何尊(西周)
何尊為西周青銅酒器，高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，工藝精美、造型雄奇。1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村?，F(xiàn)藏于：陜西省寶雞市青銅器博物館。
基本資料
名稱：何尊；
用途：酒器；
質(zhì)地：青銅；
時(shí)代：西周；；
出土?xí)r間：1963年；
出土地點(diǎn)：陜西省寶雞市東北郊的賈村；
現(xiàn)存：陜西省寶雞市青銅器博物館；
級(jí)別：國(guó)家一級(jí)文物，國(guó)務(wù)院規(guī)定的六十四件禁止出國(guó)文物之一。
何尊簡(jiǎn)介
何尊為西周青銅酒器，高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個(gè)尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營(yíng)建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件，極具史料價(jià)值，而其中“宅茲中國(guó)”(大意為我要住在天下的中央地區(qū))更是“中國(guó)”最早的文字記載。1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村?，F(xiàn)藏于：陜西省寶雞市青銅器博物館。
何尊銘文
何尊銘文拓片
何尊西周成王時(shí)期宗族中的一位姓何的所作的青銅器，是西周初期的一件珍貴藝術(shù)品。此器造型紋飾都有獨(dú)到之處，莊嚴(yán)厚重，美觀大方，主體感極強(qiáng)。圓口方體，有四道大扉棱裝飾。器內(nèi)底有銘文122字，殘損3字，現(xiàn)存119字。
何尊銘文曰：“唯王初壅，宅于成周。復(fù)稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無(wú)識(shí)，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。
銘文大意是：成王五年四月，周王開(kāi)始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。這是周成王的一篇重要的訓(xùn)誡勉勵(lì)的文告。對(duì)研究西周初年歷史提供了珍貴資料。
何尊的最高價(jià)值在于，尊內(nèi)鑄有122字的銘文！銘文記載了周成王繼承武王的遺訓(xùn)，營(yíng)建被稱為“成周”的洛邑，也就是今天的洛陽(yáng)這一重要史實(shí)，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。同時(shí)，“中國(guó)”兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現(xiàn)，這是中國(guó)人應(yīng)該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴歷史，除了印證史籍或彌補(bǔ)史籍的不足外，它們又代表著真實(shí)、誠(chéng)信，代表著久遠(yuǎn)，代表著不朽。
歷史價(jià)值
何尊的最高價(jià)值在于，尊內(nèi)鑄有122字的銘文！銘文記載了周成王繼承武王的遺訓(xùn)，營(yíng)建被稱為“成周”的洛邑，也就是今天的洛陽(yáng)這一重要史實(shí)，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。同時(shí)，“中國(guó)”兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現(xiàn)，這是中國(guó)人應(yīng)該記住的一件大事。青銅銘文，就是用青銅鑄造出的寶貴歷史，除了印證史籍或彌補(bǔ)史籍的不足外，它們又代表著真實(shí)、誠(chéng)信，代表著久遠(yuǎn)，代表著不朽。
工藝材料
何尊的主要材料有銅、錫和鉛等金屬成分，三者所占比例也不同。早期銅占以上，有的錫僅占有0.8%，中期錫、鉛比例分別為5-8%、1-6%，有所增加，晚期則以鉛替錫的趨勢(shì)更明顯。婦好墓時(shí)代以后的銅器上開(kāi)始出現(xiàn)銘文，少則幾個(gè)字，大多是族徽?qǐng)D像、人名或父祖名，多則三、四十字，內(nèi)容大抵是因酒作器，還有征伐、祭祀等內(nèi)容。何尊就是一個(gè)很典型的酒銅器代表。
收藏經(jīng)歷
尊是一種酒器，古時(shí)候用來(lái)作裝酒之物，古書(shū)上說(shuō)這種器物“為器雖小，而在禮實(shí)大”。由此可見(jiàn)，尊在古時(shí)候的地位之高、意義之重大。就同許多國(guó)寶的離奇身世一樣，這座2700多年前中國(guó)西周初年的一座酒器——何尊從出土到被陜西省寶雞市博物館收藏，也是經(jīng)歷了許多曲折，險(xiǎn)些失傳。
陜西省寶雞市東北郊的賈村原是西周遺址，這里曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一些西周時(shí)期的文物。賈村鎮(zhèn)西街有一姓陳的人家，他們的屋后有個(gè)約3米高的斷崖；陳家常年在崖根取土，上面未取土的地方便突出來(lái)一個(gè)約1立方米的大土塊。
1963年的一天，陳家老二恐怕這個(gè)土塊掉下來(lái)會(huì)砸傷人， 就搭起梯子，想用镢頭把它挖掉。不料沒(méi)挖幾下土塊就掉了下來(lái)。出人意料的是，大土塊破碎后竟從里邊滾出一件古銅器。除去銹土后，這件青銅器的表面露出了饕餮紋。陳家人不知道這是件國(guó)寶，清理干凈泥土后，順手就把它放在樓上裝糧食用了。1965年8月，陳家因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，就把這件青銅器連同另一些廢銅混裝在麻袋里，賣給了寶雞市一家廢品收購(gòu)站，總共只賣了30元錢。
時(shí)隔一個(gè)月，也就是1965年9月的一天。寶雞市博物館的職工老佟，來(lái)到這家廢品收購(gòu)站，有位老職工告訴他，最近收了件古銅器，問(wèn)他要不要，老佟一看，立刻雙眼放光。只見(jiàn)這件青銅器，高38．8厘米，口徑28．8厘米；重14.6公斤，它口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個(gè)尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋。
老佟看到此處，連聲說(shuō)：“這不是周代的文物嗎?我們當(dāng)然要!”當(dāng)天，老佟就將這座寶物搬運(yùn)回了博物館。 就這樣，這件西周初期的青銅古器在投入火爐化為銅水之前，被識(shí)寶物的老佟搶救下來(lái)了。
《何尊銘》
《何尊銘》是西周早期金文。中國(guó)有據(jù)可考殷商時(shí)期的文字是甲骨文，但甲骨文已采用“六書(shū)”構(gòu)字方法進(jìn)行造字，是一種相當(dāng)成熟的文字，并且從殷商開(kāi)始便突然大量涌現(xiàn)，很顯然，在此之前應(yīng)當(dāng)還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的文字萌芽和演變過(guò)程。但遺憾的是，在這兩千多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)的文字究竟是個(gè)什么樣子，至今依然是個(gè)謎。 商代，是甲骨文和金文并存的時(shí)代，由于二者書(shū)寫(xiě)“工藝”的不同，它們都始終保持著各自的風(fēng)格特征和審美內(nèi)涵。不過(guò)，從書(shū)法的角度看，二者都不是墨跡，也就是說(shuō)，它們都還不能最真實(shí)地反映出商人日常書(shū)寫(xiě)的真實(shí)原貌，但由于考古在這方面至今未發(fā)有新的發(fā)現(xiàn)，遺存墨跡又寥如晨星，故今人只能在二者中尋覓古人用筆的端倪。相比之下，甲骨文大多用單刀契刻，難以體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)原貌，而金文則可以更多地顯示出墨書(shū)原跡，體現(xiàn)出原書(shū)筆意。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，商代的青銅器鑄造技術(shù)是相當(dāng)精湛的。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的銘文都很簡(jiǎn)短，一器之中往往只有數(shù)字。商代晚期的青銅器字?jǐn)?shù)要多一些。
西周，是青銅器發(fā)展最興盛的時(shí)期。周人立國(guó)后，各方面都繼承了商代傳統(tǒng)，一方面對(duì)商文化進(jìn)行大量的學(xué)習(xí)與吸收，同時(shí)，青銅器制作和銘文書(shū)法也隨著對(duì)禮制的進(jìn)一步提倡而獲得極大的發(fā)展，不僅青銅器數(shù)量可觀，而且，一器之中的銘文一開(kāi)始便出現(xiàn)長(zhǎng)篇大作，如成王時(shí)的《令彝》字?jǐn)?shù)就達(dá)187字，同商代的“少字?jǐn)?shù)”銘文相比，可謂洋洋大觀了。西周早期金文就書(shū)風(fēng)而言，大多承襲殷商余緒，筆道首尾出鋒，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)精到，布局參差錯(cuò)落而富于動(dòng)態(tài)美、韻律美。不過(guò)，如果細(xì)分，大體可分為三類，一是質(zhì)樸平實(shí)，以《利簋銘》為代表；二是雄奇恣放，如《保卣銘》、《作冊(cè)大方鼎銘》等；三是凝重詭異，如《康侯簋銘》等，而這類銘文中風(fēng)格最突出，書(shū)法成就最高者當(dāng)首推《何尊銘》了?！逗巫疸憽冯m屬西周早期金文，但書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，并達(dá)到了十分精美的程度，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢(shì)和恢弘的格局，從而為世人所矚目。
中國(guó)西周早期的青銅器。一名何姓貴族所作的祭器。1965年于陜西省寶雞縣賈村塬出土。高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長(zhǎng)頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，記述成王繼承武王遺志，營(yíng)建東都成周之事，與《尚書(shū)·召誥》、《逸周書(shū)·度邑》等古代文獻(xiàn)相合，具有重要的史料價(jià)值。藏于寶雞市博物館。
何尊造于西周時(shí)期?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個(gè)尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇一百二十二字銘文，而其中“宅茲中國(guó)”(大意為我要住在天下的中央地區(qū))更是“中國(guó)”最早的文字記載。1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村。 何尊西周成王時(shí)期宗族中的一位姓何的所作的青銅器，是西周初期的一件珍貴藝術(shù)品。此器造型紋飾都有獨(dú)到之處，莊嚴(yán)厚重，美觀大方，主體感極強(qiáng)。圓口方體，有四道大扉棱裝飾。器內(nèi)底有銘文122字，殘損3字，現(xiàn)存119字。銘文大意是：成王五年四月，周王開(kāi)始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周成王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周成王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。這是周成王的一篇重要的訓(xùn)誡勉勵(lì)的文告。
工藝材料
何尊的主要材料有銅、錫和鉛等金屬成分，三者所占比例也不同。早期銅占以上，有的錫僅占有0.8%，中期錫、鉛比例分別為5-8%、1-6%，有所增加，晚期則以鉛替錫的趨勢(shì)更明顯。婦好墓時(shí)代以后的銅器上開(kāi)始出現(xiàn)銘文，少則幾個(gè)字，大多是族徽?qǐng)D像、人名或父祖名，多則三、四十字，內(nèi)容大抵是因酒作器，還有征伐、祭祀等內(nèi)容。何尊就是一個(gè)很典型的酒銅器代表。
西周銅酒器可分為早、中、晚3期。早期以河南偃師二里頭遺址晚期所出為代表，年代上限相當(dāng)于成湯時(shí)期，器物較少，器形有爵、戈、刀、鏃、錐、錛、鑿等。禮器種類單調(diào)，胎質(zhì)薄，鑄造粗，無(wú)花紋，無(wú)銘文，但有的銅牌飾以綠松石鑲嵌出紋飾，有較高的工藝。中期以鄭州商代遺址和黃陂盤龍城遺址所出為代表，年代大致在仲丁至盤庚遷殷以前。銅器所出較多，其中禮器種類有鼎、鬲、簋、觚、爵、卣、盤等，比早期大大增加，而胎質(zhì)一般仍較薄，只有單線條的花紋帶。但其中也有象鄭州發(fā)現(xiàn)的高達(dá)1米的方鼎那樣需要相當(dāng)高鑄造成水平的大型器物。晚期以安陽(yáng)殷墟所出為代表，年代從盤庚遷殷至商末。此時(shí)銅器發(fā)展到極盛階段，數(shù)量很多，年代也較可靠。這個(gè)階段的中期最富自己的特點(diǎn)，以婦好墓所出銅器為代表，有很多新的器類，器形也更豐富多姿，禮器一般都較厚重，花紋繁縟，并開(kāi)始出現(xiàn)銘文。
按用途來(lái)分，銅器有禮器、食器、兵器、工具、車馬器等幾大類，其中以禮器為重。禮器又分為食器）鼎、鬲、簋、觥、瓿、方彝等），水器（盤）等。不同的發(fā)展階段，器形和花紋都有明顯差異。如禮器在早期只發(fā)現(xiàn)爵、兩種，爵多為束腰、平底、短足、無(wú)柱、無(wú)紋飾；在中期爵則沒(méi)有明顯束腰，三足也較長(zhǎng)，銅禮器普遍有饕殄紋或圓圈紋等帶狀紋飾；在晚期，出現(xiàn)有婦好墓出土的三連、偶方彝等稀世罕見(jiàn)的器物，還有尊四羊尊虎食人形卣等鳥(niǎo)獸形銅器，器體厚重、紋飾復(fù)雜，有雷紋、龍紋、蟑紋、鳥(niǎo)紋、蠶紋、龜紋等多種，往往布滿全器，有地紋、主體紋之分。都具有很高的美術(shù)價(jià)值。其他銅器中，樂(lè)器有鐃和鼓；兵器有戈、矛、刀、鏃、盔和弓形器等；工具有斧、錛、鑿、鏟、錐等；車馬器有轄套、踵、軛等。另在婦好墓發(fā)現(xiàn)有圓形、背面帶半環(huán)形鈕的銅鏡。
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《何尊銘》是西周早期金文。中國(guó)有據(jù)可考殷商時(shí)期的文字是甲骨文，但甲骨文已采用“六書(shū)”構(gòu)字方法進(jìn)行造字，是一種相當(dāng)成熟的文字，并且從殷商開(kāi)始便突然大量涌現(xiàn)，很顯然，在此之前應(yīng)當(dāng)還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的文字萌芽和演變過(guò)程。但遺憾的是，在這兩千多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)的文字究竟是個(gè)什么樣子，至今依然是個(gè)謎。 商代，是甲骨文和金文并存的時(shí)代，由于二者書(shū)寫(xiě)“工藝”的不同，它們都始終保持著各自的風(fēng)格特征和審美內(nèi)涵。不過(guò)，從書(shū)法的角度看，二者都不是墨跡，也就是說(shuō)，它們都還不能最真實(shí)地反映出商人日常書(shū)寫(xiě)的真實(shí)原貌，但由于考古在這方面至今未發(fā)有新的發(fā)現(xiàn)，遺存墨跡又寥如晨星，故今人只能在二者中尋覓古人用筆的端倪。相比之下，甲骨文大多用單刀契刻，難以體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)原貌，而金文則可以更多地顯示出墨書(shū)原跡，體現(xiàn)出原書(shū)筆意。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，商代的青銅器鑄造技術(shù)是相當(dāng)精湛的。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的銘文都很簡(jiǎn)短，一器之中往往只有數(shù)字。商代晚期的青銅器字?jǐn)?shù)要多一些。
西周，是青銅器發(fā)展最興盛的時(shí)期。周人立國(guó)后，各方面都繼承了商代傳統(tǒng)，一方面對(duì)商文化進(jìn)行大量的學(xué)習(xí)與吸收，同時(shí)，青銅器制作和銘文書(shū)法也隨著對(duì)禮制的進(jìn)一步提倡而獲得極大的發(fā)展，不僅青銅器數(shù)量可觀，而且，一器之中的銘文一開(kāi)始便出現(xiàn)長(zhǎng)篇大作，如成王時(shí)的《令彝》字?jǐn)?shù)就達(dá)187字，同商代的“少字?jǐn)?shù)”銘文相比，可謂洋洋大觀了。西周早期金文就書(shū)風(fēng)而言，大多承襲殷商余緒，筆道首尾出鋒，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)精到，布局參差錯(cuò)落而富于動(dòng)態(tài)美、韻律美。不過(guò)，如果細(xì)分，大體可分為三類，一是質(zhì)樸平實(shí)，以《利簋銘》為代表；二是雄奇恣放，如《保卣銘》、《作冊(cè)大方鼎銘》等；三是凝重詭異，如《康侯簋銘》等，而這類銘文中風(fēng)格最突出，書(shū)法成就最高者當(dāng)首推《何尊銘》了?！逗巫疸憽冯m屬西周早期金文，但書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，并達(dá)到了十分精美的程度，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢(shì)和恢弘的格局，從而為世人所矚目。
