都不順眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世間之事，也往往照著他的心念走；心壞的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。這就是心造世界。
這是個心與業(yè)共同作用的世界，心在很大程度上左右著你的世界；業(yè)也是人的行為的后果，也是心所決定的，所以歸根結(jié)底還是心造世界。
再則，對天地萬物多一點敬畏之心。人在世間是很渺小的，如同一棵小草，用不著宇宙聯(lián)手來毀滅你，一陣風(fēng)、一點水、一點小小的過錯、一點微小的異常都能讓你灰飛煙滅、萬劫不復(fù)。世界的復(fù)雜深廣遠(yuǎn)在人的智慧之外。不要憑著自己一己之見，隨意抨擊你不了解、或自認(rèn)為了解的事物。對天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而遠(yuǎn)之，但不要去污辱。把火燒天，你傷不了天，你傷的是自己的手。這一點一定要小心，天底下沒有比做這樣的蠢事來給自己制造麻煩更快的捷徑。
從命理中我們知道，克制自我的正官是貴之所在。人之尊貴，在于有所節(jié)制。生而不克，則泛濫成災(zāi)。積福猶如往一個桶中裝水，而有些行為就是那桶底下的洞，積多少福，都會漏光。那什么是這個漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母與公婆。這就是個無底的桶了，這只桶是再也裝不進(jìn)水的。
再一個漏洞是不當(dāng)之財。不當(dāng)之財是嚴(yán)重消耗福報的。財來得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影隨形的業(yè)報。
還有邪淫，這個是損福報見效最快的。有很多人就有體會，邪淫過后，一些已成定局的事眼看著就泡湯了，而且泡湯得莫名其妙。邪淫的人，記憶力差，精神萎靡不振，不受人尊重。遠(yuǎn)期而言，于婚姻有極大的損害，得不如意配偶，即使對方是個大仁大義之人，也會兩個人相處不來，即所謂的性格不合。實際上哪里是性格不合？是你的福報不夠。這方面的福報都讓你損耗光了，你沒福再受用了?；楹蟮男耙还茏龅枚嚯[秘，婚姻上應(yīng)得的福報，都要大打折扣。邪淫再則損財、損貴氣、損靈性、損健康。你想想，這一輩子，除了這幾樣，你還能指望著什么？
談節(jié)制
有一些江湖易者，凡看陰陽五行，必取生生不息為吉。實際上，生與克都是必須有的，只生不克，絕非吉相。生命的存在有賴于生，生命尊貴卻在于克。一切尊貴無不生于節(jié)制(克)之中。在命例中，見到克制自我之物即為官殺，而官殺主貴。無克制則無尊貴可言。
人的尊貴，同樣生于節(jié)制；人類社會因為有了法紀(jì)與道德的約束，才尊崇于天地之間；人必有所不為才會貴重，太濫用情感與欲望的人是無尊貴可言的；所以社會有法紀(jì)，佛家有戒律。
前一陣子看到一個勸導(dǎo)大家不要邪淫的帖子，很多人就不理解。濫用欲望，必然損人貴氣。邪淫太過的男人，明顯的沒有自信，被人看不起，精神萎靡不振，嚴(yán)重?fù)p害婚姻。
有一些女孩子說了，年輕時好好瘋一下，玩夠了再找個好男人嫁了。事實上是，這方面的福報也是有定數(shù)的，等你瘋夠了，這方面的福報己經(jīng)被你消耗殆盡，所以只會找到下三濫的男人了，即使找個好男人，也會單單對你不好，剩下的婚姻是沒有好運(yùn)而言的。有句江湖話，出來混，遲早要還的。
當(dāng)然也有人能舉那么幾個反例，但人家那方面的福報非常大，她浪費(fèi)得起。你感覺你的福報也大到可以任意揮霍的地步嗎？ 我就算過這樣的命，也曾經(jīng)委婉地給過她忠告，當(dāng)時于她而言，簡直把我的話當(dāng)成了笑話。今年結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)，那個男人就是當(dāng)小白臉出身的，其濫的程度都不好說了。她還老找我算命，為什么婚姻會如此，我也不好再說什么了。她的八字本不該如此的。
善惡的標(biāo)準(zhǔn)
有人認(rèn)為，世間哪來的因果？好人命不長，壞人樂逍遙的事比比皆是。說句實在話，我孤陋寡聞，至今沒見過行惡得善報的；至于行善得惡報的，這要區(qū)別分析，因為要看這個人的善是站在哪種立場上的善。人的善與天道之善是有區(qū)別的。
在兒女眼中是個好父親，在社會上不見得是個好人；在社會是個好人，不見得對動物也有惻隱之心，殺生太過或太殘忍也是大惡。有人對父母不孝，不管在社會上處事如何好，都補(bǔ)救不回來，必定要受惡報，因為善的根基都斷了，無根之木是經(jīng)不起風(fēng)雨的。有人一世行善，有可能因為背地里做了一件大惡事而毀于一旦的，比如年輕時因戀愛導(dǎo)致女孩死亡或不育的，這種事知道的人少，在外人眼中他就是一個好人，不知他實際上罪孽深重。
至于貪官，如果他的貪污導(dǎo)致了公眾的財產(chǎn)大量損失，他必定要受惡報，他多大的福報都擔(dān)不起。如果不違背原則辦事，但有人愿意給他點小恩小惠，拉攏一下關(guān)系，那罪業(yè)要輕得多。能做官都是有大福報的人，福沒損完是不會翻船的。
不要仇富仇貴，人家是積了大福報來的。你生生世世不積福德、不修心，何來富貴？
我由于工作關(guān)系，接觸過很多官員，很多富商?？傮w而言，富貴者多大度、理性、仁慈。越是高官富商越和氣、越好說話，越是低層人士，越是拿雞毛當(dāng)令箭。在貧困地區(qū)的農(nóng)村，不孝父母的比比皆是；在高官富商中，我至今沒見過一個，無一不是孝子。當(dāng)然，這是我的個人體會，也許是我個人機(jī)緣所至吧。
關(guān)于命運(yùn)的本因，我再舉一個我所知道的例子。 我老家村子里有一個老太太，一輩子含辛茹苦養(yǎng)育了幾個子女，人很本份，在村里幾乎沒人說她什么壞話的，可以說是一個平常意義上的好人。她后來得了老年癡呆癥，非常嚴(yán)重。到了自己吃自己屎尿的程度，經(jīng)常莫名其妙地變著法兒虐待自己，最后在公路上被車撞死。在我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，因果觀念還是比較普遍的。兒女們想不通，老媽這么好一個人，為何受此惡報？去問很遠(yuǎn)的一個地方的通靈的人，那人說她一生殺生無數(shù)，但具體殺什么就說不出來。這一說，兒女們才算明白過來了。原來這個老太太有個很壞的毛病，好象強(qiáng)迫癥一樣，從小就特別喜歡掐螞蟻，看見螞蟻就掐死，有時守在螞蟻窩地一掐就是幾個小時，自得其樂。周圍的人都知道，也沒有覺得有什么不對。
你說人的善惡，要拿什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量？所以好人得惡報，不要怪天不開眼，多半是有原因的。實在找不出原因，那就只能往上輩子推了。人的生生世世是個連續(xù)的過程，以前的業(yè)力還是有其很強(qiáng)的慣性作用的。
我一個剛成年的表弟，被車將手撞折了，見到他時還打著鋼板。有一次閑聊起來，他用我這件事是什么因果。我問他近期做過什么惡事沒有，他很果斷地否定。我再問他殺過生沒有，他說他不久前拿開水燙過一窩老鼠。我說這就是大惡，滅門之災(zāi)，才傷你一只手，已經(jīng)很輕了。常人就無法將這兩件事聯(lián)系起來。拿這種事質(zhì)問因果在哪里？因果不是沒有，只是你沒意識到那就是因果。當(dāng)然也有不見報應(yīng)的，那是要累積到一起來一把大的、玩一把心跳的。
比如有人在網(wǎng)上造謠、罵人、誹謗、惡意攻擊別人，認(rèn)為只要別人不知道自己的真實身份就沒有后果。在網(wǎng)上暗箭傷人的人，在現(xiàn)實生活中也必定常被暗箭所傷，經(jīng)常遭一些莫名其妙的不公正待遇。
因果觀念的社會意義
因果是一種客觀規(guī)律，不管你出于什么心，客觀效果一樣。
就如遵守法律，出于怕坐牢、與出于道德高尚而遵紀(jì)守法都是同樣的客觀效果。
人的自制力是有限的，能做君子多半是誘惑力還不夠大，或環(huán)境沒有把你逼到那個程度。這條道德底線是隨時升降的，是沒有硬性約束的。這條線是靠不住的。而因果是一條剛性底線，信因果的人是絕不敢跨過去。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中，利益驅(qū)動是永恒的主題。而在因果面前，同樣離不了一個驅(qū)動因素，趨利避害是生物的本性，畢竟這個世界不能靠所有人的道德高尚來支撐。
比如在認(rèn)為足夠安全的情況下，做一件壞事能得到巨大的利益，相信沒有因果觀念的人，相當(dāng)大的一部分人都會選擇去做。而相信因果的人，借他一百個膽他也不敢。他知道這是不義之財，知道必然承受其果報，知道舉頭三尺有神明，知道逃得過一切逃不過因果，所以絕不敢拿這種不義之財。這就等于多出一條底線。這條多出來的底線，對社會是有益還是有害？
有求之施經(jīng)常在做，這對社會也是有客觀利益的。
做善事的過程，實際上是培養(yǎng)慈悲心的過程。人做善事，剛開始也許是有求而為之，但做得多了，就成了一種自覺行為，心態(tài)變得越來越寬廣與仁慈。慈悲心不是天生的，也是要培養(yǎng)的。
比如我自己放生，剛開始也是為了達(dá)到某種目的去放。但放的過程，就不自覺地把它們當(dāng)成了有血有肉有情感的生命，就多出來了一點不忍的念頭，進(jìn)而對一切生命都不忍傷害，只要力所能及，都愿意給一點幫助。對錢財也慢慢看淡了，許多看不開的事也慢慢放下了，心境越來越開闊與安寧。我認(rèn)為這就是放生過程對自己心性的提升。
關(guān)于命理
我早年比較傾向于無神論，一次親眼見到的算命過程，很是沖擊我的唯物觀。
那次在單位門口，看到一位鄉(xiāng)村來的盲人算命先生，正在給鎮(zhèn)上一位婦女抱著的孩子排八字。剛好閑著，于是走過去想看看他如何將人忽悠瘸的。女人將孩子出生時辰報了之后，算命先生說：“這個時辰怕是不對，你有沒有記錯？”女人強(qiáng)調(diào)是看了時鐘的。反復(fù)核實幾遍后，那位算命先生說：“那我就直說了，這孩子的父親應(yīng)當(dāng)已經(jīng)去世半年了。”隨即又問一句：“他是怎么死的？”我在旁邊著實被震了一下，你想想，這話能隨便亂說？而且他說得那么肯定，根本沒有通過模棱兩可的話來驗證。女人說當(dāng)時兩口子吵架后，他老公一沒想通就服毒自殺了。
當(dāng)時正是過得比較潦倒的時期，想找找自己命運(yùn)的原因，于是找了一本算命書來看看。書中的理論是基本建立在陰陽五行的生克制化上，通過相互的配合情況，推斷人的吉兇禍福。不久后，按到這種理論來推斷自己及親戚的命造，其性格與命運(yùn)基本都對得上?？磥砹鱾魃锨甑拿?，并不是傳說中的忽悠術(shù)。也是從那以后，對一些神秘事物，未經(jīng)深入了解，不敢再亂下結(jié)論。現(xiàn)在很多人對一些事物完全不了解，就隨口指責(zé)。沒見過老虎的牛犢子，看見老虎當(dāng)大貓。因為無知，所以無畏。 孔子說：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。誠哉斯言。
關(guān)于風(fēng)水
原來我不信風(fēng)水，到我會算命的階段也不信。我算是一個比較理性的人，沒有明確的事實反復(fù)驗證，很難讓我接受一種理論。當(dāng)時無法理解，一把死人的枯骨能影響活人的命運(yùn)？而且當(dāng)時因為對風(fēng)水理論不太了解，從理論上來看，也似乎沒有算命術(shù)那么明了可靠。
后來發(fā)生的一件事讓我重新審視。那年我岳母去世，因住在城里，故運(yùn)到很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下-----她生前的娘家去安葬。那天在縣法院工作的表哥也去了(他是第一次去)。在山上，他在村里的集地墓地里轉(zhuǎn)了一圈，指著一個毫不起眼的的墳?zāi)箤ξ移蘧苏f：這一片就這座墓的風(fēng)水好。妻舅告訴我們：整個村子，就這老太太的后人有出息，人丁興旺，而且都在外面工作。當(dāng)時我就在場，聽到這些話確實有點驚訝。不過也沒深究。
后來我伯父告訴我一件事。有一個江西術(shù)士一次在他家里借宿（鄉(xiāng)村）。作為回報，第二天早上，看了一下房屋的風(fēng)水，當(dāng)時直言，你這一家不錯，隔壁那家不出人丁。伯父的鄰家確是如此，那家兒媳在老屋中住的時候，確實是多年不育，直到搬了新家，才生小孩。伯父就邀請他去山上看看墳頭。沒有介紹任何情況，每看一個墳頭，就點評其后代的情況，完全符合實際情況。到其中一座墳頭旁，此人一看就嘆氣：這一家?guī)状鷨蝹鳎€雖說還沒斷，后人太懦弱了，太懦弱了！這墓主的后人四代單傳，代代都極為貧窮，而且長得歪瓜裂棗，愚笨不堪。當(dāng)時老家農(nóng)村沒有厚葬之風(fēng)，個個墳頭都是小土包子，常人看不出任何區(qū)別。
后來找點書看看，然后按到書上的理論，實地去看．發(fā)現(xiàn)還真有道理。比如我老舅爺家，現(xiàn)在已沒有后人，他家原來的房子就建在一塊殺氣極重的絕地上。墳址按風(fēng)水而言也是極為惡劣。而一些興旺之家族，其住址和墳址都符合風(fēng)水理論。我家山下有一塊宅基地，老家有一個人看上了，到城里找到我父親，希望能讓給他建房子，當(dāng)時父親二話沒說就答應(yīng)了。后來我回家過年時，父親告訴我這件事時，那房子已經(jīng)建好了。我當(dāng)時就告訴我父親，這件事不該答應(yīng)的。那塊宅基地不適合建房，前后都犯重煞，怕是要出問題了。但已經(jīng)建好了，也就沒辦法了。農(nóng)村建個房子不容易，都是傾盡家財，甚至要借很多外債，干脆什么都別說了。第二年，那家房主意外死亡。年紀(jì)輕輕，丟下三個孩子，孤兒寡母。
說實話，風(fēng)水之中有幾個問題讓人很難解答：
1、風(fēng)水先生沒幾個后人富貴的．這是風(fēng)水理論的致命傷。難道看一輩子風(fēng)水給自己找不到一塊地嗎？也許又只能按命來解釋了，如果這樣，風(fēng)水又?jǐn)[在哪個位置？
2、活人也許有心理和環(huán)境的影響因素，但環(huán)境怎么能影響死者呢？
3、為什么死者的遺骨給對后代產(chǎn)生影響？這個問題很難找到答案。 ’
盡管如此，事實是驗證了風(fēng)水說的真實。直至后來才明白，風(fēng)水是什么？不過是一紙說明書而已。內(nèi)行的人，能從說明書上看出一些端倪。但改變說明書的的文字，能改變原本的福報嗎？富貴窮通的決定因素不是風(fēng)水，也不是命理，而是福報。福報是累生累世修來的。而這一生，積德行善，不需待來生，很快就可以看到現(xiàn)世的回報；多行不義，不孝父母，則事事難以如意，天災(zāi)人禍如影隨形。
