自哈丁之戰(zhàn)后，薩拉丁在與十字軍的作戰(zhàn)中見人殺人、見佛殺佛。在薩拉丁的兵鋒面前，還有一個(gè)續(xù)命續(xù)了很久的十字軍國家是安條克公國（今天土耳其的安塔利亞），因附近山地阻隔，給薩拉森人帶來了巨大的物流困難。但到1188年第三次十字軍前夜，薩拉丁已經(jīng)成功切斷了作為十字軍核心的耶路撒冷王國到歐洲間的狹窄聯(lián)系。
和先前的法蒂瑪王朝一樣，薩拉丁還繼承了與拜占庭帝國的友好關(guān)系，對(duì)十字軍的惡感更使得他們有著共同的利益。而在埃及以南，面對(duì)自古以來以基督教為核心價(jià)值觀的努比亞諸國（今日蘇丹），薩拉丁重建穩(wěn)定聯(lián)系。因而有人認(rèn)為薩拉丁打穆斯林的時(shí)間和次數(shù)不亞于對(duì)基督徒的圣戰(zhàn)，圣戰(zhàn)英雄的形象恐是20世紀(jì)民族主義的再塑造。為了試圖在當(dāng)時(shí)千百倍廣袤和富饒于地中海貿(mào)易的印度洋貿(mào)易中分得一杯羹，薩拉丁還征服了也門。然而，除了奢侈品帶來地收入，地處偏遠(yuǎn)、軍力薄弱的也門在幫助薩拉丁與法蘭克人作戰(zhàn)中，并沒有什么大作用。
薩拉丁的阿尤布王朝北界，則到了今日伊拉克、敘利亞和土耳其東南部的兩河流域北部，這里也是自古以來庫爾德人的聚居區(qū)，薩拉丁家族的故鄉(xiāng)。此地當(dāng)時(shí)土地富饒，且在與拜占庭的漫長征戰(zhàn)中武德充沛，只是政治破碎、種族混雜，尤其以庫爾德、突厥和亞美尼亞人為最能打。除了為薩拉丁源源不斷提供虎賁，這些數(shù)目巨大、好戰(zhàn)且熟練的士兵也是薩拉丁麻煩的主要來源。
當(dāng)?shù)赝醭校再澕獮樽钍?，源自于之前征服了埃德薩（今日土耳其之尚勒烏爾法）的贊吉。此外，還有首領(lǐng)自稱阿塔貝格（Atabegs,偉大導(dǎo)師與慈父）的突厥小王朝。自認(rèn)為是塞爾柱苗裔的突厥人，甚至對(duì)薩拉丁都帶著一種謎之優(yōu)越感。此地的亞美尼亞、阿拉伯和庫爾德人之間，沖突不斷，一定程度上也是牧民、農(nóng)民和市民的相互拼殺。
相對(duì)于之前和之后伊斯蘭世界破碎的政治局面，薩拉丁已經(jīng)建立了相對(duì)行之有效的行政和軍隊(duì)系統(tǒng)，這也是他能建立對(duì)十字軍作戰(zhàn)不世之功的關(guān)鍵。然而，不僅手下各酋長將領(lǐng)有一定的自主權(quán)，他們?cè)趽?dān)任民事工作時(shí)也往往力不足。
再來薩拉丁帝國以北的拜占庭，自科穆寧王朝引入十字軍，帝國繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)和軍事上持續(xù)衰退中。自內(nèi)亞草原遠(yuǎn)道而來的佩徹涅格人等一干滿足，更是加重了這一過程。史家對(duì)拜占庭對(duì)安納托利亞和巴爾干有限土地的控制力度爭論不休，比如保加利亞汗國在巴爾干興起（東方突厥系牧民與下層斯拉夫農(nóng)民的融合），同為牧民的欽察人與瓦拉幾亞人（羅馬尼亞南部）也在此地挑戰(zhàn)帝國權(quán)威。還有日后將成為東正教在巴爾干繼承者的塞爾維亞，此時(shí)也已經(jīng)事實(shí)上獨(dú)立。
擅長權(quán)謀外教的拜占庭，自曼努埃爾.科穆寧（1143-80）時(shí)代起，還在支持北意大利城邦對(duì)抗神圣羅馬帝國皇帝巴巴羅薩，使得兩大帝國關(guān)系緊張。而以1182年君士坦丁堡屠殺意大利商人為典型的排外運(yùn)動(dòng)周期性發(fā)生，也是折射了拜占庭與意大利諸城邦之間關(guān)系的不穩(wěn)定。盡管很多時(shí)候屠殺意大利商人更大程度上是拜占庭煽動(dòng)甚至坐視一些城邦商人殺害另一些城邦的，但公主史學(xué)家安娜.科目寧娜筆下對(duì)于意大利人精于算計(jì)、不講情懷的職責(zé)確實(shí)實(shí)實(shí)在在的。面對(duì)有意大利人加持的十字軍，拜占庭還和占據(jù)著帝國故地小亞細(xì)亞的羅姆蘇丹國維持著良好關(guān)系，所謂形勢(shì)比人強(qiáng)。
至于塞浦路斯島，由拜占庭前朝王公伊薩克.科穆寧統(tǒng)治，事實(shí)上和十字軍國家維持著良好關(guān)系，也使得獅心理查對(duì)這里的征服留給日后關(guān)押他的人以“侵略基督教國家”之口實(shí)。
再往西，曾經(jīng)盛極一時(shí)的西西里王國此時(shí)正面臨著危機(jī)，但其仍然是一支主要的海軍與經(jīng)濟(jì)力量。操希臘語的東正教徒主要居住在島的東部，他們將同樣與獅心理查兵戎相見。而講阿拉伯語的穆斯林則在島的西部，1190年發(fā)生了島上基督徒對(duì)穆斯林的大屠殺，幸存者逃入山中，將持續(xù)叛亂好久。
至于后世被伏爾泰嘲笑的天下共主神圣羅馬帝國，此時(shí)正處于文化與經(jīng)濟(jì)復(fù)興的高峰,猶太人要比在其他基督教國家都過得好直接受到大客戶皇帝的保護(hù)，一定程度上是吸取了第一次東征時(shí)對(duì)德意志猶太人屠殺的教訓(xùn)。畢竟沒了放貸人，遵守教會(huì)嚴(yán)禁高利貸核心價(jià)值觀的所有封建主誰都別想過得好。彼時(shí)的皇帝巴巴羅薩，權(quán)勢(shì)可觀，和拜占庭一樣挑動(dòng)巴爾干各個(gè)效果反抗他們?cè)诰刻苟”さ闹魅恕?/span>
而再往西，以卡佩家族為核心的法蘭西王國成為西歐世俗文化的標(biāo)桿，盡管直屬領(lǐng)地從未超出法蘭西島（巴黎及其周邊地區(qū)）太多。而法王鞭長莫及的南法朗格多克等地區(qū)，將在下一個(gè)世紀(jì)面臨阿爾比派十字軍的戰(zhàn)火。
至于卡佩家的老對(duì)手，橫跨英吉利海峽的金雀花王朝，名義上是法王封臣，事實(shí)上軍力和財(cái)富遠(yuǎn)超卡佩家。其國王理查與卡佩家當(dāng)家的腓力，他們的恩怨將在一定程度上主導(dǎo)第三次十字軍東征的傳奇。
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