這個問題似乎有待高榷。因為金翠蓮是一個值得同情的女人。
坊間確有認為金翠蓮不值得同情的說法，究其原因，無非是覺得金翠蓮沒有骨氣，甘愿給鄭屠作小，這是一種甘愿做二奶的行為，是一種貪圖富貴傍大款的行為。后來被鄭屠婆娘給趕了出來，而且還討要莫須有的三千貫錢，逼得父女倆街頭賣唱還債。其后果皆因金翠蓮不自尊自重自愛釀成的惡果。
持這種觀點，顯然是以今天的道德觀念，婚姻觀念，法制觀念，思想覺悟來評判一千多年前封建社會的人和事。這在某種程度上是張冠李戴，錯點了鴛鴦譜。
之所以說金翠蓮是個值得同情的女人，理由如下：
一、一千多年前的封建社會，女子本人沒有選擇婚姻的權(quán)力
婚姻自由，或者叫婚姻自主，是1949年解放后才有的事。解放初期，《小二黑結(jié)婚》和《李二嫂改嫁》等戲劇，之所以聞名遐邇大受歡迎，就是因為打破了舊社會包辦婚姻的枷鎖，婦女在婚姻這個終身大事上爭得了主導(dǎo)權(quán)，真正實現(xiàn)了婚姻自由。這是新社會帶來的新氣象，新觀念，新道德，新思想。體現(xiàn)了社會主義社會，婦女翻身得解放的真實寫照。
而在一千多年前的北宋封建王朝，女子無才便是德，不論在社會上還是家庭中，都是沒有地位的?；橐鐾耆歉改该阶?，甚至還有指腹為婚，娃娃婚等奇聞軼事。女子本人是沒有選擇權(quán)的。
二、一千多年前的封建社會，沒有一夫一妻制的法律，有錢人可以妻妾成群。
在封建社會，皇帝有三宮六院七十二妃。官員和富戶人家納妾也是合情合理合法。這不僅僅是為了滿足男主人的性欲，更重要的是傳宗接代，多子多孫多福，人丁興旺才是大戶人家興旺發(fā)達的標(biāo)志。不孝有三，無后為大。子孫缺少那是了不得的大事！
所以，金翠蓮嫁給鄭屠作小，是正常的婚姻觀念，根本不存在什么二奶的說法。
更何況，在男女婚姻中，還存有門當(dāng)戶對的老規(guī)矩。人家鄭屠是個富戶，沒挑剔金翠蓮出身貧窮就已經(jīng)是破例了。
三、為了使生活質(zhì)量有所保障，選擇富戶人家婚配，是人之常情無可非議
古往今來，沒有誰愿意主動地放著好日子不過，偏要去過苦日子。在一千多年前的封建社會，雖然不能像今天有人談戀愛先問：有房么？有車么？有存款么？但想要男方家庭條件好一點兒，還是再正常不過的事情。這是人之常情，無可非議。
所以，金翠蓮父親選擇鄭屠這個富戶作女婿，是很正常的事情，不存在貪圖富貴傍大款的說法。我們總不能要求在一千多年前的封建社會，金翠蓮這個柔弱女子在出身貧寒衣食無著走頭無路的狀態(tài)下，還保持什么富貴不能淫，威武不能屈，凍死迎風(fēng)站，餓死不低頭的高風(fēng)亮節(jié)吧。
四、在飽受欺凌的情況下，魯智深見義勇為，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西
在恃強凌弱的封建社會，鄭屠以虛錢實契的詐騙手騙，欺騙了金翠蓮。也就是說，鄭屠名義上是以三千貫錢買了金翠蓮為妾，其實并沒給錢，但契約可是白紙黑字寫著呢。占了金翠蓮身子三個月后，鄭屠婆娘把她趕了出來，反而向金翠蓮討要那三千貫錢。
魯智深雖然性情魯莽，但他還是能辯別是非的。如果金翠蓮有錯誤，他不可能出手相救。正是魯智深得知這件傷天害理的事情后，才該出手時就出手，三拳便把鄭屠這個所謂的鎮(zhèn)關(guān)西打得靈魂出竅，一命嗚呼！
總結(jié)：
綜上所述，金翠蓮為了生存，不得已以身相許，賣給鄭屠為妾，后又被趕出來，被迫賣唱還債。這種被迫害的事情，是值得同情的。
