標(biāo)簽： 雜談 |
（一）心險(xiǎn)好斗者不傳
（二）人格低卑者不傳
（三）貪酒好色者不傳
（四）輕露賣弄者不傳
從初級(jí)來看是以手領(lǐng)先，到了中級(jí)必須由身法帶動(dòng)內(nèi)勁，待行動(dòng)自如，得心應(yīng)手，而后轉(zhuǎn)化為以丹田引向外體運(yùn)動(dòng)，如何進(jìn)行這一階段的修煉，筆者在老師的指導(dǎo)下頗有心悟，這也就是武當(dāng)趙堡太極拳的行功丹法，修煉內(nèi)功的一把鑰匙。當(dāng)我們有了一定的太極拳基礎(chǔ)，掌握了套路的正確性，又比較圓活、松柔，符合太極拳的要領(lǐng)，也就是“以手領(lǐng)身”，到了這個(gè)層次如何向“高手”進(jìn)階，似乎很難了，有的人練了一輩子，幾十年，往往也只是停留在這個(gè)基礎(chǔ)上，提高無門。這里有一個(gè)主要的關(guān)鍵，如何從練手法轉(zhuǎn)化到練身法，也就是以手領(lǐng)身，進(jìn)階為以身領(lǐng)手。我參考了許多太極拳書籍，很難從書中得到這一方面的啟示。
這里講一個(gè)故事，從故事中說明行動(dòng)的啟示。從前有一伙強(qiáng)盜，在江河中搶劫客船財(cái)物，并把所有船上的人手腳捆綁后拋向江中，船上很多人會(huì)游泳，但均因手腳被捆而溺死，唯有一人脫困。這個(gè)人手腳被捆，失去游泳的本領(lǐng)，卻能免于被溺死，在于他會(huì)一種游泳的本領(lǐng)“海豚式”。通常我們習(xí)慣于蛙泳、自由泳、蝶泳、仰泳，這些姿勢(shì)都是以手腳的動(dòng)作來游動(dòng)，而海豚式是以身體的扭動(dòng)來前進(jìn)的，可以不依靠肢體的動(dòng)作。雖然游泳和太極拳并無直接的聯(lián)系，但這個(gè)故事和我們要講的題目有關(guān)，即“以身領(lǐng)手”，也就是以身法來統(tǒng)帥太極拳的套路。
如何從太極拳的身法著手，前面已經(jīng)介紹過四大節(jié)、八小節(jié)，其中手為稍節(jié)中之稍節(jié)，胯為根節(jié)之中根節(jié)，太極拳的所有動(dòng)作，初級(jí)時(shí)是以手領(lǐng)手，也就是以手來指揮整個(gè)太極拳運(yùn)動(dòng)；然后以身領(lǐng)手，就是身法主宰全身的運(yùn)動(dòng)，而全身運(yùn)動(dòng)是通過根節(jié)之根節(jié)胯來發(fā)動(dòng)的，外形于四大節(jié)和八小節(jié)，內(nèi)達(dá)于丹田，這是產(chǎn)生內(nèi)勁的根本。以前太極拳書上從未提到胯有如此重要地位，在理論上雖未能十分完善，但在內(nèi)功的修持上非常重視。這次能夠公開坦率介紹太極拳拳術(shù)之根，也算是一種嘗試，起到拋磚引玉的作用，以前老師是這么手把手教的，現(xiàn)想通過文字來說明其中秘密，使練功者揣摩，得以登堂入室。
太極拳的所有動(dòng)作，每一招每一式，包括四大節(jié)、八小節(jié)，一切運(yùn)動(dòng)之主宰，皆由胯節(jié)來指揮，就象鐘表里的軸心，由軸心的轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)外面的小齒輪，繼而又小齒輪發(fā)動(dòng)大齒輪，節(jié)節(jié)貫穿。鄭悟清老師曾經(jīng)有這樣的比喻，來說明胯在太極拳的重要地位。木偶戲是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)木偶在舞臺(tái)上表演各種動(dòng)作時(shí)，木偶的一舉一動(dòng)，全都由演員的手來指揮，演員的手拉越好，木偶表演的越精彩。太極拳的胯也是同樣道理，一切動(dòng)作的變化莫測(cè)全依賴于胯的動(dòng)作。所以練習(xí)身法必須從襠胯著手，如不能掌握襠胯的走向，那么就不能做到身法正確，周身靈活。太極拳的身法是整體動(dòng)作密切配合而來，前者主宰在手，以手領(lǐng)先，發(fā)動(dòng)全身，后者以胯根為主宰，牽連發(fā)動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)，在其它拳種也沒有提到這種練法，當(dāng)然也沒有這種論說。每動(dòng)每式都要出自襠胯之間，只有通過老師的口傳心授，才能漸漸通俗。諸如推手，對(duì)方用手封住我的左手并向我中心發(fā)勁，而我雖被對(duì)方封著左手，但我的襠已轉(zhuǎn)換，左重則左虛，右重則右虛，不進(jìn)則已，如進(jìn)必使其落空，因?yàn)槲业纳矸ㄒ呀?jīng)改變，重心也變了，并可用胯勁使其失去重心。
如果老師在演練太極拳套路時(shí)，你有一定的太極拳水平，那么能夠看懂以手領(lǐng)身，或是以身領(lǐng)手。如出右手，而不是右手要擊出，乃是由胯襠把手擊出，如果要收回右手，也是由胯襠把它收回來，收與放全憑胯間。如（云手）我們說右手向內(nèi)下畫圈至左上回至原處，那么左胯也為之畫一圓圈，而且是以胯為主宰發(fā)動(dòng)手的畫圈動(dòng)作。通常我們?cè)谔珮O拳書上看不到這種論說，好像缺乏理論依據(jù)，一般常用松胯、松襠、開胯、開襠。這在太極拳里是非常重要的，老師也經(jīng)常指導(dǎo)我們開襠下腰，氣沉丹田，由氣機(jī)鼓蕩而轉(zhuǎn)化為內(nèi)勁，使五臟氣血充盈，也就是煉丹田之真鉛汞，在我們趙堡太極拳的拳譜內(nèi)，有應(yīng)用開襠的練氣秘訣，現(xiàn)公開如下，供諸同好參考；
趙堡太極拳譜（抄本）
練氣要訣
元?dú)庀郎貪釟鉀?，前輩留下健身方?/p>
必須開襠收下氣，站立又要膝蓋藏。
滾肩束脅攢腦脛，開襠下腰最為良。
氣從口入非自四，卻從嘴角入小腸。
氣從鼻出不是出，夏從五臟入膀股。
入氣之肘不用力，出氣之時(shí)責(zé)自強(qiáng)。
更由日快真妙快，似閉不閉張不張。
以上是練氣要訣，上面重點(diǎn)介紹了開襠。開襠即是開胯，開襠氣自下，襠是兩個(gè)胯，每個(gè)姿勢(shì)結(jié)束時(shí)，必須開襠松胯，這有利于氣沉丹田。如單鞭一式，從起動(dòng)到過渡，最后兩手拉成單鞭式時(shí)，必須開襠下腰，從上至下合臉、垂肘、松腹、收臀、開襠、塌腰。其氣自然而下，隨姿勢(shì)下沉?xí)r，右腳跟微微外撇，氣降丹田。如果開襠不好，氣不易完全下沉丹田，達(dá)不到最佳效果。氣不歸丹四，停滯于胸腹，也會(huì)有不太舒服的感覺，所以必須松胯、開襠、下腰，此時(shí)我這里所介紹的轉(zhuǎn)胯，是身法的根本，所以與單純的松胯是有區(qū)別的。我們從社元化的（太極拳正宗）一書中得到啟示，其中每一句話都是精髓。他在“太極拳啟蒙規(guī)則”中寫道：“兩膀兩胯為四大節(jié)，膀?yàn)樯怨?jié)之根；胯為根節(jié)之根，周身活潑全賴乎此。八小節(jié)：兩肘、兩膝、兩手、兩腳節(jié)節(jié)隨膀隨胯依次運(yùn)動(dòng)。勿令死滯，自能隨順，與膀胯為一。
周身活潑全賴于此。杜元化對(duì)膀胯的作用是非常明確的，兩手、兩腳，節(jié)節(jié)隨膀胯依次運(yùn)動(dòng)。也就是說主要由膀胯為主宰，發(fā)動(dòng)肘、手、膝、腳的運(yùn)動(dòng)?！拔鹆钏罍?，自能隨順，與膀胯為一?！鄙矸ㄊ欠窕顫姡ㄟ^膀胯做到節(jié)節(jié)貫串，四大節(jié),八小節(jié)活動(dòng)自如，所謂折成件件，穿成串串，一氣呵成，全賴于膀胯運(yùn)動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和統(tǒng)一。筆者對(duì)肩膀在太極拳中的作用也頗為了解。它在整體拳架上起著極為重要的作用，能否化盡、拿死全在于此，但我的體會(huì),在身法上胯比膀更為重要，而且胯還支配了肩膀和肘、手的動(dòng)作。兩人推手，雙方搭手畫圖，你能感覺到對(duì)方的手是以身法和潛在于內(nèi)的襠勁，或只是手上的功夫。太極拳的初步階段，以手領(lǐng)身，以手領(lǐng)身，只是初級(jí)功夫，很難制伏對(duì)手，進(jìn)入以身領(lǐng)手，這里有許多技巧，除了掌握太極拳的要領(lǐng)，然后要以襠胯為主的身法，又能節(jié)節(jié)舒展，動(dòng)靜開合，丹田呼吸，能使內(nèi)氣鼓蕩，心氣合一，虛實(shí)陰陽，忽隱忽現(xiàn)，走架時(shí)如行云流水，與人推手，使對(duì)方感到變幻莫測(cè)。
由擋胯發(fā)動(dòng)全身，使之節(jié)節(jié)貫穿，行氣如九曲珠無微不至，同時(shí)又是全身的虛實(shí)、重心的變換、開合與收斂、陰陽之動(dòng)靜、內(nèi)外的統(tǒng)一，全賴于襠胯的主宰作用。襠胯如同鍋底，把丹田輕輕托起，襠胯之運(yùn)動(dòng)自如，轉(zhuǎn)換靈活，都有賴于尾閭的調(diào)節(jié)作用，形成了胯間的小三角，雖然胯的運(yùn)轉(zhuǎn)十分重要，但掌握正確的方向又有賴于尾閭，他像是一個(gè)陀螺儀的導(dǎo)航系統(tǒng)，也是一種自動(dòng)調(diào)節(jié)器,一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，千變?nèi)f化。
太極拳的架勢(shì)是由各種圓弧動(dòng)作組成，處處有太極，四大節(jié)、八小節(jié)無處不劃圓，這是由襠胯主宰而表現(xiàn)在外的太極圈，在內(nèi)襠胯又指導(dǎo)了丹田的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以有諸外必有諸內(nèi)，丹田也隨著襠胯一起劃圓，好似外部打的是大拳，小腹打的是小拳，有口腹拳。趙堡太極拳的行功丹法是活丹田，內(nèi)丹有升降、開合、虛實(shí)、收放、陰陽的運(yùn)轉(zhuǎn)方法，其中最為重要的是腹式呼吸，它是鼓蕩內(nèi)氣，增強(qiáng)內(nèi)功的重要手段。原則上吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，呼氣時(shí)小腹外凸，形成逆腹式呼吸。大家都知道逆腹式呼吸在太極拳里的重要性，但在實(shí)際應(yīng)用時(shí)往往配合不好，因?yàn)榭桃馐垢共颗浜虾粑懿蝗菀?，一套拳打下來?huì)感到非常勞累，弄不好會(huì)感到胸悶氣喘。其實(shí)太極拳的逆腹式呼吸是同襠胯之間的運(yùn)轉(zhuǎn)相配合的，當(dāng)襠胯向內(nèi)劃圓時(shí)，腹部會(huì)自然內(nèi)收，無需腹部用力收縮，當(dāng)襠胯由內(nèi)向外劃圓時(shí)，腹部自然外凸，無需用力外凸，這樣自然腹式呼吸和身體的動(dòng)作配合起來。所以整個(gè)太極拳動(dòng)作由一個(gè)發(fā)動(dòng)的源頭，一切都是自然而然形成的，只要牽動(dòng)襠胯，由內(nèi)向外太極拳自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。
太極拳的行動(dòng)丹法
怎樣練太極拳以及太極拳各級(jí)層次，我在練拳過程中有一定的心得。在初級(jí)階段如上述的“定架子”，處處求規(guī)矩，如書法中的楷書，要一筆一劃地練。練拳時(shí)，以手領(lǐng)手，手如蛇頭，動(dòng)則手先，以手畫圓，謂之空?qǐng)A，這是太極拳的初步功夫。繼之以手領(lǐng)身，由手的劃圈帶動(dòng)其他四大節(jié)、八小節(jié)，也可引動(dòng)丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，此為中級(jí)功夫。如能進(jìn)而以身領(lǐng)手，既有以襠胯為主宰的畫圓，而直接發(fā)動(dòng)肩膀和八小節(jié)，使之以身領(lǐng)手，同時(shí)又能節(jié)律的發(fā)動(dòng)丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，丹田之開合、收放。陰陽、虛實(shí)以及丹田呼吸全賴襠胯之運(yùn)轉(zhuǎn)。內(nèi)勁為之鼓蕩，發(fā)動(dòng)丹田，在外是拳架的演練，在內(nèi)是丹田的運(yùn)轉(zhuǎn)。此謂之腹中太極，它的走向與外形的太極拳是一致的，此乃高級(jí)功夫。最后心意合一，由丹田統(tǒng)帥主宰整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)內(nèi)氣走通大小周天，這叫丹田代理周天法，又稱“代理架”，是趙堡太極拳的主要內(nèi)功法。
行氣如九曲珠，無微不至。氣達(dá)四稍，這是太極拳的內(nèi)勁高層次。具體地講由外形的動(dòng)用練至太極拳的內(nèi)功，而后由丹田為主宰而逐漸練到外形手足，以丹田為動(dòng)力的由內(nèi)到外的高層次功夫。雖然說起來比較簡(jiǎn)單，即由外達(dá)內(nèi)的修煉方法和由內(nèi)達(dá)外的修煉方法。然而通過什么方法使之由內(nèi)達(dá)外的修煉，其關(guān)鍵是以身領(lǐng)手，即以襠胯為主宰的修煉方法，沒有老師指點(diǎn)很難領(lǐng)悟其中奧秘。有些人練習(xí)了幾十年也只是以手領(lǐng)身，而自以為身法如何了得，且不知此身法是被動(dòng)身法，而不是以身領(lǐng)手的主動(dòng)身法，可謂差之毫厘，謬以千里。我在練功教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)有許多練習(xí)者不得人門，長(zhǎng)時(shí)間不能掌握真正的要領(lǐng)，所以一直在迷茫之中，尤其有許多太極拳書籍，雖然理論寫了很多內(nèi)容，但并不實(shí)際指導(dǎo)如何修煉，使人無從下手練習(xí)。
為了更好地掌握太極拳的身法，趙堡太極拳多年來總結(jié)了一套練太極內(nèi)功的捷徑。一招一式均以襠胯為主宰的以身領(lǐng)手的練法，外形與套路近似，只是強(qiáng)化了襠胯的訓(xùn)練，故名曰“行功丹法”，經(jīng)過幾個(gè)月的鍛煉，就可以掌握這種身法，再把這種身法應(yīng)用于整個(gè)太極拳套路之中，可以提高內(nèi)勁的質(zhì)量，這是太極拳進(jìn)入高層次的捷徑。（行功丹法）的修練，前面已略加介紹，具體理論和要領(lǐng)正在整理之中，倘若有機(jī)會(huì)再向大家介紹。掌握行功丹法是進(jìn)入太極拳高層次殿堂的一把鑰匙，這是老師傳授和我自身練習(xí)太極拳的經(jīng)驗(yàn)，提供出來以供大家參考。
腰與胯在太極拳中的運(yùn)用
在前面已經(jīng)陳述了“襠胯”在太極拳的重要作用。在我交往的一些太極拳朋友之中，其功夫之高深與淺薄者，大多是以他們對(duì)“襠胯”的運(yùn)用程度而定的，能善于應(yīng)用“襠胯”者功夫自然高深。當(dāng)然也不能厚此薄彼，所有的太極拳要領(lǐng)部非常重要，但還是比較容易學(xué)會(huì)的，或者隨著練習(xí)深入自能慢慢的領(lǐng)悟?！耙d胯”的理解和運(yùn)用是學(xué)練太極拳的重要關(guān)鍵，拳論中所記載的大多以腰為主，腰的泛意是指“腰胯”，也就是腰與胯的連接作用。實(shí)際上腰胯為主宰，由意識(shí)來指導(dǎo)太極拳的運(yùn)動(dòng)。太極拳難就難在如何正確運(yùn)用腰胯，因?yàn)樵诰毺珮O拳的過程中，“襠胯”有它特殊的練習(xí)方法，也就是歷代老師太極拳內(nèi)功的體現(xiàn)，不是一般學(xué)練太極拳者都能知道的。拳經(jīng)中指的“腰”也是泛指“襠胯”，“擋胯”在太極拳中作用，歷代先輩都以“腰”為概括。又如王宗岳（太極拳論）：“其根在腳，發(fā)子腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)，身便散亂，其病必于腰腿求之”。這里的“腰”一般說的應(yīng)該是“胯”，所以說“腰胯”是相互作用的，尤其對(duì)“胯”的運(yùn)轉(zhuǎn)特別細(xì)致，起整個(gè)太極拳運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)作用，以身法帶動(dòng)手法，勁力的基礎(chǔ)在腳下，起動(dòng)能的來源是腰胯。任何四肢的運(yùn)動(dòng)多起動(dòng)于腰下胯間；腰膀的運(yùn)動(dòng)主宰形外的太極拳動(dòng)作，而又引動(dòng)腹內(nèi)的太極輪轉(zhuǎn)，同時(shí)又支配了很自然的逆腹式呼吸，這一系列的內(nèi)外相合，上下相隨，連綿不斷，全部出于全自動(dòng)狀態(tài)的一氣呵成。
腰在身體的部位主要命門兩凈的位置，也指腰與胯的連接處。在動(dòng)作上有扭腰、轉(zhuǎn)腰、擰腰、抖腰的動(dòng)作，在其它拳種和太極拳中動(dòng)作的要求很多，有前后,左右的擺動(dòng)，謂之活腰，又以腰的彈抖發(fā)勁，謂之腰勁，但是在我們趙堡太極拳里是十分忌諱的。我在年輕時(shí)學(xué)過多種拳術(shù)和太極拳，活不活在腰，可謂淋漓盡致而變化多端，其奧妙皆在活動(dòng)兩腰。后我練趙堡太極舉時(shí)，老師根本就不讓動(dòng)腰，不準(zhǔn)前俯后仰，不準(zhǔn)左右歪斜，不準(zhǔn)隨便扭動(dòng)，處處保持立身正中，全身放松而不準(zhǔn)松腰，腰是支撐全身的支柱，心為令，氣為旗，腰松腰則全身無力。筆者就腰部不能松馳以及擰腰等動(dòng)作，為了糾正這不正確的用腰方法，整整花了半年時(shí)間，經(jīng)常挨批評(píng)。腰部不活，在練太極拳時(shí)，看起來似乎遲滯不靈，其實(shí)鄭悟清老師的走架十分流暢，如行云流水，起伏鼓蕩，動(dòng)作如耍拳，處處松柔活清，見之如婦，奪之如虎，而其主要關(guān)鍵在于開胯園襠，所謂活不活全部在于襠而不在于腰，老師要求從大腿根部松，而吊襠活胯，胯就象木偶戲中的手，變幻莫測(cè)、虛實(shí)靈活、全賴于手的精湛技藝，而太極拳的各種動(dòng)作、內(nèi)外相合,上下相連的各種變幻，也是有賴于松胯、活胯，由襠胯的轉(zhuǎn)圈，帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)和整個(gè)身體的太極圈，胯根是軸心，帶動(dòng)各關(guān)節(jié)的齒輪，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，襠勁由大圈后轉(zhuǎn)小圈，以后有圈似無圈，由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，渾然一體，若非老師口授親自點(diǎn)撥，實(shí)難悟出其中奧秘，俗話說：“內(nèi)行看門道”，只要能夠掌握這個(gè)基本方法，我想在學(xué)練太極拳術(shù)時(shí)，定能事半功倍，水到渠成。
欲練太極拳，先求內(nèi)外通。
陰陽互為根，全在襠胯求。
動(dòng)靜虛實(shí)分，行動(dòng)丹法成。
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