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（在 [喜馬拉雅FM] APP 中搜索“大錘說史”關(guān)注收聽過往節(jié)目）

最近的水滸細節(jié)解密，大錘一直跟列位讀者聽友，聊古典小說《水滸傳》中名字出場本人沒出場的各路名臣武將。本期原定我們要說的是書中的一位陸地神仙，但是因為適逢今天4月5日是清明節(jié)的緣故，我們臨時暫停一下，改說一下《水滸傳》中與清明節(jié)的淵源。我們下一期水滸細節(jié)解密會繼續(xù)原有的更新。

說到清明節(jié)諸多民俗，大錘有很多故事可以分享給諸位讀者聽友，去年清明節(jié)這個時候，大錘曾經(jīng)在我們另外一個專輯“大錘說史”欄目中有所涉及，推出過一期節(jié)目，名字叫做《清明節(jié)吞并過哪些節(jié)日，古人怎么過清明節(jié)?》。

從歷史上來說，清明節(jié)正是在唐宋時期與寒食節(jié)、上巳[sì]節(jié)實現(xiàn)了功能合并，最終成為當時一個非常重要的民俗節(jié)日。那么作為反映北宋時代市井民俗的重要作品之一的《水滸傳》，它又是怎樣描述清明節(jié)的呢？

首先我們需要說一下，《水滸傳》對清明節(jié)是一種非常詭異并且微妙的態(tài)度。

從細節(jié)上來說，書中出現(xiàn)過與清明節(jié)有關(guān)系的事物，比如書中描寫宋徽宗當皇帝之前還是端王狀態(tài)時，就喜好的蹴鞠[cù jū]運動，在《水滸傳》伊始，端王就因此賞識擅長蹴鞠的高俅，高俅從此發(fā)跡。

有宋一代，蹴鞠活動非常普遍，尤其是在清明節(jié)前后，蹴鞠活動更加繁盛，這是從唐代就形成的民間清明節(jié)習俗。唐代詩人杜甫在《清明》詩中就說道：“十年蹴踘將雛遠，萬里秋千習俗同。”南宋詩人陸游也提到過：“秋千蹴鞠趁清明?！?/p>

后來梁山好漢全伙受招安，搞分金大買市，款待周圍的老百姓，買市的日子就定在了北宋徽宗宣和四年的農(nóng)歷三月初三到三月十三。從日期上來看，大致在那一年的清明節(jié)前后。

但是從宏觀角度來說，《水滸傳》一書中雖然提到過疑似在清明節(jié)展開的活動，但是從來沒有出現(xiàn)過一次“清明節(jié)”的字樣，甚至連宋代人常常與清明節(jié)混用的“寒食節(jié)”也未曾出現(xiàn)過。

也就是說，嚴格意義上來看，《水滸傳》中是沒有提過清明節(jié)的。這與在《水滸傳》中頻繁出現(xiàn)的元宵節(jié)、中秋節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)等等其他宋代民俗節(jié)日的情形相比，大大不同。

為什么《水滸傳》明明已經(jīng)涉及清明節(jié)的一些活動了，但是卻始終沒有出現(xiàn)清明節(jié)這個名稱呢？

在這里大錘要解釋一下，清明節(jié)從唐宋時代陸續(xù)合并了寒食節(jié)和上巳節(jié)之后，由于踏青等重頭戲的加入，清明節(jié)的節(jié)俗屬性有一個很大的轉(zhuǎn)型，這就是從祭祖為主的一個節(jié)日，向全民娛樂的方式轉(zhuǎn)變。

成書于北宋的《東京夢華錄》曾經(jīng)描述過當時北宋市民階層歡度清明節(jié)的盛況，說清明節(jié)時一連三天，無論是士大夫還是尋常老百姓，都要闔家出門去郊外上墳祭祀。

雖然名義上說大家是去祭祀的，其實只要出了城門，就成了郊游踏青了，因為出門的時候大家都帶著各種點心、炊餅（這個炊餅，就是《水滸傳》中武大郎售賣的那種，它也可以視為《水滸傳》中出現(xiàn)的清明節(jié)相關(guān)事物中的一個）以及各種名花異果，然后上墳結(jié)束之后立即找個花花草草的景點，鋪開攤子開始野餐，大家吃喝玩樂一直到天黑才回家。

結(jié)果就是東京汴梁城在清明節(jié)期間賣麥糕、奶酪這類小吃的人家特別多。到了南宋成書的《夢梁錄》記載，南宋都城臨安的清明節(jié)，熱鬧程度甚至比北宋東京汴梁城還要厲害。

到了清明節(jié)這一天，無論男女都一股腦涌出城去，跟北宋時候一樣，名義去上墳，然后大家就在景點名湖附近搞大規(guī)模野餐活動，而且比北宋時候還添加了畫舫龍舟助興節(jié)目，并且還設(shè)有美女鼓樂等等，這樣要一直玩到天黑，而且到天黑回城之后，大家還要把郊外采購的一些野味和玩意兒作為禮物分送親友，可謂熱鬧之極。

到了這個地步，上墳祭祀已經(jīng)不是清明節(jié)的主打項目了，所以后世也有學者將宋代清明節(jié)稱之為“生者的狂歡節(jié)”，這個評價是準確的。

而且這種狂歡意識在宋元時期是非常普及的，以至于在宋元時代的話本小說中，常常會出現(xiàn)一句當時的俗語，叫做“日日寒食，夜夜元宵”。大錘在這里解釋一下，這里面出現(xiàn)的寒食節(jié)等同于清明節(jié)，字面意思就是白天天天像清明節(jié)一樣度過，晚上夜夜像元宵節(jié)一樣度過。

請注意，這個清明節(jié)可不是悲傷、冷清的意思，而是狂歡、愉悅的意思。而且大錘以前在咱們《水滸細節(jié)解密三十六：為何好漢與元宵節(jié)相愛相殺》這一章中，曾經(jīng)介紹過元宵節(jié)在宋代的繁盛景象。這兩句俗語合在一起，就是說“白天像清明節(jié)一樣狂歡，晚上像元宵節(jié)一樣狂歡”。

這句俗語在宋元話本小說中的用法，一般都是說某某人得了橫財或者娶了大美女之后“日日寒食，夜夜元宵”，就是說這個人日夜狂歡，日子過得非常愉快、非常爽的意思。這句俗語的出現(xiàn)，也表明了宋元時代老百姓對清明節(jié)是“狂歡節(jié)”的一種普遍認知。

有了這樣的認識基礎(chǔ)，《水滸傳》只字不提清明節(jié)，也就可以理解了。因為宋代的清明節(jié)作為放縱欲望的狂歡節(jié)，這個價值觀與水滸好漢不好玩樂專好廝殺的觀念是相違背的。

我們不妨想象一下，如果梁山好漢們每到清明節(jié)就找一群美女跑出去郊游野餐，踏青旅游，欣賞花花草草，放浪形骸一番之后再來個郊外大采購之類，這是多么違和的場景，嚴重不符合好漢們的行為準則。

而且更麻煩的是，清明節(jié)這個節(jié)日主要是白天活動，這個白天的環(huán)境，不方便水滸好漢搞大規(guī)模的破壞活動，與之對比的就是《水滸傳》中反復出現(xiàn)元宵節(jié)，而且這個元宵節(jié)幾乎每次都被梁山好漢破壞。

因為宋代元宵節(jié)號稱夜晚的狂歡節(jié)，它的主要項目是在夜間，比較方便梁山好漢們大肆破壞，事實上《水滸傳》中描述的所有好漢大鬧元宵節(jié)的場景，都是在夜間進行的，這是好漢們作為綠林人士與官兵交戰(zhàn)的本質(zhì)所決定的。

其實清明節(jié)被《水滸傳》隱去行蹤還有其他一些原因，不過最根本的，就是因為那個時候的這個節(jié)日，從風格上來說與梁山好漢嚴重不搭，所以只好也為好漢們作出犧牲了。