歷史認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)（提綱）
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來(lái)源： 郭德宏
一、歷史認(rèn)識(shí)對(duì)象的特點(diǎn)
自然科學(xué)認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的對(duì)象都是現(xiàn)存的，可反復(fù)直接實(shí)驗(yàn)、觀察或調(diào)查的，認(rèn)識(shí)的正確與否可以得到直接的檢驗(yàn)。與此不同，歷史認(rèn)識(shí)的對(duì)象是已往的，因而只能是間接的，要通過(guò)史料或史跡間接地去認(rèn)識(shí)。由于歷史不可能重現(xiàn)、倒轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)的正確與否不可能通過(guò)歷史本身得到檢驗(yàn)。因此，歷史認(rèn)識(shí)對(duì)象具有已往性、間接性與不可檢驗(yàn)性的特點(diǎn)。
二、歷史認(rèn)識(shí)手段的特點(diǎn)
自然科學(xué)認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)查等直接獲得。自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)、觀察的對(duì)象與認(rèn)識(shí)的對(duì)象是一致的，都是客觀的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題本身是客觀的，被調(diào)查者的陳述卻往往帶有主觀的色彩，材料也往往是經(jīng)過(guò)主觀加工過(guò)的。因此，要獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，必須剔除被調(diào)查者在陳述及材料中的主觀成分。歷史認(rèn)識(shí)與以上認(rèn)識(shí)有同也有異。史跡是純客觀的；史料對(duì)于研究者來(lái)講雖也是客觀的，但它是經(jīng)過(guò)編寫者選擇、加工過(guò)的，帶有編寫者主觀的成分，因而它并不是純客觀的，并不等于客觀歷史本身。因此通過(guò)史料來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，也必須剔除其中所包含的主觀的成分。同時(shí)，自然科學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)查的對(duì)象，一般說(shuō)來(lái)是充分的，感覺(jué)不足時(shí)可以去搜集更多的材料。而史跡、史料相對(duì)來(lái)說(shuō)卻是不充分的、不完整的、不系統(tǒng)的，雖可繼續(xù)發(fā)掘，但仍然是有限的。歷史認(rèn)識(shí)手段的這種復(fù)雜性、不完備性，就給了歷史認(rèn)識(shí)以較大的限制。新的重要史跡、史料的發(fā)現(xiàn)，往往引起認(rèn)識(shí)的巨大變動(dòng)。
三、歷史認(rèn)識(shí)主體對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的影響
歷史研究者都是社會(huì)中人，因而必然受到社會(huì)歷史條件的制約和社會(huì)觀念的影響。
其一是階級(jí)性的制約和影響。一般說(shuō)來(lái)歷史研究者總是自覺(jué)不自覺(jué)地受到階級(jí)性的制約和影響的，剝削階級(jí)的歷史學(xué)家一般不可能獲得對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)人民特別是工人階級(jí)的歷史學(xué)家的歷史認(rèn)識(shí)往往具有更多的科學(xué)性。但其中關(guān)系甚為復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地將二者等同起來(lái)，由于其他條件的影響，剝削階級(jí)的歷史學(xué)家也可能獲得部分正確的歷史認(rèn)識(shí)，而勞動(dòng)人民包括工人階級(jí)的歷史學(xué)家的歷史認(rèn)識(shí)并不一定正確，對(duì)此必須實(shí)事求是，以歷史研究的實(shí)踐加以檢驗(yàn)。
其二是社會(huì)歷史發(fā)展階段的制約和影響，如處于史學(xué)初創(chuàng)階段的歷史學(xué)家不可能獲得對(duì)于歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，他們的史學(xué)往往是簡(jiǎn)單的記錄、神話與歷史的結(jié)合；處于某種社會(huì)思潮或?qū)W術(shù)思潮統(tǒng)治下的歷史學(xué)家，也往往受到這些思潮的影響，等等。
其三是個(gè)人思想水平、研究能力的制約的影響。
其四是主觀感的影響，同一問(wèn)題會(huì)有不同看法。
總之，由于歷史認(rèn)識(shí)對(duì)象的已往性、間接性、不可檢驗(yàn)性，歷史認(rèn)識(shí)手段的復(fù)雜性、不完備性、有限性，歷史認(rèn)識(shí)主體本身所具有的限制，所以歷史認(rèn)識(shí)只能是相對(duì)的、近似的。隨著歷史研究的進(jìn)展，人們雖然可以獲得越來(lái)越符合客觀實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)，但誰(shuí)也不能說(shuō)，什么時(shí)候也不能說(shuō)已經(jīng)窮盡了客觀真理，認(rèn)識(shí)清楚了歷史上的所有問(wèn)題。歷史認(rèn)識(shí)只能隨著社會(huì)的發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)能力的提高和歷史研究的進(jìn)展不斷深化，而且它永遠(yuǎn)是人們研究不盡、認(rèn)識(shí)不盡的汪洋大海。
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