梁海濱先生入山煉劍事 王隱
雜書言劍仙之事甚多，所云白光一道，百步刺人，若囊中探物者。初以為小說家之偽言也。去年秋，學(xué)太極拳于蘄水陳微明先生，得聞劍仙確有其事。先生在北平，嘗見二人，皆樸魯類鄉(xiāng)愚。蓋有道者決不愿以術(shù)眩人，棲隱巖阿，與天為徒而已。一日于朋輩座上，遇某名士，談及劍仙，謂聞諸朱古薇侍郎。其言曰：“上海七浦路，有圓應(yīng)道人者，所交多異人。有友梁海濱，粵人也。治玄門之學(xué)，煉劍數(shù)年，只得小乘，因求師于武當(dāng)山。四五日后，方自山麓至師所。石室儼然，巉巖插天，洵仙境也。師知其來意，便令跏趺服氣，及煉劍之法。十四日后，忽見白光一道，自室中飛出，其師已立其前，曰：汝劍已成，可下山矣，然此乃術(shù)也，非術(shù)也，道在丹籍中求之耳。梁堅(jiān)請(qǐng)學(xué)道，不愿下山。師曰：仙有仙骨，亦有仙緣，骨非藥所能換，緣亦非情好所能結(jié)。必積功累德，而后列名于仙籍，仙骨以生，真靈自爾感通，仙緣乃能湊合。汝于世尚有一番事業(yè)，功德未立，即志在清虛，必?zé)o成也。梁遂辭下山，凡二日已在山下。蓋師授以辟谷導(dǎo)引之術(shù)，十?dāng)?shù)日未嘗進(jìn)食矣。前年廣州不靖，時(shí)梁適在某村闔境安謐，未遭鋒鏑?！?王隱曰：余素喜劍仙之術(shù)，苦于不得其門而入。今見某書局有出版之書末尾，載有此一段文章，知梁君乃現(xiàn)代之入，實(shí)有其事，并非空中樓閣。特照原文抄錄，投稿于貴刊，與眾共見。且欲借此宣傳之廣，以訪求其人，海內(nèi)同志，幸勿吝賜教。 圓頓按：梁君前幾個(gè)月，尚滯于滬上，現(xiàn)在又到別處云游去了。聽說是先到青島，后到終南，未知確否？但此文章，所記載的事實(shí)，僅得其真相十分之一，尚有十分之九，未曾說出。梁君在武當(dāng)山石洞中，住過兩三年，后方下山。此篇言在山中只有十四日，就煉成功，那有這樣便宜的事。我想做文章的先生們，都是在酒席筵前得到的消息，抓起筆來瞎寫一陣，所以弄得牛頭馬嘴。奉勸諸位撰稿的先生，以后下筆要慎重一點(diǎn)，這是記實(shí)人實(shí)事的文章，須要打聽清楚，不可任意捏造。又按此篇言七浦路圓應(yīng)道人與梁君為至交，又錯(cuò)了。此人名叫圓虛，不叫圓應(yīng)，也是廣東人。尚有一位叫做通邃道人，原籍江西樟樹鎮(zhèn)，與梁君亦稱莫逆。梁君別號(hào)懶禪，于是圓虛、通邃、懶禪三人，結(jié)為道侶。就中推懶禪年最長(zhǎng)，現(xiàn)已近八十矣。圓虛在滬戰(zhàn)之前，早已回到廣東去，不知此刻是如何情形。通邃學(xué)問淵博，天文地理，無不精曉，常自言年齡快到七十，身中真鉛真汞之氣已衰。若用南派栽接之法，奈為境遇所因，力不從心；若用北派清靜之法，又因年齡關(guān)系，未必能收速效，不得已學(xué)一種投胎奪舍的功夫，居然被他做成功了。前年坐化于上海河南路永昌泰五金店樓上之呂祖壇隔壁靜室中，其時(shí)正值華燈初啟，高朋在坐，談笑甚歡。通邃君突蹙額曰：“吾去矣”。遂斜*于西式圍椅上，笑容漸斂，聲息全無。店主人程蘭亭先生，急乘汽車，趕至敝寓，促余往視，已無及矣。通邃君以前屢屢自言：“我尚有五年壽命”。余等聞之皆不樂。今果符合預(yù)言之?dāng)?shù)，但多出一年耳。其實(shí)，梁海濱先生正在廣東，有要?jiǎng)?wù)勾留，未獲訣別，聞之頗悵悵也。關(guān)于通邃與海濱的異跡甚多，他日當(dāng)出專著，今無暇備述，謹(jǐn)約略附記于此。
梁海濱先生入山煉劍事實(shí)詳記 吳彝珠
余讀《揚(yáng)善刊》總號(hào)第三十九期王隱君投稿，所記梁先生之事，頗嫌缺略，今特補(bǔ)述于后：梁先生原字櫈叟，別號(hào)海濱懶禪，乃廣東省南?？h泮塘鄉(xiāng)人。民國(guó)十三年，梁正在滬，嘗與黃邃之、李圓虛二君同游。黃君原籍江西省樟樹鎮(zhèn)，別號(hào)通邃道人，與圓頓子為忘形之交。圓虛道人乃梁之同鄉(xiāng)，曾住滬懸牌行運(yùn)氣按摩不藥療病之術(shù)，頗著神效。通邃道人長(zhǎng)于內(nèi)外丹法，并陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。梁先生則專學(xué)煉劍，三人道雖不同，而交情甚厚。彼時(shí)余設(shè)診所于法租界民國(guó)路，醫(yī)務(wù)之暇，輒與通邃道人于密室中扶乩請(qǐng)仙以為樂，每星期日，并招待一班道友，談玄說妙，如此者歷十有余年。圓虛固常辱臨，而海濱從未一至，故余等徒聞其名，不能識(shí)其面。梁君本與通邃道人有約，共赴徽州黃山，隱居習(xí)靜，已擇期啟期矣。某門梁君自外返寓，忽見案有一書，拆閱之，乃其師之筆跡，令其勿往黃山，急須趕到湖北均州武當(dāng)山下相見。梁君遂臨時(shí)改變方針，由水道直趨漢口，此乃民國(guó)十四年事。直到民國(guó)十六年，余等方知其已回廣東鄉(xiāng)里。十七年由圓虛道人處間接得許多消息，因伊等不時(shí)有函往返也。另有一長(zhǎng)函，敘入山情景甚詳，余得之于敝戚沈敬仲君轉(zhuǎn)抄而來。后以問圓虛，據(jù)云不誤。余收藏此信，已八年于茲矣。今見《揚(yáng)善刊》王隱君一段文章，觸動(dòng)鄙懷，遂將原函公開發(fā)表，以證明此事，其實(shí)不虛。
海濱懶禪復(fù)圓虛道人書 梁海濱
圓虛先生老同道偉鑒：與君握別，兩年又半，再入塵寰，恍如隔世。捧讀手書，殷勤垂念，深感無已。詢及行藏，烏容緘默，謹(jǐn)為足下約略陳之。己丑八月廿四，與君揖別，溯江抵漢皋，折而西北行。以九月十八日至均縣城外一客店，此處距武當(dāng)僅二十里。方擬明晨入山，乃其夜吾師亦至。命余安頓行李，僅挈綿衣兩三事，乘筍輿前往。自是皆崎嶇山路。蜿蜒迤邐，所經(jīng)琳宮紺宇甚多，俱未暇觀覽，末后至一處，長(zhǎng)林豐木，蓊郁蔽天。西日已垂暮，覓得兩三茅屋，乃下輿借宿。天未明即起，遣輿夫回。遂將所提衣服，作一小包裹負(fù)于背，隨師徒步，行行重行行，不知?dú)v幾許峰巒巖壑。已而樵蹤斷絕，路盡毛荊。斜日黃昏，徑轉(zhuǎn)陰翳。既抵山之探處，于懸崖峭壁下得一洞，宛轉(zhuǎn)如屋，而石幾石磴，參差陳列，益古隱君子潛修之所也。師曰：“姑止此，慎毋恐，山中多靈草，食之可療饑。”乃導(dǎo)余各處采擇，無非山果草根，儲(chǔ)于洞內(nèi)，倚為糧糗。已而授余諸秘訣，井傳火觀法以御寒計(jì)，瀕行又曰：“慎毋恐，我固衛(wèi)汝也”，語(yǔ)畢遂去。嗟夫！當(dāng)此之時(shí)，余藐然一身，竄居寒荒幽絕之境，耳所聞?wù)?，鳥獸聲；目所接者，峻險(xiǎn)猙獰之山勢(shì)；撲入眉睫，則其惝恍惴栗之狀，又當(dāng)如何？微特萬(wàn)念全灰，即此一身，亦復(fù)不知所在。然既來此，將奈何？只有置一切于度外，從師所命，冥心密（耳丐），塊然與頑石枯木同偶而已。夫苦樂本無定相，心以為苦則苦矣。習(xí)而安之，與苦相忘則隨處皆樂地。余山居除汲泉解渴，摘果充饑而外，長(zhǎng)日唯端坐，絕無所思。【圓頓按：自己功夫，如何做法，不能對(duì)外人言，只得以此等話頭搪塞而已。圓虛與梁君至交，尚且如此，泛泛者，簡(jiǎn)直可以不必問津，免得徒勞心力。這種事，只許師尋弟子，不許弟子尋師。向例如此，非自今日始也。北平王顯齋君之口尤緊，絲毫不承認(rèn)有此事。惟黃通邃君知之耳。別人去訪他，大都餉以閉門羹。況地址又常常遷徙。
余昔年曾托黃君轉(zhuǎn)請(qǐng)王君到南方來一次，與梁若相晤，已得其允諾。惜乎黃君坐化，梁君遠(yuǎn)游，而王君更難覓共蹤跡矣。塵境滄桑，奇材寥落，有如是夫！】又不知經(jīng)幾許晨昏，花落花開，都忘歲月，但始終未逢一毒蛇猛獸相擾，已異矣。一日大雪，方計(jì)御寒，而洞內(nèi)出氣，蓬蓬若蒸，頓除凜冽，土脈厚也，惟洞外則冷不可言。又越多時(shí)，至某日之夕，余方禪坐，洞內(nèi)忽放光明，四壁石紋俱見，驚顧間，而吾師已立于吾前，笑曰：“汝劍術(shù)成矣?！保ù颂幱忻孛軇?dòng)作，不便明言）乃命余閉目跪地，良久，忽向頂門一拍，疾呼曰“起”。遂將應(yīng)有之手續(xù)，逐一宣示畢，喟然嘆曰：“術(shù)雖成，而所謂道者殊末至。勉成道器，方能歷劫存在，否則一切等歸無用，吾憾乎子之道念未堅(jiān)也！”天甫明，率余下山，僅半日，已抵均縣城外舊日所寓之店，否亦不知何以飄忽便捷若此。私向店主詢問歲月，則適值丁卯夏初，屈指計(jì)之，曾幾何時(shí)，殆二十閱月矣。山中七日，世上千年，恍惚似之。雖然苦樂既無定相，久暫亦無確征。凡人果能息心貞一，則長(zhǎng)時(shí)與短時(shí)，亦復(fù)何別？佛說萬(wàn)劫一剎那，剎那即萬(wàn)劫，蓋同此理。彼感覺時(shí)間悠久者，乃妄念遷流，生此種種現(xiàn)象。足見世界者，實(shí)凡夫之執(zhí)著所成焉耳?！緢A頓按：梁君素不喜讀佛書，而能通佛理，可知實(shí)證勝過讀死書萬(wàn)倍。又梁若在仙道門中，尚未深造，其見地已超脫如此，況仙道之大成者乎？毀謗者，可以體矣！】先是余追隨杖履，除聽受外，不敢發(fā)問，恐師責(zé)以躁急也。而師亦無意啟發(fā)，無旁置喙。今既至此，乃無一言，自不得不請(qǐng)示行止。師曰；“且北行，我則南去?！睂?duì)曰：“汴梁如何？”（即河南省開封縣）師曰：“亦佳，汝欲復(fù)食煙火，可先進(jìn)胡桃?！庇嘁杂谰媒^粒請(qǐng)。師曰：“不可，懼惑視聽?！庇志嬗嘣唬骸凹核戎畾q，宜戒慎恐懼，猛修厥德，過此乃無慮云（此處原有許多秘密預(yù)言，不敢自我宣傳，故皆略之），勉之?！闭Z(yǔ)畢遂行（以上所述，僅具大概，不敢詳述，恐干漏泄之譴也）。師既行，余亦東首廣水，轉(zhuǎn)而北向，達(dá)于汴梁。時(shí)烽火連齊趙，滿天兵氣，波及汴境。因假相國(guó)寺，暫息行纏。古寺幽僻，樓居寂然，日中或食或不食，久而久之，乃慚復(fù)態(tài)，亦只素餐而已。師昔嘗云吾俗事多末了，今日切己之事，則惟先君未歸葬耳。遂如青島，擬負(fù)骨歸。乃揭棺檢視，則未化者，十仍三四。不獲已，依舊蓋棺封葬，立巨碑為識(shí)。如此手續(xù)，未知合否？實(shí)當(dāng)時(shí)迫于不得已耳，故用此策。先生精堪輿術(shù)，祈有以教我也。事畢南行，作寧家計(jì)。以六月十八日抵里。既歸，閉門蟄伏，殊不愿與外人接近。一日，偶行市中，與方谷君一面。未幾，變事忽起，全城震驚，鄉(xiāng)老麋集問計(jì)。余曰：“宜鎮(zhèn)靜?！币讯缕剑环将@免，亦不幸中之幸也。今年二月廿五日，輾轉(zhuǎn)而獲讀手書，并所賜小傳?！熬幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能”。慚愧謝謝。雖然，君知其前一節(jié)而已，而中節(jié)未知，后一節(jié)則仆亦不能道。李君相巖，本非素捻，今始相識(shí)。仆鄉(xiāng)居逾半載，蟄居思動(dòng)，心躍躍欲出。徒以師訓(xùn)戒懼，且歲又未逾己巳，故終不敢肆。高明則何以教我？足下懸壺海上，所業(yè)諒多發(fā)展，太極拳術(shù)，必大進(jìn)步。陳胡二君諒皆安好，蘇君想康健如祝，葆真老同道，現(xiàn)在何處？愧未通候。仆性本疏懶，今此再履塵世，于俗事更不慣。每覺拂情，未惶恤也，是懶而加之以僻矣。懶禪懶禪，可謂名實(shí)相符。手此布達(dá)，末盡衷曲，敬候。戊辰二月春分日橙叟拜覆
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