【作品介紹】
《上李邕》是唐代偉大詩人李白青年時期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻劃與頌揚，表達(dá)了李白的凌云壯志和強(qiáng)烈的用世之心，對李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿，表現(xiàn)了李白勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰(zhàn)，充滿了初出犢兒不怕虎的銳氣。
【原文】
上李邕⑴
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里⑵。
假令風(fēng)歇時下來⑶，猶能簸卻滄溟水⑷。
時人見我恒殊調(diào)⑸，聞余大言皆冷笑⑹。
宣父猶能畏后生⑺，丈夫未可輕年少⑻。
【注釋】
⑴上:呈上。李邕(678-747):字泰和，廣陵江都(今江蘇江都縣)人，唐代書法家、文學(xué)家。
⑵搖:由下而上的大旋風(fēng)。
⑶假令:假使，即使。
⑷簸卻:激起。
⑸滄溟:大海。恒:常常。殊調(diào):不同流俗的言行。
⑹余:我。大言:言談自命不凡。
⑺宣父:即孔子，唐太宗貞觀十一年(637年)詔尊孔子為宣父。見《新唐書·禮樂志》。宋本“宣父”作“宣公”。
⑻丈夫:古代男子的通稱，此指李邕。
【白話譯文】
大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬里之高。如果在風(fēng)歇時停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸干。時人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已?？资ト诉€說后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊!
【創(chuàng)作背景】
這首詩是李白青年時代的作品。李邕在開元七年(719年)至九年(721年)前后，曾任渝州(今重慶市)刺史。李白游渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”(《舊唐書·李邕傳 》)，為人自負(fù)好名，對年輕后進(jìn)態(tài)度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。
【賞析】
大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開元十三年(725年)，青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥賦并序》(后改為《大鵬賦》)，自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》:“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》，“路”或為“終”之誤寫?？梢娎畎捉K生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。
前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬里。大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象--也是年輕詩人自己的形象。
詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答:“世人”指當(dāng)時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。《論語·子罕》中說:“子曰:“后生可畏。焉知來者之不如今也?”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明?男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀!后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁[jié ào]，顯示出少年銳氣。
李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人間素有聲稱，后進(jìn)不識，京洛阡陌聚觀，以為古人?；騻髅寄坑挟?，衣冠望風(fēng)，尋訪門巷?！睂τ谶@樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量?！安磺骸⒉桓扇恕毙Π翙?quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。
李白詩集大全賞析(十五)
【作品介紹】
《巴陵贈賈舍人》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩表達(dá)了作者對友人賈至被貶的憐惜之情，以漢人賈誼之事來寬慰對方。全詩語言質(zhì)樸無華，敘述平易，卻一氣流走，天然成韻，既有著關(guān)切同情，又有著安慰寬解和委婉的措意，充溢著詩人對友人的一片真摯之情。
【原文】
巴陵贈賈舍人⑴
賈生西望憶京華⑵，湘浦南遷莫怨嗟⑶。
圣主恩深漢文帝⑷，憐君不遣到長沙⑸。
【注釋】
⑴巴陵:即岳州，在今岳陽市。賈舍人:詩人賈至，天寶末為中書舍人，乾元元年(758)出為汝州刺史，二年貶岳州司馬，在巴陵與李白相遇。
⑵賈生:即西漢人賈誼。漢桓寬《鹽鐵論·箴石》:“賈生有言曰:‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指?！边@里以賈誼比賈至。京華:京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。
⑶湘浦:湘江邊。南遷:被貶謫、流放到南方。李白《江上贈竇長史》詩:“萬里南遷夜郎國，三年歸及長風(fēng)沙。”怨嗟:怨恨嘆息。
⑷圣主:泛稱英明的天子。此處有諷刺意味。漢文帝:賈誼通諸子百家之書。文帝召為博士，遷至太中大夫后受排擠，為長沙王太傅。
⑸長沙:在巴陵南，離京師更遠(yuǎn)。漢文帝時賈誼被謫往長沙。
【白話譯文】
賈生您舉首西眺憶念京華，如今遷滴湘水之浦可別怨嗟。
當(dāng)今圣上恩典甚于漢文帝，憐愛您而未把您遷謫到長沙。
【創(chuàng)作背景】
賈至字幼鄰，洛陽人，是與李白同時代的詩人和散文家。唐玄宗幸蜀時，他曾任中書舍人，知制誥，在唐肅宗乾元年間，被貶為岳州司馬(岳州即今湖南省岳陽市)。此時李白正在巴陵游歷，遇見了他，見他心情十分苦悶，便作了這首詩贈送給他。詩中依然以他未貶前的官銜尊稱他“賈舍人”。
【賞析】
唐人作詩，常常喜歡把歷史上與現(xiàn)實中有同種遭遇的人聯(lián)系在一起。因西漢的賈誼是洛陽人，能文，曾被貶長沙太傅，而賈至不僅與他同姓，而且同為洛陽人，也擅長作文，被貶岳州的地方與長沙也很相近，因此詩人開首就以賈誼來比賈至。由于西漢和唐代的京城都在長安，位在岳陽、長沙的西北面，故詩中稱“西望”。而賈誼、賈至本來都是朝中京官，都是由京城被貶而出，但又時時關(guān)心朝政的狀況，因此詩中又用上了“憶京華”三字，這一“望”一“憶”二字，實際上已將賈至當(dāng)時被貶后的失意而又關(guān)心朝政的復(fù)雜心理揭示了出來。
正因為賈至當(dāng)時失意怨望，卻又時時地向往著京城，故而詩人在第二句中就開始勸慰起友人，既然已被南貶遷徙到湘浦這地方來了，就不要再去哀怨嗟嘆了，次句中的“莫怨嗟”三字，完全是從首句“西望憶京華”中來的;因為“望”、“憶”之中有怨嗟意，所以才勸其“莫怨嗟”。
李白既然是勸慰朋友，總不能空口相勸，最好能找出一些勸慰的話或事來，這樣對朋友才能起到一定的作用。于是詩人想到:賈至雖然被唐肅宗貶至岳陽，但岳陽畢竟在長沙的北面，距離京城要比長沙近些，從這一點上來說，唐肅宗還不算太薄情，他至少沒像漢文帝那樣把賈至貶到長沙。于是，末二句中有所謂的“圣主恩深”、“憐君”等，都是從這個意思上來說的，都是一些寬慰之詞，并不意味李白認(rèn)為唐肅宗就是明君。相反，詩中話中有話，那唐肅宗與漢文帝的做法實只五十步與一百步之差，屈才則同。這諷刺意味是十分委婉而深長的。
此詩一無華詞，二無想象，卻一氣流走，天然成韻，既有著關(guān)切同情，又有著安慰寬解和委婉的措意，充溢著詩人對被貶友人的一片真摯之情。
李白詩集大全賞析(十六)
【作品介紹】
《送賀賓客歸越》是唐代偉大詩人李白寫給賀知章的贈別詩。此詩先想象友人回鄉(xiāng)終日泛舟遨游鏡湖的情景，再運用王羲之寫字換鵝的典故來贊美友人的書法藝術(shù)。全詩雖僅二十八個字，卻形象地表現(xiàn)了賀知章的性格特點和才華所在，顯示了作者爐火純青的詩藝。
【原文】
送賀賓客歸越⑴
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多⑵。
山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝⑶。
【注釋】
⑴賀賓客:即賀知章，他曾任太子賓客之職。
⑵狂客:指賀知章，其號為“四明狂客”。
⑶“山陰”二句:用王羲之故事贊美賀知章的書法。山陰道士養(yǎng)了一群鵝，王羲之非常喜歡。道士要王羲之為其書寫《黃庭經(jīng)》，換其群鵝。賀知章善草隸，深得時人珍愛。
【白話譯文】
鏡湖水面如明鏡，您四明狂客歸來蕩舟盡豪情。古代曾有王羲之寫黃庭經(jīng)向山陰道士換鵝的韻事，您到那里一定也有這樣的逸興。
【創(chuàng)作背景】
這是李白贈送給賀知章的一首七絕，創(chuàng)作時間與《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》大約同時。賀知章比李白年長得多，但對李白的詩才卻十分佩服，曾譽(yù)其為“謫仙人”，兩人可以說是忘年交。唐玄宗天寶三載(744年)正月，賀知章以道士的身份辭京回鄉(xiāng)，玄宗詔令在長樂坡餞別賀知章。李白當(dāng)時正在長安待詔翰林，就贈給了他這首詩。
【賞析】
由于賀知章是以道士的身份告老還鄉(xiāng)的，而李白此時也正尊崇道學(xué)，因此詩中都圍繞著“逸興多”三字，以送出家人的口氣來寫的。鏡湖是紹興地方的風(fēng)景名勝，以湖水清澄而聞名于世。李白想象友人這次回鄉(xiāng)，一定會對鏡湖發(fā)生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟遨游的。為了突出賀知章的性格，詩中不再以賓客或賀監(jiān)的官銜稱呼他，而干脆稱他為“狂客”，因賀知章晚年曾自號“四明狂客”?！百e客”到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而“狂客”二字一用，不僅除了官氣，表現(xiàn)了友人的性格，而且與全詩的基調(diào)非常吻合。
晉代的大書法家王羲之記載的蘭亭盛會就發(fā)生在賀知章的故鄉(xiāng)山陰。而賀知章本人也是著名的書法家，這就使詩人想起了一個故事:據(jù)《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個道士知道后，就請他書寫道教經(jīng)典之一的《黃庭經(jīng)》，并愿意以自己所養(yǎng)的一群白鵝來作為報酬。由此詩人說，此次賀知章回鄉(xiāng)，恐怕也會有道士上門求書。當(dāng)年王羲之書寫《黃庭經(jīng)》換白鵝的事情，那又要在山陰發(fā)生了。所以，末二句表面上是敘述王羲之的故事，實際上是借此故事來寫賀知章，盛贊賀知章書法的高超絕妙。
這首詩基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣?xùn)|西:一個是紹興的鏡湖，另一個便是王羲之當(dāng)年寫字換鵝的故事。全詩實際上所寫的也就是這兩件事。但它們卻都恰能表現(xiàn)出友人故鄉(xiāng)即山陰的地方特色，同時也都能顯示出賀知章這個人的性格特點和才華所在。李白當(dāng)時并未去過山陰，因此詩中所謂的“鏡湖”、“山陰道士”之類，實際上還都是贈別友人時的一種想象之詞。由此可見詩人爐火純青的詩藝。
李白詩集大全賞析(十七)
【作品介紹】
《登廬山五老峰》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首七絕。這首詩描寫了廬山五老峰的峭拔秀麗，既反映了詩人對五老峰風(fēng)光的熱愛，同時也反映了詩人的出世思想。全詩寫法多變，不乏想象和夸張的趣味，把連峰際天的五老峰，形容為“青天削出金芙蓉”，形象生動，別具一格。
【原文】
登廬山五老峰⑴
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉⑵。
九江秀色可攬結(jié)⑶，吾將此地巢云松⑷。
【注釋】
⑴登:一作“望”。廬山:位于江西省北部，北臨長江，東瀕鄱陽湖，綿亙二十五公里，景色秀麗，氣候宜人，在古代就是著名的游覽勝地，也是理想的隱居之處。五老峰:廬山東南部由五座雄奇的峰嶺相連組成的山峰，形狀如五位老人并肩而立，山勢險峻，是廬山勝景之一。李白曾在此地筑舍讀書。
⑵金芙蓉:蓮花的美稱?！稑犯娂で迳糖o一·子夜歌四十》:“玉藕金芙蓉，無稱我蓮子?！?div style="height:15px;">
⑶九江:長江自江西九江而分九派，故稱。九江在廬山北面。秀色:優(yōu)美的景色。南朝宋王僧達(dá)《答顏延年》詩:“麥壟多秀色，楊園流好音?！睌埥Y(jié):采集、收取。明文徵明《賦得廬山送盧師陳》:“秀色從來堪攬結(jié)，壯游還待發(fā)文章?！?div style="height:15px;">
