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甲木日主論午月，十二時(shí)生晨吉兇

乙 日主生 午月 丙子時(shí)

五月火旺土燥，禾稼皆枯，用神亦不離癸水，地支子午一沖，以斯時(shí)火旺水弱，大有水不勝火之槪，時(shí)干一丙高透，乙木氣散南離，故喜有通根得地之水，遂收坎離旣濟(jì)之功，土財(cái)非不可見(jiàn)，特亦喜濕而忌燥也。

乙 日主生 午月 丁丑時(shí)

時(shí)維仲夏，木弱火旺，時(shí)支丑土，泄火有功，丑中所藏辛癸，力量極弱，生木不足，喜有水以潤(rùn)之，金以生之，方可全夏木生機(jī)，再見(jiàn)旺火

燥土，格局陷于偏枯矣。

乙 日主生 午月 戊寅時(shí)

日元乙木，地支寅午半會(huì)，刧化為傷，炎炎之勢(shì)，炙手可畏，此時(shí)乙木幾乎化為灰燼，干支再見(jiàn)木火，格取從兒，否則惟以水來(lái)調(diào)候，金來(lái)

發(fā)水之源為貴，一見(jiàn)戊己雜出，木之精神盡失矣。

乙 日主生 午月 己卯時(shí)

乙木得祿于時(shí)支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木從火勢(shì)，時(shí)干己土，坐下卯位，雖不制盡，終屬土燥難培，所喜金水生旺，潤(rùn)木為先，

夏木專取殺印相生，舍此可謂莫屬矣。

乙 日主生 午月 庚辰時(shí)

午月辰時(shí)，旺午為辰土所泄，日元得余氣于辰，雖是身弱，乃辰為濕土，培木之力極大，時(shí)干庚金，又喜有辰土生扶，官星清而得凈，配合

完備，若有一癸透干，正合木火傷官佩印之妙。

乙 日主生 午月 辛巳時(shí)

乙木無(wú)根，徒見(jiàn)巳午旺火之威脅，幾無(wú)存在之可能，辛坐巳地，巳雖金之長(zhǎng)生，又安能敵此火制，惟水可制火潤(rùn)金，以養(yǎng)全局，關(guān)鍵在此一

神之有無(wú)耳。

乙 日主生 午月 壬午時(shí)

五行配合，原有規(guī)定，如金水傷官，喜火而憎水，木火傷官，惡火而喜水，用神適得其反，究其理，亦無(wú)非重在調(diào)候兩字，乙木兩臨午火，

木氣盡泄，妙得壬水蓋頭，坎離得濟(jì)，惟以印綬無(wú)根，水之氣勢(shì)不足，喜有申亥等字金生水發(fā)，源流自然悠長(zhǎng)矣。

乙 日主生 午月 癸未時(shí)

乙木盤(pán)根于未，午未六合，木燥根枯，生機(jī)盡滅，時(shí)干一癸，以坐下未土，不能引以為用，所喜水來(lái)通根，兼有金發(fā)其源，用神自然生動(dòng)，

土財(cái)為夏乙所忌，多見(jiàn)更有涸水之憂也。

乙 日主生 午月 甲申時(shí)

日時(shí)甲乙兩列，坐下午申泄克之位，視之若無(wú)根，不知申中壬水，得以化官潤(rùn)木，日元弱而不弱，是壬印乃旋乾轉(zhuǎn)坤之神，與夫乙木之旺衰

，關(guān)系殊非淺鮮，喜再干透水木，生機(jī)益形奮發(fā)矣。

乙 日主生 午月 乙酉時(shí)

乙臨午火為泄氣，乙坐酉金為截腳，兩乙并坐克泄，本身衰弱可知，仲夏火正司權(quán)，大忌丙丁再透，更忌戊己雜亂，祇要金水得地而有氣，

八字清潤(rùn)可觀矣。

乙 日主生 午月 丙戌時(shí)

午戌會(huì)火而透丙，日元菁華泄盡，夏木以火為忌，此造偏全南方之氣，格局轉(zhuǎn)成木火從兒，惟以夏火旺不可遏，亦喜土財(cái)泄火之秀，所謂兒

又生兒是也，如柱中金水得地，則當(dāng)棄從兒而以木火傷官佩印為用也。

乙 日主生 午月 丁亥時(shí)

月提午火得祿，時(shí)支坐下亥水，水火旣濟(jì)有情，惟五月乙木，獨(dú)喜癸水潤(rùn)澤，兼有金來(lái)相助，格局始臻完備，至于戊己雜亂而傷水，更喜刼

比制之為良。