佛教、道教名山我們基本都游遍了，唯獨(dú)湖北的武當(dāng)山、江西的龍虎山?jīng)]去。所以，游山成為我們這次旅行的重要目標(biāo)。
瀝的雨幕中。只得暗暗祈求老天，明天別再下雨啦！
這么神奇的故事，金庸能不把它編排成神幻小說(shuō)嗎？怪不得不少男女洋人也在此拜師學(xué)藝呢！ 
頂?shù)呐实牵ㄐ星暗昙腋嬷?，?lái)回需5至6小時(shí)，實(shí)際我們用了7個(gè)多小時(shí)）。一路古木參天，濃蔭遮蔽，遠(yuǎn)山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地出沒(méi)在淡淡的輕霧中；我們沿著忽而上，忽而下的石階棧道，經(jīng)過(guò)黃龍洞，來(lái)到朝天宮。朝天宮前分為兩條登頂?shù)溃ǖ浇痦敚魃竦?.4公里，清棧道1.8公里），明神道雖近卻陡，清棧道雖遠(yuǎn)但緩，因?yàn)槊魃竦酪?jīng)過(guò)三天門，我們選擇了走明神道。山道確實(shí)很陡，望著幾乎直上直下的臺(tái)階，汗流浹背，氣喘噓噓的我們，感到確實(shí)歲月不饒人了。幾經(jīng)辛苦，終于到達(dá)太和宮。
的天柱峰頂，它充分利用天柱峰高聳霄漢之勢(shì)，以明朝皇家建筑法式，巧妙布局，達(dá)到了“美如天宮”的意境。而主體建筑-金殿位于峰頂，為銅鑄鎏金重檐廡殿，殿內(nèi)是披發(fā)跣足的真武大帝及從人的五尊銅鑄鎏金神像。六百年來(lái)，金殿內(nèi)外仍輝煌如初。
觀年間，武當(dāng)節(jié)度使奉旨祈雨而應(yīng)，唐太宗敕建五龍祠。宋元時(shí)，皇帝把真武神推崇為“社稷家神”，武當(dāng)山成為皇帝“告天祝禱”的重要場(chǎng)所。明代，武當(dāng)山被皇家封為“治世玄岳”，尊為至高無(wú)上的皇室宮觀，遂以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的顯赫地位，成為道教第一名山。
武當(dāng)”，耗資以數(shù)百萬(wàn)計(jì)，歷時(shí)十四年，建成九宮八觀，三十六庵堂，七十二巖廟，三十九橋，十二亭。嘉靖年間又增修擴(kuò)建。整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事，采用皇家建筑規(guī)制，統(tǒng)一布局，玄妙超然，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中。”的“仙山瓊閣”意境。
第而上，飛檐疊閣，氣宇軒然。紫霄殿內(nèi)供奉著明代銅鑄鎏金真武坐像四尊，一尊為武身，三尊分別為老中青時(shí)的真武大帝。
為：昔大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂(lè)國(guó)皇后，夢(mèng)中吞日，便覺(jué)懷孕。十四個(gè)月后，生下王子。王子長(zhǎng)大，辭別父母，入武當(dāng)山修道，四十二年功成果滿，白日升天。玉皇封為太玄，鎮(zhèn)守北方，為真武大帝。故武當(dāng)山上的太子坡、太子巖、太子洞都成為王子修道時(shí)的遺跡。
杵磨針”來(lái)點(diǎn)化真武修道的故事。如此，便有了王子醒悟返山，在復(fù)真觀（太子坡），太子洞重新苦修，得道成仙的仙跡。
有“樓閣飛空”之勢(shì)。其建于元中期的梁、柱、檁、墻、斗拱等俱由石構(gòu)件鑲嵌而成，至今仍完好無(wú)損。尤其讓人心驚肉跳的是直懸云罅的石雕龍頭香，沒(méi)有真功夫，還真不敢懸空去龍頭點(diǎn)香。
遵照“道法自然”，陰陽(yáng)八卦，五行生克的思想，參以內(nèi)丹功法的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)特的理論和風(fēng)格。以其松沉自然，行云流水般的走架，以柔克剛，四兩撥千斤；后發(fā)制人，尚意不尚力；以及延年益壽，御疾祛病的特點(diǎn)，使得武當(dāng)拳法在武林中獨(dú)樹(shù)一幟。這便有了“北崇少林，南尊武當(dāng)”之謂。
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