中國著名書畫藝術(shù)家 勞偉先生
賈德江:情系彩云之南 壯寫云嶺風(fēng)骨
——勞偉山水畫印象與解析
賈德江 /文
勞偉是云南書畫界一位資深望重的藝術(shù)家，也是一位功力深厚、修養(yǎng)全面的藝術(shù)家。他精于書法，擅長山水、花鳥，通書畫史論，曉賦詩著文，且都有非凡的業(yè)績。如果說他像彩云之南的一座山，“幽蘭芳蹤在其里”，“蒼云之下多秘境”，吸引著無數(shù)人在他身邊駐足，默默地品讀，我不以為過。
勞偉先生童年與父母家人珍貴照片(上世紀四十年代）
無可置疑，年逾古稀的勞偉是從傳統(tǒng)文化中一步一步走過來的人。他用一生寶貴的精力體驗著東方文化的博大與精深，他對傳統(tǒng)理解的最寶貴處，就在于書與畫同時起步。在很大程度上，他的繪畫是奠基在他的書法基礎(chǔ)上的，所謂“直以書法演畫法”，而且表現(xiàn)在審美觀念上，他的繪畫觀念與他的書法觀念也表現(xiàn)出強烈的一致性。在這一方面，勞偉頗似吳昌碩。吳昌碩正是借助書法實現(xiàn)了他在繪畫上的超越，而他的書法與清代碑學(xué)又密不可分。僅從書法論，吳昌碩本身就是近現(xiàn)代碑學(xué)的一代宗師。
勞偉先生的父親(上世紀七十年代初)
勞偉書法取法漢魏兩晉，初臨顏柳，轉(zhuǎn)攻“二王”，后習(xí)漢碑，摹寫漢簡，訪察北朝摩崖，進而主攻章草，五體皆備。他自覺地把書法納入藝術(shù)的軌道加以訓(xùn)練，深得帖韻碑勢，獨具以帖化碑的圓融之妙。他的行書《自詠七律黑龍?zhí)队^梅偶成》、草書《自度大觀曲》《自度和平頌》、章草《蕭何書裳題前殿額》、大草《鑒真和尚東渡日本語》、楷書《劉文典詩詞存鈔》、行草書《香如故》等長卷，都分別在國內(nèi)外書法大展中獲獎、參展、出版、被收藏。他還著有《草書釋義》《讀趙壹〈非草書〉一文辨析》《書譜序注補》等書法論著。他是云南省書法家協(xié)會的創(chuàng)會理事、云南省書學(xué)研究會副會長，為第一屆中國書法家協(xié)會的入會會員。那時他就以理論與實踐并重的特點在書壇嶄露鋒芒，漸漸形成了樸厚沉摯而活脫津津的書風(fēng)。
勞偉先生的父親和母親（上世紀六十年代）
勞偉的畫，筆墨皆從書法中來，流露著金石味，仿佛取意于漢代的畫像磚石，無不古厚拙勁、深沉雄蒼，這是勞偉的山水畫不同于古人處，也不同于今人之處。他的脫略古今之處還在于取材的獨具慧眼。他沒有畫江南也沒有畫北國，而是心系云南，情寄云南，只對彩云之南的云嶺高原的山情水境抱有濃厚的興趣。他偏愛那里的“幽壑含清輝”，鐘情那里的“深谷蘊蒼?！?，癡迷那里的“云嶺之蒼顏無盡藏”，也神馳于那里的“云下林泉能洗心”。這是古人和今人的畫筆很少涉獵的地方，帶有北方之壯偉、江南之秀麗、東南之幽奇、西南之神秘，都不乏開闊的空間、層疊的峰巒、巖壑的起伏、云行的變幻、茂林的華滋，這“天風(fēng)浩蕩兮彩云之南”的美景，今天已被勞偉發(fā)現(xiàn)和獨占。勞偉的目標是以云南自然景觀為視野，創(chuàng)造云嶺高原山水的新形式、新語言、新境界，不斷推出“立于前人之外”的新面貌，為我國當(dāng)代山水畫壇增添新的篇章。
勞偉先生的青年時代
勞偉的云嶺高原山水，由于獨特的地理環(huán)境與氣候條件，其雄奇深秀、煙云供養(yǎng)和開合起伏的絢爛多姿、神秘玄妙，給人的視覺沖擊力最大，面貌也十分強烈。這一類作品強化了他得之于云南高原山川寫生的強烈感受，布境多雄渾高曠、虛實相生，筆墨則氣厚思沉、蒼潤相濟。或畫黧黑山崗，“黑墨團里天地寬”，反映著溪水的清亮和白云的飄??；或畫崇山茂樹，積郁著旺盛的活力，透露出樸茂高華的氣格；或畫深谷人家，寄托有動于衷的情感；或畫云下林泉，注入讓人感奮的精神容量。筆墨則視自然情境的感受不同而各盡其妙，或凝重堅實，如《小河淌水》；或清新潤澤，如《清韻在茲》；或老辣蒼厚，如《龍?zhí)吨摹?；或積墨含渾，如《云嶺晨曲》；或筆簡意遠，如《故境難忘》；或干筆焦墨寫《澗邊小村》，或濕筆潑墨繪《春風(fēng)春雨寫妙顏》，云南的自然景觀在他的筆下得到淋漓盡致的發(fā)揮，雖嘗試了各種面貌，但一律追求境界的雄渾闊大，氣格的高亢老蒼，筆墨也在或蒼或潤或繁或簡的律動中強化了虛實對比與疏密節(jié)奏，筆厚意豐，神光煥發(fā)，顯示出“不與人同”的藝術(shù)個性。即以墨為骨、煙云為輔，皴擦多于勾勒的語言特色。勞偉則把這一特色加以強化，加以豐富，糅合書法的力之美以強其骨，融會丘壑的造型美以發(fā)其趣，灌注墨法的韻之美而增其氣，旁參西法的構(gòu)成美以助其勢，用以運情寫境，著力表現(xiàn)大自然的“質(zhì)有而趣靈”（南朝王微《敘畫》），尤耽于煙巒云樹在風(fēng)卷云舒中的運動變化，有效地表現(xiàn)了大自然永恒的活力和對時代脈搏的獨特感受。
勞偉先生創(chuàng)作云嶺風(fēng)骨山水組畫之一
勞偉的山水畫因此而獨特動人，他不僅創(chuàng)造了雄強蒼茫、幽秘神奇的西南云嶺高原山水，拓展了山水畫的題材領(lǐng)域，還強化了山水畫的精神意蘊，其獨樹一幟的氣勢撼人的樸厚蒼辣風(fēng)格，則為現(xiàn)代中國山水畫謳歌永恒的大美別開了新的生面。
更值得一提的是，勞偉的云嶺山水，重在“寫”和金石味，他是當(dāng)代將書法與繪畫結(jié)合得最好的畫家。沒有書法的介入，勞偉很難在寫意山水畫領(lǐng)域開拓出自我風(fēng)格。他的山水畫所形成的獨特面貌，既與他表現(xiàn)的題材地域特色相關(guān)，更與他書法化的筆墨緊密相連。概言之，勞偉對云嶺高原山水的描繪正像李可染開創(chuàng)漓江山水一樣，堪稱現(xiàn)代山水畫提升自然美的一個創(chuàng)舉。
2016年5月8日于北京王府花園
注：本文為《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選 —— 勞偉寫意山水》序言，由北京工藝美術(shù)出版社出版。
勞偉先生
賈德江：重建花鳥畫的審美價值
——談?wù)剟趥サ膶懸饣B畫
賈德江 /文
古人論畫，重山水而輕花鳥。明代屠隆說：“畫以山水為主，人物小者次之，花鳥竹石又次之?！碧浦酒踉凇独L事微言》中說：“山水第一，竹、樹、蘭、石次之，人物花鳥又次之。”鄭績在《夢幻居畫學(xué)簡明》中也說：“畫家應(yīng)以山水為主… …人物、花鳥、獸畜，盡在圖中，以為點景?！鄙剿缘谝唬鸵驗樯剿嬘绣氤咔Ю镏?，深遠、高遠、平遠都和天地宇宙相接，浩浩然然，山川、煙云、樹石、瀑布、屋宇、人物等自然萬象盡在其中。人物、花鳥表現(xiàn)的則是具體之物，無法容天地于其中，尤其是花鳥，表現(xiàn)的大多是方丈之景，有的更是盆景、折枝，所以被稱為“小者”。當(dāng)然，這是古代部分學(xué)者的看法。
《中國新文藝大系》
實際上，古代的先賢們在與自然融為一體的生活中，發(fā)現(xiàn)了花鳥魚蟲之美，并通過描寫花情鳥態(tài)，表現(xiàn)其生機活力，抒發(fā)動人感受，謳歌高尚情操，寄托真善美統(tǒng)一的理想，花鳥畫也就獲得了蓬勃發(fā)展，成為獨立的畫科。尤其是花鳥畫中的寫意一體，洗練概括，直抒性情，既受到了詩歌的陶染，緣物寄情，托物言志，也受到書法的滋養(yǎng)，情隨筆轉(zhuǎn)，點畫傳心，具有“妙在似與不似之間”之美，由此在世界畫壇上獨樹一幟。
《云嶺風(fēng)骨》
中國寫意花鳥畫的成熟，大約在明代后期。自白陽、青藤、八大、石濤、“八怪”以至海派以來，不斷發(fā)展，從形式到內(nèi)容，從圖式到筆墨，把寫意花鳥推向愈來愈富表現(xiàn)力的階段，得自然之神韻，彰人文之精神，詩情洋溢，筆歌墨舞，筆簡而意足，天工而清新。但花鳥畫中包含天地、咫尺以見千里的問題，古人一直沒有重視。即使在近現(xiàn)代寫意花鳥畫大師吳昌碩、齊白石等人筆下也未致力于這方面的研究。當(dāng)代寫意花鳥畫家更是一脈相承，幾乎都是在前輩大師的道路上前行，寫意花鳥畫的面貌難脫窠臼。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——小河淌水》
勞偉則與眾不同，他似乎一直在關(guān)注這一不被古人和今人重視的問題，并力求以一種花鳥畫的新面貌解決這一問題。在他以花鳥為主的作品中，天地山水反而成為花鳥的背景，甚至以天地廣大的空間來襯托幾只小鳥。他畫的《野深石岸凈》《寒山聞笛喚春歸》《百囀千聲隨意移》《鴻鵠高飛一舉千里》《花寒不落墨常新》《自古逢春悲寂寥》《且長凌飛翮》《菊影清清》《微霞滿天》等作品，都是以天地、山川、叢樹、泉石作背景，而且他的背景處理特別認真，有時竟超過主景的花與鳥。古人說花鳥屬“小者”，在勞偉筆下，便成為“大者”，可以“大景花鳥”稱謂。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——云嶺晨曲圖》
勞偉是一位山水與花鳥并重的藝術(shù)家。他所創(chuàng)造的云嶺高原山水，雄渾闊大，樸厚蒼辣，氣勢撼人，拓展了山水畫的題材領(lǐng)域，為現(xiàn)代中國山水畫謳歌永恒大美開了新的生面。他的花鳥畫得益于他的山水畫的成就，也正是彩云之南的云嶺風(fēng)骨給了他啟示和影響，使他萌生了將云南山水引進花鳥畫的創(chuàng)意，開拓了花鳥畫的空間，擴大了花鳥畫的格局，改變了花鳥畫境界小的歷史。我們看勞偉的花鳥畫不再是古人一花一鳥的一目了然，而是融合天地萬物更有無窮內(nèi)涵與深意的藝術(shù)，重建了花鳥畫的審美價值，體現(xiàn)為“境闊”、“意深”、“筆墨新”的藝術(shù)特色。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——天風(fēng)浩蕩兮彩云之南》
“境闊”指勞偉的寫意花鳥畫已變寫小情小趣為構(gòu)筑宏闊的大境，畫鳥鳴花放之美已不局限于一花半葉之趣，而是能夠?qū)⒒ㄅc鳥置于山情水境之中，于芥子中見大千；畫山鄉(xiāng)花鳥之麗，亦不止于自由野逸之情，而是放眼于雪野沙原與原始花樹，表現(xiàn)大野雄風(fēng)強悍瑰偉的奇景。勞偉是用獨特的眼光發(fā)現(xiàn)山澗花木的實境之美，創(chuàng)造性地采用花鳥與山水的融合手法，復(fù)現(xiàn)花鳥的自然生態(tài)環(huán)境，將小花鳥的形式感融入原始生態(tài)的山石林木之中，強調(diào)的是尊重審美環(huán)境的重要性。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——云下林泉能洗心》
“意深”指勞偉的寫意花鳥畫“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，是生命活力的體現(xiàn)，是天人合一的歷史文脈的闡釋，是個人精神生活的憧憬，是在全球化的語境中對祖國、對家鄉(xiāng)、對民族精神的謳歌，更是以現(xiàn)代審美經(jīng)驗對中國畫傳統(tǒng)的有效整合和積極弘揚。在整合與弘揚中，把民族傳統(tǒng)與當(dāng)代精神結(jié)合起來，把中國的文化精神的深度與國畫本體高度統(tǒng)一起來，一直是勞偉努力的目標。勞偉的這種花鳥畫已從獨立的人格載體轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生命外在世界的頌揚，已從“文化花鳥”轉(zhuǎn)入“自然花鳥”或“生命花鳥”，這是勞偉和傳統(tǒng)文人畫的最大區(qū)別。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——寂然清興》
“筆墨新”指勞偉的寫意花鳥畫不僅堅持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而且以現(xiàn)代觀念對待傳統(tǒng)，下及水墨功能在重新組合中的挖潛，上及民族文化精神與現(xiàn)代審美經(jīng)驗的結(jié)合，旁及花鳥竹木蔬果蟲魚與山川環(huán)境自然氛圍的聯(lián)系。他重視寫生，重視觀察、研究和體驗客觀自然。在他的作品中，筆墨不僅有獨立的審美價值，更重要的是用來為造型服務(wù)，創(chuàng)造畫面的意境，以抒發(fā)內(nèi)心感受并作為和大眾進行交流的手段。其不求瀟灑唯求蒼厚的筆墨，正與其創(chuàng)造的既是自然花鳥又是生命花鳥的形象相統(tǒng)一，關(guān)照的是充滿活力的生命意識和充盈諧和的自然精神。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——龍?zhí)吨摹?/p>
勞偉長期工作生活于云南，因此畫面里充滿了云的靈動和嶺的風(fēng)骨。他的“大景花鳥”與他的云南高原山水表現(xiàn)出強烈的一致性，那就是得之于云南自然景觀寫生的強烈感受，布境多雄渾高曠、虛實相生，筆墨則氣厚思沉、蒼潤相濟，重寫而尚意；既強調(diào)用書法式的筆墨結(jié)構(gòu)與筆墨律動，在狀物的同時縱情抒寫畫家的感情和個性，也重視在不忽略物象生意與審美特征的前提下，表達致廣大盡精微的精神意蘊。這正是勞偉的藝術(shù)個性，也是他的藝術(shù)創(chuàng)作更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨在現(xiàn)代視角的詮釋。
2016年6月5日于北京王府花園
注： 本文為《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選 —— 勞偉寫意花鳥》序言，由北京工藝美術(shù)出版社出版。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——云嶺雪晴圖》
附：
云嶺風(fēng)骨 大家筆墨
——勞偉先生藝術(shù)簡介
勞偉先生，中國著名書畫藝術(shù)家，生于1943年，祖籍浙江余姚，字弘之，號菊翁，中國書法家協(xié)會會員，云南省文史研究館館員，《云南文史》編委。先生為第一屆中國書法家協(xié)會入會會員，是云南省第一批中國書法家協(xié)會會員，參與中國書協(xié)云南分會（云南省書法家協(xié)會）的組建工作，為中國書協(xié)云南分會（云南省書法家協(xié)會）創(chuàng)會理事。歷任第一屆中國書協(xié)云南分會（云南省書法家協(xié)會）理事、常務(wù)理事、云南省書學(xué)研究會副會長，云南省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎勵基金會評審委員會委員，國家地方史志重要文獻《中華人民共和國地方志叢書——云南省志·旅游志》主編，云南省楹聯(lián)學(xué)會顧問，昆明市文聯(lián)昆明書畫院顧問等職，曾應(yīng)云南大學(xué)等邀請客座教授中國書法及書法理論。上世紀八十年代初入典中國藝術(shù)史重要文獻《中國新文藝大系》，載入中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史，為中國現(xiàn)當(dāng)代有重要影響的書畫藝術(shù)家之一。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——幽蘭芳蹤在其里》
半個多世紀以來勞偉先生致力于中國書畫藝術(shù)創(chuàng)作實踐、探索與理論研究，先生是伴隨著新中國成長起來的一代書畫藝術(shù)家，是當(dāng)代云南書畫藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的親歷者和見證人，是當(dāng)代云南書畫領(lǐng)軍藝術(shù)家之一。先生精于書法，擅山水、花鳥，通書畫史、論，能詩文，是我國現(xiàn)當(dāng)代一位藝術(shù)功力和修養(yǎng)全面的杰出藝術(shù)大家。其書畫藝術(shù)自成家法，內(nèi)涵深邃，在傳承古法嚴謹?shù)恼軐W(xué)思考中，關(guān)注時代的步伐，以自己的筆墨藝術(shù)語言自然而然地表現(xiàn)出了特有的現(xiàn)代氣息和個人風(fēng)格，豐富了現(xiàn)代中國書畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容，在現(xiàn)當(dāng)代中國書法、繪畫藝術(shù)史上留下堅實的、開拓者的足跡。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——李叔同送別詞意》
先生書法取法漢、魏晉高古，融通碑帖，深得帖韻碑勢，獨具以帖化碑圓融之妙，集書法帖學(xué)之大成，很大程度地顯示出了書法帖學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)成就。同時，先生以深厚書法筆墨修養(yǎng)在中國畫領(lǐng)域進行不懈藝術(shù)求索，以書法用筆入畫，形成了來源于中國傳統(tǒng)經(jīng)典，極具水墨寫意精神的筆墨語言。他以筆墨寫云南山水，為我國當(dāng)代山水畫壇增添了新篇章，為云嶺高原山水的藝術(shù)表現(xiàn)在中國畫發(fā)展道路上構(gòu)建了一個研究范例，為云嶺高原山水的藝術(shù)表現(xiàn)在中國書畫學(xué)術(shù)體系中進行系統(tǒng)梳理研究提供了可能，具有開宗立派的開創(chuàng)性學(xué)術(shù)意義；同時先生淵雅高古的傳統(tǒng)寫意筆墨對自然狀態(tài)下古滇高原野逸花鳥植物群落的表現(xiàn)，開創(chuàng)了野趣昂然、構(gòu)圖博大、自由放達、性格鮮明、深沉蘊籍、深具文人情懷和時代氣息、獨樹一幟的自家云嶺風(fēng)骨水墨大景花鳥新面貌。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——焦墨山水 澗邊小村》
先生有大草《鑒真大和尚東渡日本語》，章草《蕭何書裳題前殿額》，草書《自度大觀曲》，草書《自度和平頌》，草書《自度長短句——自然愛我兮我愛自然》長卷，行書《自詠七律黑龍?zhí)队^梅偶成》，行書《自詠調(diào)寄水調(diào)歌頭懷先賢袁嘉谷先生》，行書、草書《香如故》長卷等，《劉文典詩詞存鈔》草書、行書、楷書卷；中國畫《云嶺風(fēng)骨山水組畫——小河淌水、云嶺晨曲圖、云下林泉能洗心等》，《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——九秋貞秀、菊影清清、古梅在野等》；《勞偉詩文作品選》；中國建水紫陶——菊翁陶之《似在東籬》、《蒼蒼然》、《高原花鳥野逸圖》等具有廣泛藝術(shù)學(xué)術(shù)影響的代表作名世，部分代表作品在中國美術(shù)館、中國革命歷史博物館、中國國家博物館、故宮博物院、日本西武美術(shù)館、日本日中友好美術(shù)館、美國賽克勒博物院等和日本，美國，新加坡，韓國及中國臺灣、中國香港等地的國家級重要展覽、重要學(xué)術(shù)活動和重要國際文化交流活動中展出、研討、獲獎、收藏。中國著名藝術(shù)史論家，中央美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報《美術(shù)研究》主編邵大箴先生在《筆墨清流 不離不棄——勞偉的書畫藝術(shù)》一文中評價“勞偉是一位藝術(shù)功力和修養(yǎng)全面的杰出藝術(shù)家，在半個多世紀的藝術(shù)生涯中，其精于書法，擅山水、花鳥，通書畫史、論，能詩文，始終固守于自己這片藝術(shù)天地，孜孜以求，取發(fā)高古，道法自然，入古出新，書法、繪畫融為一體，將自己獨有的氣質(zhì)個性發(fā)揮到極致。筆墨帶給了勞偉以歡樂、愉悅，也帶給了他豐富的想象力和創(chuàng)造性，他的筆墨云南山水也為我國當(dāng)代山水畫壇增添了新篇章，使其更加絢麗多彩！”
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——云山幽居圖》
先生著有《草書釋義》、《讀趙壹〈非草書〉一文的辨析》、《書譜序注補》等學(xué)術(shù)論著，《勞偉行書蘇東坡前赤壁賦》、《勞偉書劉文典詩集》、《初月集——菊翁勞偉書畫集》、《中國近現(xiàn)代名家精品叢書——勞偉山水作品精選》、《勞偉行草作品選》、《勞偉書魯迅詩選》、《勞偉書蘇軾詞選》、《中國近現(xiàn)代名家精品叢書——勞偉寫意花鳥作品精選》、《劉文典詩詞存鈔》（草書、行書、楷書卷）、《東籬夢痕》、《勞偉詩詞作品選集》、《云嶺風(fēng)骨——勞偉書畫藝術(shù)》、《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選第四輯——勞偉寫意山水》、《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選第四輯——勞偉寫意花鳥》、《中國傳世名家名作——勞偉國畫作品》、《中國書畫名家精品集——勞偉卷》、《中國書畫大家學(xué)術(shù)研究——勞偉卷》、《中國美術(shù)家大系——勞偉卷》等多種重要學(xué)術(shù)文獻作品集，其中多種學(xué)術(shù)著作為中國國家圖書館館藏，為繁榮發(fā)展祖國書畫藝術(shù)事業(yè)作出了積極的貢獻。
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——幽壑含清輝》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——清韻在茲》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——如如在茲》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——憶山居》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——茂林深谷有人家》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——歐洲記行》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——翠掩湖村雨初歇》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——秘境之意》
《云嶺風(fēng)骨山水組畫——云嶺之蒼顏無盡藏》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——古梅在野》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——菊影清清》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——九秋貞秀》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——野深石岸凈》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——讀八大所為之》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——江碧鳥逾白》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——田園歸隱詩意圖》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——谷靜泉響巖深露殘》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——莫道桑榆晚》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——萬里人南去》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——樂之和也》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——和韻紫蔭》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——紫云雙棲》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——秋韻之棲》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——秋之麗》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——靜水寒潭》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——凝望》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——春曉圖》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——風(fēng)規(guī)自遠》
《云嶺風(fēng)骨花鳥組畫——清荷如夢 在水一方》
