佛家有一句話叫：善種結(jié)善果，惡種結(jié)惡果；智種結(jié)智果，愚種結(jié)愚果。
意思是，萬物皆有因果，所有的“果”背后都有對應(yīng)的“因”。
律宗十一代祖弘一法師李叔同充滿傳奇的一生，便應(yīng)證了此理。
1918年初，在凡塵里名利雙收的李叔同突然拋妻棄子在杭州虎跑寺出家為僧了。自此，世間再無音樂家、書法家、教育家李叔同，而只有法師演音弘一。
直至圓寂，弘一也未曾透露他出家的真正緣由。也正因他的緘口，李叔同出家原因成了近代史上的謎案之一。
有人猜測他是因病厭世，也有人傳他因家族破產(chǎn)遁入空門，他的弟子和后人則猜測他是因人生已進(jìn)入第三層境界，即靈魂境界而出家。
但至今，這種種也都僅僅只是猜測而已。
任何時候，一個問題久久找不到答案時，回到基本面往往能找到突破口，李叔同之突然出家亦是如此。
對于任何人來說，一生的基本面便是幼年無疑了，這便是心理咨詢師在處理疑難時引導(dǎo)患者進(jìn)入童年時代尋找答案的原因。
精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，一個人童年時期的經(jīng)歷雖然會隨著時光的流逝而逐漸被淡忘，甚至在意識層中消失，但卻會頑固地潛藏于潛意識中，對人的一生產(chǎn)生恒久的影響力。
這段話，在中國古語中也能找到相應(yīng)的記載，如古話“三歲看老”等。
而從另一層面來講，多數(shù)人成年后的人生軌跡雖然都會發(fā)生翻天覆地的變化，但最終卻似乎都會轉(zhuǎn)回原點(diǎn)，這多少有點(diǎn)傳說中“宿命”的意味。
那么李叔同的童年到底經(jīng)歷了什么，這一切與他最終身披袈裟又有何關(guān)聯(lián)？
世人皆知，李叔同出生望族，但鮮少有人知道李叔同的家族到底有多旺。
李叔同的父親名叫李世珍，相關(guān)資料中他都以“商人”身份出現(xiàn)。但實(shí)際上，李世珍還有另一個身份：官員。
李家祖籍浙江，后移居天津，經(jīng)營鹽業(yè)錢莊。到李世珍這代時，已是津門望族。
李世珍本人曾經(jīng)中過舉人、進(jìn)土，還曾和李鴻章、 吳妝綸三人被稱為清朝三大才子，頗具文人情懷。
中舉人后，多半都會入仕為官，李世珍自然也不例外。中舉后，他也曾出仕做過吏部主事。
但或許是骨子里始終流淌的不是政客的血的緣故，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，李世珍如他的祖輩一樣最終選擇了辭官經(jīng)商。
此后，李世珍便帶著一家住在天津老三岔河口，這個地方聽名兒就知道，定是交通要道。沒錯，此地正是當(dāng)時南北運(yùn)河與海河交匯之處，也因此，它水陸交通十分便利。這樣的處所，定是經(jīng)商的絕佳之地。
李世珍在此地將家族產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大了，一時間，津門李家成為了當(dāng)之無愧的首富。
資產(chǎn)豐厚的家族必需要傳承人，李世珍也極其希望家族人丁興旺?？善乐胁蛔愕氖牵罴译m家大業(yè)大卻人丁不旺。
李世珍長子李文錦是正妻姜氏所生，可惜不幸天折，次子李文熙也是體弱多病。這便意味著，家大業(yè)大的李世珍膝下僅有一子，且身體欠佳。
成為津門第一大鹽商后的李世珍，經(jīng)常行善積德，他開辦了一家“備濟(jì)社”，施舍錢糧，還給沒錢的子弟開辦學(xué)校，所以他在津門素有“李大善人”的美譽(yù)。
或許是李世珍的德行感動了上蒼，68歲這年，他新娶的小妾王氏竟然生下了一個大胖小子。這個人，正是后來的弘一法師李叔同。
奇跡般老來得子的李世珍始終覺得，這個兒子是上蒼給他的獎賞，李叔同出生那天的異相似乎應(yīng)證了他的想法。
李世珍老來子李叔同出生這天，竟有一對喜鵲銜著一根松枝（一說橄欖）飛進(jìn)來，它們將松枝端正地安放李世珍在產(chǎn)婦床頭后，便歡叫著離去了。
有這樣的祥瑞，加之又是老來子，李世珍對李叔同自是疼愛非常。
李叔同出生后，父親李世珍第一時間為他物色了最好的乳母。李叔同的乳母劉氏與普通大戶的乳母的一個明顯差別是，她略知學(xué)問，她不僅能識文斷字，還能夠背誦《名賢集》等。
李叔同后來在回憶中說，閑暇時，她總是會教他誦習(xí)“人貧志短，馬瘦毛長”、“高頭白馬萬兩金，不是親來強(qiáng)求親，一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人”......
連喂奶的奶媽都精選至此，足見李世珍對兒子李叔同的關(guān)切。
李叔同能跑能跳后，為了讓他有一個更好的生長環(huán)境。李世珍還又買了一個更打的宅院，這處宅子在老宅附近的山西會館南路。
新宅沿街而建，坐西面東，大門為“虎座”門樓，門楣上有精致的百獸圖鏤刻磚雕，迎面為刻磚照壁；門樓左側(cè)為廳房，門樓和過道正上方分別懸掛著“進(jìn)土第”和“文元”兩方源額。
這座宅院之寬敞和氣派，絲毫不亞于當(dāng)時的王公府邸。
新房子處處透著富貴和名望，就連倉房和走廊都裝飾得異常華麗。李世珍還專門仿造當(dāng)時的西洋建筑，專門裝修了一間“洋書房”。書房里擺設(shè)精致，根據(jù)李叔同的回憶，這間書房里還擺放著奧國駐津領(lǐng)事贈送的一架名貴鋼琴。
這架鋼琴后來成了李叔同音樂啟蒙的工具，也成了他童年最快樂的回憶之一。
自古官商從來不分家，尤其李世珍還曾是朝廷要員。退隱成巨商后，居住在奧租界的李世珍仍與當(dāng)時的不少官員有來往，這些人中除了外國領(lǐng)事之外，還有李鴻章等。
當(dāng)時，李鴻章經(jīng)常與李世珍往來，他是李家的?？?。
這般家境長大的李叔同卻絲毫未沾染任何紈绔氣，反而擁有洞若觀火的智慧和過人的靈氣，這與李世珍和母親王氏對他的影響分不開。
李世珍信奉佛教，雖富甲一方卻從來謙遜、仁慈，母親王氏也信奉佛教，他們經(jīng)常在潛移默化中影響著年幼的李叔同。
弘一書法
每每在院子里看到飛進(jìn)來的受傷小動物，父親李世珍總是吩咐下人要小心醫(yī)治照撫再放生。小小的李叔同對于生命的認(rèn)識，大約就起源于此。
在教育上，父親和母親對他從來未有絲毫松懈。即便在日常生活中，他們也不忘處處以儒家教范教化他。
李叔同說，母親曾教他“不撤姜食， 不多食”的論語古訓(xùn)，她甚至還特意在每天的餐桌上擺一碟生姜， 給叔同耳滿目染的印象。
王氏還曾義正詞嚴(yán)地教育叔同“席不正不坐”，她也時時不忘傳授“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想，以知禮、守孝、誠信、盡忠、舍生取義的儒學(xué)禮儀要求他。
這般長大的李叔同，倘能成長成紈绔子弟，那才讓人詫異呢。
潛移默化的影響下，李叔同自幼便表現(xiàn)出了溫文爾雅的氣度，這大約是后來弘一法師道風(fēng)仙骨的基礎(chǔ)。
成年后的種種“果”，都在童年時找到了“因”，李叔同便是如此。
李叔同后來之棄世入佛門，似乎也能從他幼年的這一經(jīng)歷中找到淵源。
1884年9月，父親李世珍患了痢疾，眼見病勢越來越重之際，他卻宣布不再尋醫(yī)問藥。這點(diǎn)，與李叔同圓寂時的做法幾乎如出一轍。想來，弘一法師圓寂前拒絕求醫(yī)，很大程度上也是受了父親的影響。
一個人病危時拒絕醫(yī)治，這在常人看來反常的現(xiàn)象，卻得到了李叔同母親王氏的支持。王氏與李世珍同樣信奉佛教，于是在丈夫生病后，她只經(jīng)常請高僧到家里來，在病榻之前誦念儉剛經(jīng)。
最終，李叔同親見父親李世珍靜靜地聆聽著和緩悠遠(yuǎn)的梵音安詳而逝，卒年72歲。
也是自那時起，那悠遠(yuǎn)的梵音便經(jīng)?；厥幵诶钍逋叀Ｋ缭诤魡纠钍逋?，也如在護(hù)佑著他，每次耳邊回響起這梵音，他都出奇地安靜。
弘一法師圓寂
父親去世這年，李叔同年僅5歲。
關(guān)于父親的離世，給李叔同留下最多印象的不是哭喪聲，而是僧人誦經(jīng)的聲音。李世珍去世后，在家停靈7天，7天里，無數(shù)僧人聚集為他做法事，一時間誦經(jīng)之聲不絕。
在這整整七天里，對生死本沒有概念的李叔同只記住了那些為父親超度的僧人。他似乎并不知道父親從此將會和他永遠(yuǎn)分離，也許看著安詳死去的父親，他只是覺得那是一場長眠。
但事實(shí)上，從佛家的角度出發(fā)，不正是如此嗎？！
父親去世后，母親對他的教育更加看中了。王氏愛憐幼子，卻從不溺愛，在教育上她從未對兒子有絲毫松懈。父親去世后，李叔同二哥李文熙開始接替父親承擔(dān)起了對他的教育。在他們的教育下，10歲這年，熟讀詩書李叔同便已寫下了詩句：
“人生猶似西山日，富貴終如草上霜。”
從這句詩看來，幼年的李叔同對人世間的富貴便已看透。說來，真真要看透富貴，終究得嘗過極致的富貴，《紅樓夢》中賈府富少爺賈寶玉是如此，李府富少李叔同多少也是如此。
所不同的是，賈寶玉之出家乃因看破紅塵，而李叔同的出家雖也在看破紅塵的基礎(chǔ)上，卻也多少的與他幼年所受的影響有關(guān)。
如果，賈寶玉的遁入空門迫于現(xiàn)實(shí)；李叔同的出家，則更像是宿命。
凡塵里，有很多人像是帶著使命出生。在幼年時，便有無數(shù)啟示催促著他們早日完成使命。說來，李叔同出生時銜著松枝的喜鵲、父母的信佛和種種，不正是催促他出家完成使命的提示嗎？
或許，李叔同正是收到這無數(shù)啟示而恍悟并出家，也未可知。
不論李叔同突然出家背后真相是什么，他確乎已經(jīng)完成了他一生的使命了。
