來自七弦古琴網(wǎng)
大概是十個(gè)月前，有一段日子在傍晚時(shí)常能看到于空中來回盤旋的雁群，那時(shí)剛好學(xué)完《平沙落雁》這首曲子，基本能夠熟練地彈下來，便作了一篇《二零一四年的晚雁》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)聽聞的一些事，也想到了元好問的《雁丘詞》——“問世間、情為何物？直教生死相許”，感受更多的是大雁溫婉凄美的愛情。明知曲子的原意無關(guān)情愛，卻常在彈奏時(shí)想起來那只殉情的大雁。
元好問在《雁丘詞》中作序，交代了詞中故事的來源：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。
那時(shí)，每彈《平沙落雁》，我似乎在感受這樣一個(gè)故事：起風(fēng)了，緩緩地，風(fēng)聲輕盈，兩只大雁在天空中自由飛翔，相伴不離，畫面恬靜而祥和。突然，獵人的網(wǎng)撲過來了。一只雁成了獵人的手中物，另一只掙脫出來。僥幸逃脫的大雁在空中來回盤旋、回環(huán)顧盼。它悲傷，思念網(wǎng)中的伴侶。它又憤恨，對獵人的恨，恨自己的無能，不能救出自己的伴侶。心中好像燃起了火焰。它想起了它們的往事，一切都?xì)v歷在目，就在前一刻，它們還在一起快樂地嬉戲，然而，命運(yùn)卻和它們開了個(gè)不小的玩笑。突然，它望著地面，停止了飛翔，淚水不禁流下來。它在想什么，音樂節(jié)奏加快，你的心也跟著越來越緊。它的內(nèi)心在掙扎，是選擇繼續(xù)活下去，還是....，你還沒回過神來，聲音停止了，它向地面撞去，這就是它的選擇。趁著最后一絲力氣，它發(fā)出一聲撕心裂肺的悲鳴。風(fēng)沒有之前那么靜了，它們也躁動起來，只是再沒有雁鳴了。風(fēng)還在吹。一切靜止了。
而這幾日彈《平沙》，我好似卻能體會到那份逸士的鴻鵠之志，一種對現(xiàn)境的不安與決然。
《平沙落雁》這首曲子雖有多種版本，大體上有北平沙和南平沙之分。我彈的是管平湖的版本，為北平沙。不論什么版本，琴學(xué)上，普遍認(rèn)為這首曲子借風(fēng)靜沙平時(shí)節(jié)秋雁于云間盤旋飛鳴的開闊情景來抒寫逸士宏遠(yuǎn)不凡的心胸。
管平湖的《平沙落雁》，節(jié)奏分明，蒼勁凝重，意味深悠，吟猱之間隱約可感其高古之處。管老的指力本來就是飽含著力量的，每一個(gè)音都是很實(shí)的，落弦一刻，發(fā)音之時(shí)，堅(jiān)定厚重，直指人心。而南平沙則多了一些柔情細(xì)膩、蕩氣回腸。
“琴者，心也?！蔽业男木吃谧?，對曲子的感受自然也在變，我倒是挺慶幸自己似乎在往正確的路上轉(zhuǎn)變，而更少地受外界一些因素的影響了。
師傅說過，彈琴應(yīng)該“藏力于指尖”、“藏巧于拙”。你彈得有力度，而外人卻看不出你的剛烈，體會到的是一種深刻。就像人們常說的“大智若愚”，真正有智慧的人往往是深而不露的。
子曰：“七十而隨心所欲，不逾矩”。師傅亦說過，彈琴最終是要能夠做到“隨心所欲而不逾矩”。何為隨心所欲？天地萬物以人為本，或許并不是萬物以人為本，但這可觸可感的事事物物都是以人為中心在運(yùn)轉(zhuǎn)的，對人的尊重，對個(gè)性的尊重，對自由的尊重，當(dāng)是古琴之內(nèi)涵。一個(gè)人的琴聲即他的心聲，琴聲是我們和自己的對話。但是，這個(gè)“隨心所欲”是有前提的，前提就是“不逾矩”。就好比我們生活的這個(gè)社會，誰又能真正做到隨心所欲呢？誰又不想做一個(gè)自由的人呢？我們無時(shí)無刻不需要遵守規(guī)矩，在這個(gè)規(guī)矩之內(nèi)，我們又是一個(gè)自由人。對于古琴中的所謂“規(guī)矩”，我畢竟還是不能把握，但我相信創(chuàng)新是可以的，而傳統(tǒng)的東西應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守。
對于古琴，我不敢說自己懂了多少，我也說不清古琴在我的生命中將會有著什么樣的位置。然而每日必要抽出一兩個(gè)小時(shí)彈琴，可能也因?yàn)閺椙贂r(shí)不用想很多事情，少了一些煩惱，多了一份輕松自在，是很好玩的事，亦能讓人靜下來。雖然所彈的曲子未必是讓人心平靜氣的，或者掀起你埋藏心底的愁思，或者哀怨凄惻，或者悲憤壓抑。但是，在感受那份清、微、淡、遠(yuǎn)的過程中，這個(gè)世界中的浮華仿佛離我越來越遙遠(yuǎn)。
王國維在《人間詞話》里寫了古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者所必經(jīng)的三種境界，我將此三種境界套用在古琴的學(xué)習(xí)中。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。
接觸古琴，是有意，也是無意。若是將人生這一連串事串起來，總有個(gè)前因后果，沒有之前的某一件事，就不會有這后來之事。一步步走下來看似是漫不經(jīng)心的決定，都有著些必然的因素，好像真的是冥冥之中注定的一樣。許多人并不了解古琴，而在一年前，我真正開始學(xué)古琴之前，我也并不了解它。從書上了解到的古琴知識和真正開始學(xué)琴、彈琴，這是兩回事。
這一境界，突出一個(gè)“獨(dú)”字。一旦你下定決心做一件事，這條路就開始了，充滿了未知，你獨(dú)自邁步在這條路上，獨(dú)自體會這其中的悲喜哀樂，未必有人理解，前方茫茫，是望不到盡頭的天際。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。
你自以為已經(jīng)能夠克服并享受孤獨(dú)了，努力不懈，而至衣帶漸寬、人憔悴，終不悔，你就達(dá)到第二境界了。在這里，你已經(jīng)開始有了一個(gè)方向，堅(jiān)守著傳統(tǒng)，你認(rèn)定了她在你生命中的地位，與之相伴，日思夜想，無怨無悔。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。
就好像你丟了一件東西，往往特意去找反而找不著，偏偏在你已經(jīng)釋懷的時(shí)候，它在某個(gè)角落出現(xiàn)，原來竟是在這里！在古琴這條路上，你不懈追尋，已經(jīng)走到盡頭了，你站在了很少人能夠到達(dá)的高處，驀然回首，那個(gè)熟悉的影子在燈光下若隱若現(xiàn)，恍然間，你開悟了！
我大概處在第一種境界吧。
傳承古琴技藝 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
