所謂“十二長(zhǎng)生”，就是十二種狀態(tài)，分別為：
胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。
這十二種狀態(tài)，非常類(lèi)似于生命體從產(chǎn)生到消亡的整個(gè)過(guò)程。
現(xiàn)在我們逐一來(lái)說(shuō)明一下。
十二長(zhǎng)生
“胎”，就像是生命體陰陽(yáng)交合后產(chǎn)生受精卵，從而形成胎兒。
“養(yǎng)”，就像胎兒在母體中不斷獲得滋養(yǎng)。
“長(zhǎng)生”，相當(dāng)于胎兒落地出生，成為嬰兒。
“沐浴”，就像孩子出生后要沐浴洗澡。
“冠帶”，就像小孩子漸漸長(zhǎng)大，到了“弱冠”之年，相當(dāng)于現(xiàn)在的青少年時(shí)期。
“臨官”，就好像青少年長(zhǎng)大成人，開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)工作了。
“帝旺”，就是到達(dá)了人生的巔峰時(shí)期，如同正午的太陽(yáng)，是處于最旺的時(shí)候。
“衰”，就是最旺盛的時(shí)期過(guò)后，開(kāi)始逐漸走向衰弱。
“病”，如同人體衰弱之后開(kāi)始生病。
“死”，是說(shuō)生病之后逐漸走向死亡。
“墓”，像是人死后進(jìn)人了墳?zāi)埂?/p>
“絕”，如同生命體已經(jīng)分解消散，什么都沒(méi)有了的狀態(tài)。
從上面的描述可以總結(jié)出：
冠帶、長(zhǎng)生是剛剛開(kāi)始發(fā)展的狀態(tài)，臨官、帝旺是相對(duì)旺盛的狀態(tài)。
胎、養(yǎng)、沐浴、衰、病處于休養(yǎng)、停滯的中間狀態(tài)。
而死、墓、絕則是最弱的、沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)的狀態(tài)。
其實(shí)，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡，基本上都會(huì)經(jīng)歷這十二個(gè)階段。
所以，我們也可以把十二長(zhǎng)生的理論，應(yīng)用到日常生活的各種事物中。
五行的十二長(zhǎng)生位
我們先看五行的十二長(zhǎng)生位。
五行的十二長(zhǎng)生，描述的是，木火土金水每一行在不同地支情況下的不同狀態(tài)。
那么，它們的十二長(zhǎng)生位分別怎么排列呢？
來(lái)看一下地支圓圖。
我們先要把每一行的“長(zhǎng)生”位找到，然后順時(shí)針排列下去就可以了。
注意，五行的長(zhǎng)生位共有四個(gè)，分別為寅、申、巳、亥。
帝旺位也是四個(gè)，分別為：
子、午、卯、酉。
墓庫(kù)也是四個(gè)，分別為：
辰、戌、丑、未。
首先，我們用木來(lái)舉例。
先記住木的長(zhǎng)生位，是在亥水這個(gè)位置。
這個(gè)很容易理解，水生木，因此，木在亥水是長(zhǎng)生的狀態(tài)。
然后，順時(shí)針數(shù)下去，木的沐浴位就是子水，冠帶位是丑土，臨官就是寅木，帝旺是卯木，后面以此類(lèi)推，墓庫(kù)在未土。
下面說(shuō)火。
火的長(zhǎng)生位在寅木。
同樣很好理解，木生火，因此，火在寅木是長(zhǎng)生狀態(tài)。
然后，也是順時(shí)針數(shù)過(guò)去，火的沐浴位就是卯木，冠帶位是辰土，臨官就是巳火，帝旺是午火，后面以此類(lèi)推，墓庫(kù)在戌土。
接下來(lái)的土，比較特殊一點(diǎn)。
在四柱命理中，向來(lái)有火土不分家的說(shuō)法。
因此，土的十二長(zhǎng)生位與火是一模一樣的。
也就是說(shuō)，土的長(zhǎng)生位在寅木，臨官在巳火，帝旺在午火，墓庫(kù)在戌土。
下面說(shuō)金。
金的長(zhǎng)生位在巳火。
這里大家一定會(huì)有疑問(wèn)了，土是生金的，而火是克金的，金的長(zhǎng)生位怎么會(huì)在巳火呢？
我們剛剛說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)生位共有四個(gè)，分別為寅申巳亥，卻唯獨(dú)沒(méi)有土的五行，那金怎么辦呢？
我們知道，“火土為一家”，所以，金的長(zhǎng)生位就定在巳火。
然后順時(shí)針數(shù)下去，金的臨官在申金，帝旺在酉金，墓庫(kù)在丑土。
最后說(shuō)水。
十天干生旺死墓絕
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