我們自己必須擺脫各種情緒的干擾，不僅要擺脫欲望和恐懼，而且還要擺脫過(guò)分的悲痛和歡樂(lè)，不要發(fā)怒，這樣我們就可以享受心靈的安寧和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的自在，這種狀況才能導(dǎo)致道德上的穩(wěn)定和品性上的尊嚴(yán)。但是過(guò)去和現(xiàn)在都有許多人，在追求我所說(shuō)的心靈安寧時(shí)放棄公民義務(wù)，歸隱山林。這些人中最出名的是一些哲學(xué)家，還有一些人雖然誠(chéng)實(shí)而有思想，但無(wú)法忍受民眾及其領(lǐng)導(dǎo)人的行為；還有一些人到鄉(xiāng)下隱居，以經(jīng)營(yíng)自己的私產(chǎn)為樂(lè)。這些人有著和帝王一般的目標(biāo)——不缺乏任何生活必需品，不受制于任何權(quán)威，享受自由，也就是說(shuō)，能夠隨心所欲地生活。 如果所有事情都能用自然和不包含命運(yùn)成分的運(yùn)氣來(lái)解釋?zhuān)敲捶瓉?lái)覆去地講命運(yùn)還有什么意義？ 由于人的天性之間有差別，使得有些人喜歡甜食，有些人喜歡有點(diǎn)苦的食物，有些人放蕩不羈，有些人容易發(fā)怒、殘忍、驕傲，有些人竭力回避諸如此類(lèi)的邪惡；因此，要是有人說(shuō)一種本性和另一種本性之間存在如此巨大的差別，不同的原因會(huì)引起不同的結(jié)果，那又有什么可值得驚訝的呢？ 心靈觀察天空、大地、海洋、宇宙的本性，明白所有這些事物從哪里來(lái)，必定回到哪里去，命中注定何時(shí)滅亡，怎樣滅亡，它們的哪些部分是可朽的和短暫的，哪些部分是神圣的和永恒的；它幾乎明白了宇宙的統(tǒng)治者或總督，知道自己不是被關(guān)在某個(gè)用狹窄的圍墻包圍起來(lái)的地方，而是整個(gè)宇宙中的一位公民，而整個(gè)宇宙就像一座城市——然后，位于這個(gè)宇宙的中間，它帶著這樣一種視野和對(duì)自然的理解觀察萬(wàn)物；不朽的諸神啊，按照彼提亞的阿波羅的箴言，它對(duì)自己的認(rèn)識(shí)有多么深刻！它將如何嘲笑和藐視那些被民眾稱(chēng)為最有價(jià)值的東西，把它們視為一錢(qián)不值！
本文摘自《理性、美德和靈魂的聲音》
西塞羅著
王曉朝譯，長(zhǎng)江文藝出版社，2015-5
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