曾國藩日記原文 （咸豐九年三月三十日）
早，清理文件。飯后見客三次，傳見哨官三人。接家信，澄侯件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。翻閱《四書》一遍。用白綾寫《論語》《孟子》中最足警吾身者，約二十余章。中飯后，習字二紙，溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》，未畢。
思人心所以擾擾不定者，只為不知命。陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，只為知命。吾涉世數(shù)十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。
定靜安慮得，是儒家的方法論。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
思人心所以擾擾不定者，只為不知命，曾國藩認為，知命而后心定，而心定是后續(xù)一切的基礎(chǔ)。
在一次壹品讀書會的活動中，我向大家提出了一個問題：你們相信命嗎？結(jié)果，大家都回答——不相信命。
可是命真的存在嗎？
一個人生活在世上幾十年，當然必須要奮斗，否則，那就是白來世上走一遭。縱觀歷史上的大事件，包括現(xiàn)在一些大公司的成功，有太多的偶然因素。生活不是物理學，有必然的因果規(guī)律，它往往是許多因素，包括很多不為人知的因素，綜合在一起產(chǎn)生的結(jié)果，這就會有很多的偶然性，會受到諸多隨機事件的影響，甚至某一個看起來很細微的因素發(fā)生改變，其結(jié)局也就會完全不同。
尤其是在那些高手平的競爭中，比如奧運會、足球世界杯中，運氣非常非常重要，而那些非常成功的人，也可以說都是世界上運氣非常好的人。
認識到偶然性，肯定必然性，應(yīng)該是一種最理性的認知方式。
比如去做一件事情，堅持不懈地努力，投入了大量的時間、精力和多錢，最后未必會成功，但如果努力和投入得不夠，心存僥幸，那么，肯定無法最終成功。
那么，我們?yōu)槭裁纯偸锹牭饺藗兪稣f自己的奮斗，卻很少聽到說運氣好呢？
我們很容易把成功歸功于自己的奮斗和能力，而把失敗歸結(jié)于運氣。
成功者會大聲宣揚，而失敗者一般會選擇沉默。
比如，你經(jīng)過一番努力，取得了很大的成就。當你回首你的奮斗歷程的時候，令自己最難忘的，是你在這個過程中所付出的努力，而忽略外界因素的影響，即使你當時認為自己很幸運，也會先擇性地忽略運氣的影響，時間一長，你就會堅信——這完全是你努力的結(jié)果。
我們周圍也不乏這樣的人，他們不管自己運氣如何，只管努力奮斗，全力以赴拼命干，最后，也拼到了機會，取得了成功。
前幾年美國總統(tǒng)大選中，民主黨的奧巴馬對陣共和黨的羅姆尼。當時有人就給《紐約時報》的專欄作家布魯克斯寫信說 ：
奧巴馬經(jīng)常說，美國人之所以能過上富裕的生活，是因為美國的社會和政治力量，讓我感謝國家；羅姆尼則認為一個人之所以能努力獲得財富，與他的文化傳統(tǒng)有很大的關(guān)系，讓我感謝文化傳統(tǒng)。可是我總覺得，我能過上今天的日子是因為我自己努力工作，你是怎么看待這個問題的呢？我所獲得的成就中，到底有多少該歸功于自身的努力，又有多少需要歸因于外界環(huán)境的影響呢？
布魯克斯認為：如何看待這個問題，取決于你是往前看還是往后看，他答復說：
如果你在計劃將來，你就應(yīng)該相信未來盡在你的掌控之中，只要付出就能有所回報 ，哪怕這只是幻覺，你也應(yīng)該充分相信它，只有這樣你才能全力以赴。但如果你已經(jīng)取得成功，回顧往事的時候，你應(yīng)該意識到你的所得，已經(jīng)超出了你所應(yīng)得的，你應(yīng)當為此感到慶幸。
當你作為一個野心勃勃的“執(zhí)行者”，你可以認為你自己配得上你取得的每一項成就，但是作為這個世界上的一個人，你應(yīng)該知道那完全是無稽之言，沒有外界環(huán)境的支持，你根本無法取得今天的成就。
一將功成萬骨枯，一個人的成功，自己努力主導，也是很多人支持的結(jié)果。
有一句歌詞說得好：三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏。
曾國藩經(jīng)常說“天命居半，人力居半”，至少“天命”和“人力”五五開，一切皆有可能。
我們每個人做好自己該做的事，又時時刻刻充滿希望，等待著自己春天的來臨，是一種比較好的生活態(tài)度。
