距離產(chǎn)生了誤解，這4件事情，你誤解了哪個(gè)？
01
唯物主義大于唯心主義？
大多數(shù)人的哲學(xué)啟蒙都源自高中課本，“物質(zhì)是第一性的”，“世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是派生的”的唯物主義立場(chǎng)讓我們堅(jiān)定了自己的站位，并且還會(huì)小小地嘲諷唯心主義哲學(xué)一番。
但學(xué)了哲學(xué)之后，七哥發(fā)現(xiàn)，唯物主義的哲學(xué)家在哲學(xué)史中少的可憐，除了馬克思之外，只有霍布斯、費(fèi)爾巴哈和法國(guó)百科全書(shū)學(xué)派，而且他們的哲學(xué)貢獻(xiàn)也不多，在哲學(xué)史中的介紹也只有寥寥數(shù)筆。
那些著名的哲學(xué)家，如柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、黑格爾、叔本華等人，都是唯心主義哲學(xué)家，他們認(rèn)為世界的本原是看不見(jiàn)的精神，亞里士多德的“實(shí)體”、黑格爾的“絕對(duì)精神”、叔本華的“意志”，哪一個(gè)都與物質(zhì)無(wú)關(guān)。
這些哲學(xué)家在馬克思之前，好像還有理由去解釋。不過(guò)之后的哲學(xué)家討論的主題也基本都與精神相關(guān)，分析哲學(xué)的最高峰-維特根斯坦把世界看成是與人意志相關(guān)的神秘存在?，F(xiàn)象學(xué)的代表海爾格爾也把人的存在作為他哲學(xué)的起點(diǎn)。
也就是說(shuō)，在整個(gè)哲學(xué)史中，一直遭嫌棄的唯心主義才是最主流的，唯物主義不過(guò)是其中的浪花一朵。
02
哲學(xué)一直在進(jìn)步？
自工業(yè)革命之后，科技進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，各個(gè)學(xué)科也在更新。按照這個(gè)邏輯，哲學(xué)也應(yīng)該是在不斷發(fā)展的。
其實(shí)不然。
哲學(xué)在古希臘早期確實(shí)是逐漸發(fā)展的，但到了柏拉圖和亞里士多德那里已經(jīng)趨于完善。后世的哲學(xué)理論基本上都沒(méi)能逃出他們的研究框架。
中世紀(jì)哲學(xué)前半段是柏拉圖哲學(xué)，后半期是亞里士多德哲學(xué)。近代的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，現(xiàn)代的分析哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)，都是在兩位先哲的理論中選擇不同方面進(jìn)行發(fā)揮。
后現(xiàn)代哲學(xué)是反本體論的，后現(xiàn)代的哲學(xué)家們也都致力于批判以往的哲學(xué)體系，但仍然與以前的哲學(xué)相關(guān)。如?？路磳?duì)理性，德勒茲反對(duì)形而上學(xué)，德里達(dá)反對(duì)邏各斯中心主義等。
這些哲學(xué)家也都是在柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)的基礎(chǔ)上說(shuō)話，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出另一派的體系，也很難說(shuō)有什么進(jìn)步。
所以，哲學(xué)其實(shí)沒(méi)在進(jìn)步，甚至有些退步的趨勢(shì)。
03
哲學(xué)可以指明人生方向？
這個(gè)誤解可謂是很深了。哲學(xué)理論確實(shí)關(guān)乎人生，哲學(xué)有一門學(xué)科就叫倫理學(xué)，講人生該怎么過(guò)，什么樣的人生是幸福的。
聽(tīng)起來(lái)是不是很棒？好嘛，學(xué)了之后七哥直接懵掉。
古希臘時(shí)代，畢達(dá)哥拉斯教你做數(shù)學(xué)題修煉靈魂，近代休謨告訴你按著常識(shí)行善就好，現(xiàn)代的叔本華告訴你人生皆苦，要禁絕一切欲望。薩特則告訴你，不要去想那么多，按著自己的想法過(guò)就好了。
七哥只覺(jué)得自己的思想被五馬分尸了一遍又一遍。
每個(gè)哲學(xué)家都有自己要表達(dá)的重點(diǎn)，學(xué)完之后會(huì)覺(jué)得都有道理，或許也能挑選一兩個(gè)自己比較喜歡的，但是很難完全認(rèn)同某一個(gè)。因?yàn)橹赖奶嗔?，無(wú)法對(duì)單一理論完全忠誠(chéng)。
甚至，七哥在知道別人的價(jià)值觀后，還會(huì)自動(dòng)和相近的倫理學(xué)進(jìn)行比對(duì)，然后在心中品評(píng)一番，最后暗嘆：這可比不上哪哪哲學(xué)家的想法?。?/p>
回到自己的生活，七哥還是發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)人生還是原來(lái)的想法，方向確實(shí)是多了幾條，但同樣也加大了選擇的難度，好像陷入了更深的迷?！?/p>
04
哲學(xué)可以讓人變聰明？
因?yàn)檎軐W(xué)學(xué)科的艱深，大家總會(huì)認(rèn)為學(xué)這么難的學(xué)科，一定可以使人變聰明。關(guān)于各個(gè)學(xué)科的作用，培根說(shuō)過(guò)“讀史使人明智，哲理使人深刻”，七哥認(rèn)為非常到位。哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有讓人聰明過(guò)。
聰明更像是現(xiàn)在和即刻的智慧，在短時(shí)間內(nèi)可以做出有利的判斷和迅速的決策。
但哲學(xué)專注于思考和靜默，哲學(xué)家們所寫的長(zhǎng)難句，沉下心來(lái)才能去弄懂，快速和即刻反應(yīng)，反倒不利于學(xué)習(xí)哲學(xué)。
而且過(guò)多的理論會(huì)讓人很容易思考過(guò)度，在做一件事時(shí)瞻前顧后，總想做到最完美，這樣反而會(huì)導(dǎo)致猶豫和遲疑，最后拖拖拉拉地做了一個(gè)很差的決定。
總之，哲學(xué)因?yàn)樗母呃洌尯芏嗳水a(chǎn)生了偏差的想法。很容易讓人誤解。
不過(guò)，哲學(xué)的魅力還是很大的，之后的文章中，七哥將帶大家領(lǐng)略專屬于哲學(xué)的魅力。
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