據(jù)考證，盤古化身的故事源自古印度創(chuàng)世神話。盤古化身之后原本是頭為天，足為
地，流淚和大小便為河流，傳至中國便加進(jìn)了血脈說，成了肢為四極五岳，筋為地脈，
肉為土，血液為江河?？梢娧}說在中國人心中的根深蒂固。古人認(rèn)為，大地就是一個(gè)
像人一樣的有機(jī)體，也有自己的氣脈，只有氣脈暢通才能生養(yǎng)五谷。人體之氣主要是在
血脈之中傳導(dǎo)，而疏導(dǎo)天地之氣的則是川谷:“水者，地之血?dú)?，如筋脈之流通者也。”
(管子·水地)由此可以看出，我國的古人對生命有機(jī)體的認(rèn)識(shí)是與對自然界的認(rèn)識(shí)相互影
響和促進(jìn)的。
風(fēng)水師把大地的血脈稱作龍脈，大概是因?yàn)榇蟮氐难}奔騰起伏，神妙莫測，跟中
國人所崇拜的龍圖騰有形似之處。根據(jù)龍脈的不同，有進(jìn)龍、退龍、病龍、福龍等許多
分別，故看風(fēng)水也叫----尋龍捉脈，
龍者何?山之脈也……土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。
—〔清〕葉九升《山法全書》
龍神者，五行之生旺氣也，流行于地中，神妙莫測，故以龍神之名之，狀其妙也。
—〔唐〕楊箔松《青囊奧語》
龍者，山之行度，起伏轉(zhuǎn)折，變化多端，有似于龍，故以龍名之。
—〔清〕孟浩《雪心賦正解》
龍脈是一個(gè)動(dòng)態(tài)的存在，起伏、轉(zhuǎn)折、開合、相背而生機(jī)勃勃。
山有高有下:高者血脈在下，其肩股開張，基腳壯厚，巒燦岡勢培擁相勾連，映帶
不絕，此高山;故如是高山，謂之不孤，謂之不仆?！?，天地之骨也，骨貴堅(jiān)深
而不淺露。水者，天地之血也，血貴周流而不凝滯。
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