演講人：劉心武
講師簡介：筆名劉瀏、趙壯漢等，中國當代著名主流作家之一、紅學研究家，以短篇小說《班主任》成名，該作被視為傷痕文學的代表作。其作品多以關注現(xiàn)實為特征，長篇小說《鐘鼓樓》曾獲得茅盾文學獎。后成為《紅樓夢》的積極研究者，對民間紅學的蓬勃起到推動作用。
內容簡介：《紅樓夢》中的史湘云，是曹雪芹濃墨重彩著力塑造的一個重要人物。她父母雙亡寄人籬下的悲慘身世；大說大笑、不拘小節(jié)的開朗性格；“英豪闊大寬宏量”的坦蕩胸襟；“霽月光風耀玉堂”的詩情才華；甚至是些微的口吃，都給讀者留下了極其深刻的印象。在“紅學”研究當中，關于史湘云的家世、婚配、結局以及人物原型等問題，后世一直眾說紛紜。讓我們跟隨著名作家劉心武先生，從史湘云與眾不同的出場入手，一一探究其中的謎團。
全文：
劉心武：從這一講開始，咱們一塊兒來討論一下，《紅樓夢》里面的金陵十二釵正冊第五釵史湘云。這是一個大家一想起來都印象非常地鮮明的藝術形象，但是呢，你細讀《紅樓夢》的文本，你就會有一個發(fā)現(xiàn)，就是說金陵十二釵正冊的這十二釵，其他十一釵的出場前后都有對這一釵的身世、家庭，乃至于興國的很具體的一段交代。那么你想一想，曹雪芹筆下的史湘云有沒有這樣一段交代呢，你現(xiàn)在想想有沒有??？我們可以來回顧一下曹雪芹對金陵十二釵正冊每一個釵的具體的交代。
那么林黛玉，大家在第二回就得到了她的信息，那個時候雖然沒有出現(xiàn)她的名字，但是呢，賈雨村他和冷子興在鄉(xiāng)村酒店里面，一起喝酒聊天，賈雨村就提到，自己在丟官賦閑的時候，就到揚州鹽政林如海家里面，去做了西賓，就當了家庭教師。那么它作為家庭教師教幾個學生呢，很輕松，就一個女孩兒,就是林如海的女兒，后來我們就知道就是林黛玉。
因此他對林黛玉在第二回他就有一個鋪墊，有一個很具體的交代。
那么薛寶釵他也是有交代的。薛寶釵在第四回就交代她的哥哥薛蟠，帶著她媽媽和她到京城，第一個目的就是安排她參加選秀。她是一個什么家庭的，她到京城干什么有交代。那么到了第七回，學寶剎就正式出現(xiàn)，而且呢還有很大一段文字交代，就說這個女孩子天生胎里帶來一股熱毒，因此每天要吃一種特殊的藥，叫冷香丸。這個冷香丸用的材料非常復雜，炮制過程非常艱難，但是呢，她們家早給她準備好了。那么她經(jīng)常要吃，要服用。那么學寶剎在第八回更是非常光彩照人地來出現(xiàn)，她和賈寶玉之間就有很親密的接觸，她觀看了賈寶玉所佩戴的通靈寶玉，賈寶玉就仔細觀看了她所佩戴的金瑣，都有交代。
那么元、迎、探、惜在第二回《冷子興演說榮國府》的時候就都有交代。故事一開始就告訴大家，元春已經(jīng)因為她很有品德，五也很有才能，就已經(jīng)到宮中做女史去了，也就是說她選秀選上了，進宮了。然后就交代賈迎春是賈赦的前妻所生的一個女兒。賈探春是賈政的妾所生的，是一個庶出的女兒，賈惜春是寧國府的賈珍的胞妹，都有交代。
那么王熙鳳第二回冷子興演說時就有所交代，那么第三回她的出場，大家印象很深刻，人未到，聲先到，李紈在林黛玉進府的時候，就已經(jīng)出現(xiàn)了有所交代，然后到第四回就補充交代，很詳盡，她父親是誰，她是一個什么樣的家庭，她因為什么守的寡，守寡以后她是一個什么樣的生存狀態(tài)等，都有交代。
那么秦可卿，這個我前面講了很多了，她第五回閃亮登場，然后在第八回落尾有關于她交代的一個打補丁式的說明。
那么妙玉，她們再生第十七回就由一個仆人向王夫人匯報的時候，就一個詳盡的介紹，然后，雖然她正式出廠晚，她第四十一回才出場，但是我們對她呢應該是有所了解。除了她們德國真是姓名，書里沒有交代以外，其他方面都很清楚。
解說：劉心武先生認為，在《紅樓夢》中大多數(shù)重要人物的背景、身世和來歷，與人物的出場是緊密相關的，但是偏偏關于史湘云的描寫，卻與眾不同,《紅樓夢》的第七回《送宮賈璉戲熙鳳》，是描寫金陵十二釵正冊人物的重要篇章，那么這一回，與史湘云的出場，有什么樣的關系呢？
劉心武：好容易現(xiàn)在我們重點說說第七回，第七回很重要，第七回前半回寫的是周瑞送宮花，薛姨媽她們家是皇家的買辦，宮里面用的花，都是由她們家來給采買，那么這種買辦呢，他往往是給宮里買了以后自家留下一部分自己享受。所以薛家就有很多宮花，那么薛姨媽就拿出一下子宮花，就說要把這些宮花送給賈府的這些小姐們，以及其他人來戴。當然王夫人就客氣了，王夫人說，好好的花，留給寶姑娘戴吧，那么薛姨媽就解釋了，說我們這寶姑娘不愛這些花兒、朵兒的，那么就等于說，首先掃描到了薛寶釵，雖然是她們家的花,她用不著要，但是就掃描著她了。然后周瑞家就拿著這個花匣子，就開始寨榮國府里面開始走動，這個描寫非常重要，它把榮國府的建筑，結構、房屋、布局，等于都有一個非常仔細的交代。她從哪兒出發(fā)呢？從整個榮國府樂觀東北角，那地兒是梨香院，薛姨媽她們來了以后，就住在梨香院里面。那么她從梨香院走出來以后呢，就路過了榮國府的中軸線的主建筑的正房的后面。
為什么到那兒呢？因為當時就把迎春、惜春、探春她們安排在王努人正房后面的三間抱廈里面去居住，“三春”住那兒。那么薛姨媽說是給她們一人一枝花，所以周瑞家的就拿著這個花匣子到了那兒，先就碰見了迎春和探春在下棋，那么就給她們一人一枝花，后來又找了惜春，又給了惜春一枝花。這樣又把第三個賈府的小姐也都掃描到了。
然后呢曹雪芹的文筆，請注意啊，非常細膩，叫做細如牛毛，他寫周瑞家的捧著花匣子，繼續(xù)往西走，就屬國了那間屋子的窗戶底下，那花要不要給李紈呢？我先問一個問題，薛姨媽她送給這個花，送給那個花，為什么不給李紈送花？
因為在當時那個社會，李紈是一個寡婦，李紈是不能夠戴花的，當然薛姨媽雖然對她也很好，可是送花這個事就沒她的份兒，但是曹雪芹他寫這個周瑞家的捧著花匣子送給花呢，他有意識他要把李紈寫上，他在干嘛，他就在對金陵十二釵正冊當中的各釵進行掃描呢，有一種古本上還寫著，說周瑞家的捧著花匣子路過李紈住的房子的時候，隔著窗戶看見李紈歪在抗炕上睡覺，他交代了李紈。李紈主宰那她是為了照顧三姐妹，就近她們住在一起。
然后周瑞家的捧著花匣子繼續(xù)往西走，過了穿堂，過了過道，就見一個粉油的影壁，影壁后面是個院子，這個小院子誰住呢？王熙鳳住。這段情節(jié)你記得吧？周瑞家的拿著花匣子，就進去了，進去以后他直奔王熙鳳住的正房，因為她要給王熙鳳送花，而且薛姨媽當時還有一個特別的囑咐，就給王熙鳳的花特別多，要給她四枝，所以她就往正房走，結果看見正房的門檻上坐著誰呢？坐的王熙鳳的丫頭豐兒，干嘛呢？把守著呢。不讓進行。豐兒跟她擺手。
那么這個周瑞家的她是王夫人的陪房，她在這個榮國府混久了，她特別懂事，她立刻就躡手躡腳往東房走。注意這一筆非常要緊，東房里怎么回事呢？東房里奶媽子正哄著一個小姑娘睡覺呢。叫大姐兒。就是巧姐。那個時候還沒取名字，巧姐的名字是劉姥姥第二次到榮國府，快離開的時候，王熙鳳求她們取的一個名字，那這時候雖然沒有名字出現(xiàn)，可是她是金陵十二釵正冊當中的一釵也，所以在送宮花的過程中，特別要寫到她，然后看大姐兒在午睡，周瑞家的又出來了。
這個時候就看見平兒從正房里拿了一個盆出來，讓豐兒去舀水，這個時候周瑞家的就跟平兒匯報了，說姨奶奶讓我把這四枝花給二奶奶。那么這個時候呢，平兒就結果這個花就送進去了，過一會兒又再出來了，為什么要再出來呢?王熙鳳有一個注意，給她四枝覺得四枝太多，她勻出兩枝讓給誰送去？，讓給東府的小蓉大奶奶送去。
小蓉大奶奶是誰啊？大家想一想，小蓉大奶奶就是秦可卿。給她送去。這一筆也不是很無所謂地寫上，他就是對金陵十二釵正冊當中各釵進行掃描，秦可卿在這一段沒有出現(xiàn)，但是要提到她。
那么到這咱們算一算，通過周瑞家的送宮化，已經(jīng)掃描到這么多了，最后當然繼續(xù)的往西走，出了鳳姐這繼續(xù)往西走，就到了價目九這個院落，因為當時寶玉和黛玉是跟著賈母一塊兒住，倆人在那兒一塊兒玩兒，那么周瑞加把最后（兩）枝花就給林黛玉，林黛玉很不高興。
那么你算一算，掃描到多少釵了？算一算吧，從薛寶釵她們家開始，寶釵,迎春，探春、惜春、李紈、大姐兒，就是巧姐，王熙鳳，那么又提到了秦可卿,然后又有林黛玉。九釵了。那么早在清代就有人指出，實際上呢，他通過宮花這“宮”字，他已經(jīng)映射到了元春，宮花是一個宮廷里面的妃嬪用品嘛，對不對？他已經(jīng)影射到了元春，又通過送宮花，遇到惜春的時候，惜春跟誰在玩兒??？惜春和饅頭庵來了個小尼姑智能兒在一塊玩呢。出現(xiàn)了小尼姑，因此認為又影射到了妙玉，這不算太牽強。
那么你看，這十一釵都掃描到了，唯獨沒有誰??？唯獨沒有史湘云。
解說：根據(jù)劉心武先生的解讀《紅樓夢》至第七回《送宮花賈璉戲熙鳳》時，金陵十二釵正冊當中的十一釵，用或明或暗的各種方式，已悉數(shù)登場，而排在十二釵當中第五位的史湘云，卻被排除在外，那么史湘云究竟是在什么時候亮相的呢？她的出場又有什么特別之處呢？
劉心武：是在第二十回，第二十回她突然出場，當時寶釵是在寶玉那兒，倆人正說話呢，且說暴雨正和寶釵玩笑，忽見人說，史大姑娘來了。
這史大姑娘是誰啊？你往這前頭看，沒有這一段話，集中地介紹一下史大姑娘，你再往后看看到八十回，也許多一段話找補，告訴你，史大姑娘是誰，沒有。
那么史大姑娘來了以后，這倆人反應怎么樣呢？寶玉聽了抬身就走，寶玉心里怎么想的，他也不說，好像一聽史大姑娘來了，就立刻得去見。寶釵呢，寶釵笑道，等著，咱們兩個一齊走，瞧瞧她去。寶釵對她也很熟悉。表現(xiàn)得也很親密。
說著下了炕，同寶玉一齊來至賈母這邊，只見史湘云大說大笑的，見他兩個來了，忙問好廝見。
史湘云第二十回這么出場的。我們之所以對史湘云很熟悉，往往并不是精讀了《紅樓夢》的文本，而是比如看過電視連續(xù)劇，看過電影，看過越劇《紅樓夢》，其它的舞臺演出，看過小人書，聽別人講述過她的故事，對不對？看過一些單幅的畫，比如《史湘云醉臥芍藥裀》什么的，所以我們就覺得好像史湘云不用你介紹，對不對？我天生就知道有這么一個角色，但是如果一個人完全沒有過那樣一些熏陶，他直接來讀《紅樓夢》，他就可能納悶，因為前面一些人物都有交代，怎么史大姑娘來了，他就覺得很奇怪，這么重要的人，而且驚動了寶玉跟寶釵，都急著要去看，而且她在賈母面前居然就無拘無束，就大說大笑，誰呀？
我看下面有人在她是史家的啊，她姓史啊，她跟賈母當然是有親緣關系了,這可不一定，賈雨村姓賈，賈雨村他和賈赦、賈政、有真正的血緣關系嗎？當然他吹牛，他說在東漢那時候，賈復他們都是從那兒繁衍過來，那個東西沒法查了。對不對，沒有什么血緣關系，所謂劉姥姥到賈府來，她是誰的姥姥啊？她有個女婿王狗兒，王狗兒的父親曾經(jīng)和王夫人的父親連過宗。
什么叫連宗啊？就是一個人家姓王的很有錢有勢，我也姓王，明明血緣上沒有關系，可是跟人去作揖，低聲下氣，是不是能把我算成你們家的親戚？當時因為某種關系，就同意了。就這么點關系，他也不是真的血緣的關系。而這些都有交代的。賈雨村和榮國府這個賈家，寧國府這個賈家，有沒有雪原關系,書里實際上有交代的，對不對？劉姥姥的來歷也有交代，但是史湘云就沒有這么一段交代。
當然有人可能跟我較真了，有的紅學朋友可能就會說了，說我看的本子上,史湘云二十回之前就出過場的呀，哪回呀？十三回啊。有的通行本上它是這么印的，第十三回不是寫秦可卿死掉了，很多人來奔喪，寫到奔喪情況的時候呢,就有這樣的描寫叫做“接著，又聽喝道之聲，原來是忠靖侯史鼎的夫人來了”,就來了一個侯爵夫人，很有氣派啊，來之前先喝道，其他人都沒有這樣描寫，這個人物一來要喝道。
什么叫喝道？就是她的轎子或者她的車沒過來之前，先有前導，大生吆喝,讓開讓開，或者是大聲說，誰誰誰駕到。所有閑散人等比避之不及，有錢有勢,權貴人家，貴夫人來了。
那么底下一句呢，他說我讀那個本子上呢，就寫這個忠靖侯史鼎的夫人來了以后，說史湘云、王夫人、刑夫人、鳳姐等都迎上去，那么這時是高鄂、程偉元，他們在攢通行本的時候，愣把史湘云給加上去了，在古本里面，這句話里面沒有史湘云的名字。也不可能有，有的話也不能這么寫。你想啊，是不是?對不對？
誰家辦喪事呢？賈家辦喪事，寧國府辦喪事，賈珍的妻子尤氏，因為這個事，她就號稱自己胃痛舊疾發(fā)作，她就臥床不起，他就撂挑子她不管了，是不是？那么賈府的夫人們，主要應該是王夫人、刑夫人她們。王熙鳳協(xié)理凝寧國府，她們出來迎貴客。迎歸貴族夫人。即便當時有個史湘云，她怎么能排第一位呢？她先奔出去，丫頭先奔出去，我這個丫頭當然是一個姑娘的意思。
不可能的。這是后加的，后篡改的文字。所以在第十三回的時候，不可能有史湘云出現(xiàn)，這個文本現(xiàn)象是一個后來通行本上亂加的現(xiàn)象。
那么還有細心的人，他跟我說，他說史湘云在第二十回之前，雖然沒有出現(xiàn)，可是提到過她，這個說法準確不準確??？你記得嗎？，這個說法非常準確,我非常佩服這位紅謎朋友。因為第十九回的時候，他寫到襲人和賈寶玉兩個之間說私房話，那么襲人有一段話呢，就涉及到了史湘云。她是這么說的，說:“其實我也不過是個平常的深，比我強的多而且多，先服侍了史大姑娘幾年，那拂拭得好是份內應當?shù)摹?。這可是所有的古本里都有這句話，就有式大姑娘幾個字出現(xiàn)，只不過因為這個人物因為暫時沒有出現(xiàn)，好多人就忽略了。
這個現(xiàn)象就更奇怪了，說你作者寫這個人物，你怎么見的，所有人好像天生就知道她，襲人突然就提到這么回事??？當然讀到后來我們就知道了。襲人原來是賈母身邊的一個丫頭，賈母曾經(jīng)把史湘云接到榮國府來住，住她身邊，就撥出一個丫頭，來伺候史湘云。
當時這個襲人還叫珍珠，襲人這個名字是賈寶玉他給取的。后來又把她分配到賈寶玉身邊服侍賈寶玉。這是后來才經(jīng)過一些人物交談什么的話，我們才搞清楚。實際上曹雪芹本身在八十回里面，對史湘云并沒有一次集中的、鮮明的交代，這么重要的一個人物。他不設那樣一段文字，這難道不是一個問題嗎?我覺得是一個很有趣的問題，值得探究。
那么這個文本現(xiàn)象，怎么理解呢？清代就有的讀者很苦悶，他非常史湘云這個形象，他最不理解的是，為什么元妃省親，居然把史湘云排除在外？元妃省親這個情節(jié)里面有沒有史湘云？不見其蹤影，元妃省親是《紅樓夢》當中，最夸張的一段，離真實生活距離最遠的一段，也就是說虛構成分最多的一段。這是我個人看法。紅學界很多人也是這個看法。
在清代的真實的生活當中，并不曾有過只是一個妃子，就可以如此這般地回到自己父母家去，這么樣地風光，這樣樣的招搖，沒有這樣的情況。但是這個問題就更大了，你既然純虛構，你又不需要有真實的生活依據(jù)，史湘云又是你那么鐘愛的一個角色，你把她寫進去不就完了嗎？對不對？因為在元妃省親當中很重要一個情節(jié)是干嘛呢？是做詩。那你設計這個人物，史湘云不但會寫詩，還會填詞，而且聯(lián)句當中，思維敏捷、才華橫溢，怎么不寫她呢？怎么沒她份兒呢？作者為什么要這樣寫？怎么解釋？
那當然有一種很粗糙的解釋，他是這么解釋，說曹雪芹寫的東西，就是隨手那么寫，說你跟那兒講文本細讀，老覺得他好像什么事，他都有一個計劃，有一個預設，他就是興致所至，寫元妃省親的時候，他根本還沒想寫史湘云呢,到二十回以后，他忽然覺得，哎喲把這個人歇一歇吧，突然就有人宣布史大姑娘來了，于是立刻賈寶玉、薛寶釵就往賈母那兒走，大說大笑的人。
這么有什么好研究的，小說嘛，人家就這么些，這個解決我也很尊重，我對各種不同的意見都很尊重，他這個說法為什么不對??？因為你看看第五回，我說他對史湘云沒有一段文字，對她的身世、來歷進行具體交代，我說的是敘述文字。如果不算敘述文字的話，在第五回里面，作者就已經(jīng)給史湘云很穩(wěn)定地定了位了。賈寶玉不是到太虛幻境偷看了薄命司的冊頁嗎？他把正本十二釵正冊的冊子他都翻遍了呀，其中第五釵就說的史湘云啊。又有話又有詩，那個詩要判詞，有沒有啊？有啊。后來又有《紅樓夢》曲，說是十二支曲，其實加上頭尾是十四支，我個人有一個獨特的觀點，認為《枉凝眉》曲里面也有一部分是說史湘云的，這個爭議很大，有一些紅謎朋友是堅決不同意。他堅決不同意，我堅決支持他不同意。因為這個事情就是大家討論，我個人一個看法，可能是過分地獨特了。
那么《枉凝眉》我們不去說它，那么《樂中悲》這個曲，它唱的就是史湘云，這個咱們沒爭議吧？有爭議嗎？沒爭議。可見曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候，對史湘云他是老早定了位，這就是金陵十二釵正冊的第五釵，是不是？冊頁里有她，仙女們在天宮唱《紅樓夢》曲的時候，也唱了她，對不對？怎么回是興致所至到二十回，大筆一揮，突然我就增加一個人物來，不是的。
他在總體構思時候，他就有這個人物?？墒沁@個人物，他在處理上他這樣處理，史湘云的出場如此突兀，前后對她都沒有一段概括性的敘述文字，交代她的家庭，她的出身，她的來歷。這確實值得探討。
解說：史湘云在第二十回的突然出場，好像是“天下掉下個史湘云”一樣,而縱觀《紅樓夢》的前八十回通篇，關于史湘云的身份、來歷更是既無來龍也無去脈，劉心武先生認為，在第五回中，曹雪芹已經(jīng)對史湘云安排好了“樂中悲”的人生，并非興之所至，那么為什么曹雪芹要這樣描寫史湘云的出場呢？
劉心武：我認為有這樣幾種可能，最大的可能，就是因為這個人物，從原形到藝術形象之間，幾乎沒有什么距離，也就是這個人物的真實性，超過了其他所有人物，作者對她非常之熟悉，非常之珍愛，在寫她時候，不愿意為她虛構任何情節(jié)，就是秉筆直書，寫出自己最熟悉的這樣一個女性形象，如果說林黛玉、薛寶釵都有一些地方有所夸張渲染，有所虛構的話，那么史湘云這個角色的原型和小說里面的藝術形象之間，幾乎沒有什么距離。他就直接寫，既然直接寫，那么凡是純虛構的情節(jié)里面，我就不讓她出現(xiàn)。你比如說元春省親，元春省親因為是純虛構的一個大情節(jié)。
那么其他人我都可以繼續(xù)虛構他們在當中的作為，但是史湘云這個角色，我寫她我就是只寫真的，我排除虛構因素，那么這段情節(jié)既然是虛構為主，那么我寧愿不寫她，不必她出場，以后她出場全是真的，這是一個解釋。
這是有可能，因為我多次說明我個個人看法，就是《紅樓夢》它是一部具有自序性、自轉性、家族史特色的小說，它里面的許多人物，都有生活原型，那么對這些生活原型呢，他進行藝術加工的時候，程度是不一樣的，有的就加了很多虛構的成分，有的呢就虛構成分較弱，有的比如史湘云，我個人認為，之所以形成文本現(xiàn)象，就是因為他要如實的寫這個人，因為這個人物所有那些言談身貌，那些表現(xiàn)，不用再藝術加工了，寫出來就非常地好，所以他就這樣來寫這個角色。
那么當然這樣一個決策，不足以來說明這個文本現(xiàn)象的狀態(tài)，那么可能就有第二個原因，這是他試著交代過，他不滿意，他沒定稿，或者呢，就像第七十五回缺中秋詩一樣，他先空著，待補，后來始終他沒有補上，甚至于是因為他寫明了，而被他的合作者脂硯齋刪去了。
脂硯齋怎么回要刪這個東西呢，這個問題我們要放到下幾講里面來講，這里我就先提一個頭，這個文本現(xiàn)象可能有比較復雜的因素，有什么不能交代的啊？對不對？因為我們現(xiàn)在通過前后很多人物對話，以及一些零碎的描寫，我們也能夠大體上替曹雪芹寫出一段，關于史湘云的敘述性的交代，對不對？我們都可以寫出來，他為什么他不寫呢？他有某種心理上的障礙，有時候對你最親近的人，最摯愛的人，反而覺得不好下筆，尤其概括性來敘述，總結她的身世，說明她的性格，點名她的優(yōu)點，和缺點和弱點，心理上覺得有難度，寫了不滿意，刪了。或者留著空白，什么時候得邊，成熟了再填上去，乃至于寫上以后又放棄，這是一個解釋。
當然還有一個解釋，就是心里我們現(xiàn)在所看到的古本《紅樓夢》只有八十回，八十回以后沒有了，那么就說我們現(xiàn)在看到的是一個不完整的文本，當然在高鄂的續(xù)書里面，對史湘云也沒有一個補充性的交代，也沒有?？墒遣苎┣蹖懭宋铮袝r候他會在很晚的時候再交代這個人，究竟是怎么回事，比如說晴雯。
晴雯出場很早，第八回晴雯還有很生動的表現(xiàn)，賈寶玉喝醉酒回來以后，她怎么著來著，想一想，我不細說，她的性格就凸現(xiàn)出來了。但是晴雯究竟是怎么個來歷，知道第七十七回，他已經(jīng)被攆走以后，她的悲慘結局已經(jīng)到來的時候，曹雪芹才補充交代了，她的來歷是最卑賤的。
雖然我們現(xiàn)在確實還無法知道，究竟曹雪芹他為什么在金陵十二釵正冊的各釵的描寫當中，唯獨對史湘云不留下一段明確的敘述性的介紹文字，可是呢我們通過梳理書里面有關史湘云的那些文字，我們讀者自己五還是可以形成對史湘云非常清晰的印象，首先我們可移植知道史湘云她是一個父母雙亡的孤女,她寄養(yǎng)在她的叔叔家里面，而且她還有兩個叔叔，應該是由兩家輪流來撫養(yǎng)她,一個叔叔是忠靖侯史鼎，另一個叔叔呢是保齡侯史鼐。那么現(xiàn)在呢我就提出一個問題，這兩個叔叔，哪個是哥哥，哪個是弟弟？
史鼎是哥哥？還是史鼐是哥哥？那么下一講我們就將從這個問題討論起，敬請期待。
