世間萬(wàn)般事，皆因不安分而起。
天庭的一位名叫神瑛的侍者，日子過(guò)得單調(diào)而無(wú)聊，他的工作職責(zé)很有可能是澆灌花草，于是每天順手把三生石畔的一株絳珠草也澆灌了。天長(zhǎng)日久，他開(kāi)始不安分了，厭倦了這種枯燥的生活，于是申請(qǐng)下凡“造歷幻緣”。
同樣不安分的，還有大荒山無(wú)稽崖青埂峰下的一塊頑石。
神瑛不安分，可以主動(dòng)申請(qǐng)下凡去看熱鬧；頑石不安分，卻只能躺在荒山上“自怨自嘆，日夜悲啼慚愧”。
他們都不知道，他們將合二為一，一起去經(jīng)歷一場(chǎng)紅塵富貴。
神瑛是作好了準(zhǔn)備工作的，石頭卻是無(wú)意中遇到一個(gè)機(jī)會(huì)。
一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴。
石頭本是女?huà)z補(bǔ)天所遺之石，上天庭應(yīng)該是他的夢(mèng)想，但是，聽(tīng)僧道說(shuō)起“云山霧海神仙玄幻之事”時(shí)，毫無(wú)向往之心，卻在聽(tīng)到“紅塵中榮華富貴”時(shí)動(dòng)了凡心。
一個(gè)是天上的神仙，一個(gè)是山上的頑石，卻都向往人間富貴，作者的這種安排，有何用意？
神仙，那可是人類所向往的，從秦始皇開(kāi)始，就連帝王都在尋求升仙之道。如今，神仙卻反過(guò)來(lái)向往凡間的生活。
石頭，是世間最冰冷無(wú)情的，石猴子孫悟空對(duì)凡俗的一切毫不動(dòng)心。
如今，他們卻都生了向往之心，為何？
實(shí)在是盛世繁華、人間富貴太過(guò)于誘惑，連神仙、頑石都動(dòng)了心，何況凡俗之人？
真的有那么好嗎？其實(shí)不然，僧道二仙師一語(yǔ)道破：
那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有“美中不足，好事多磨”八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生、人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。
在此，有一句脂批：四句乃一部之總綱。
作者再次點(diǎn)題：繁華如夢(mèng)！
仙道對(duì)頑石所說(shuō)的話，就像過(guò)來(lái)人的告誡：想象很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，還是別去受那份折磨吧。
面對(duì)善意的告誡，石頭也和我們一樣，當(dāng)然聽(tīng)不進(jìn)去，于是被僧道帶往了“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，與神瑛侍者會(huì)合，開(kāi)啟歷幻之旅。
這里有兩個(gè)細(xì)節(jié)需要注意：一是神瑛侍者下凡，是“在警幻仙子案前掛了號(hào)”的，相當(dāng)于請(qǐng)了假，將來(lái)是要回來(lái)銷假的；二是頑石入世之前，僧人提到“待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)以了此案”。
這說(shuō)明他們都是要回來(lái)的，所謂下凡“造歷幻緣”，相當(dāng)于我們?nèi)ヂ糜蝿俚赜螝v一番，最終還是要回歸原本的生活。
高興而去，是否滿意而歸呢？
神瑛歸來(lái)是什么狀態(tài)不得而知，頑石卻是帶著故事回來(lái)的，且是一個(gè)“歷盡離合悲歡、炎涼世態(tài)”的故事。僅從這幾個(gè)字的描述，就可知此次游歷并非預(yù)想般“在那富貴場(chǎng)中、溫柔鄉(xiāng)里享受幾年”，而是帶著慨嘆而歸，應(yīng)了僧道二人那句“樂(lè)極悲生、人非物換”。
游歷歸來(lái)，回歸原本的寂寞，這是頑石接下來(lái)要過(guò)的生活，但它卻急切地想要把記錄的故事傳播出去，只因故事里記錄了“幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑、蔡女之德能”，其中所記之事，都是石頭“半世親睹親聞”。
作者再次點(diǎn)明主旨：閨閣瑣事，小才微善，她們都是普通女子，無(wú)特別之處。題名為《金陵十二釵》，再次表明這是一部刻畫(huà)女子群像的書(shū)，“大旨談情”，“雖有些指奸責(zé)佞、貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨”，“毫不干涉時(shí)世”。
從開(kāi)篇至此，作者花了這么多筆墨，都沒(méi)有進(jìn)入故事情節(jié)，卻在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)幻”、“閨閣昭傳”、“不涉時(shí)事”，有人說(shuō)這是作者故意設(shè)的障眼法，本意正是直指時(shí)事。
竊以為，讀書(shū)還是應(yīng)尊重文本，尊重作者所體現(xiàn)的“君仁臣良、父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德、眷眷無(wú)窮”，不作政治論，不作陰謀論。
如若不信，咱們一點(diǎn)點(diǎn)往后看！
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