中國(guó)古代傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地之后，最先出現(xiàn)的是三皇和后來(lái)的五帝，那么這三皇五帝分別是誰(shuí)呢？要知道三皇五帝創(chuàng)造了上古中華文明，后世一直流傳著他們的故事，其實(shí)這三皇五帝雖然都有著“皇”和“帝”之稱，但是和封建社會(huì)的皇帝并不相同，而是在原始社會(huì)出現(xiàn)的偉大人物。
三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
一、三皇五帝分別是誰(shuí)大揭秘
三皇五帝并不是中國(guó)古代封建社會(huì)的皇帝，那么三皇五帝分別是誰(shuí)呢？三皇五帝其實(shí)是在原始社會(huì)出現(xiàn)的，是在那么特殊時(shí)期為人類文明進(jìn)步與發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)。不過(guò)在不同時(shí)期，人們所說(shuō)的三皇五帝又存在一定的分歧。
那么三皇五帝分別是誰(shuí)呢？一般三皇指的是：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，分別對(duì)應(yīng)著天皇、人皇、地皇，意喻著天地人三界相互平衡，相互平等的思想。不過(guò)還有說(shuō)三皇是：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)氏；也有一說(shuō)是伏羲(天皇)、神農(nóng)(地皇)、黃帝(人皇)，但是你可以發(fā)現(xiàn)，不管怎么變，伏羲和神農(nóng)的地位都是無(wú)法動(dòng)搖的，證明這兩人的貢獻(xiàn)絕對(duì)是最大的。
既然三皇存在爭(zhēng)議，那么五帝自然也是避免不了的，所以說(shuō)三皇五帝分別是誰(shuí)，依舊有很多中組合。一般認(rèn)為五帝是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。有人認(rèn)為黃帝應(yīng)該改為少昊，也就是皞；有一種說(shuō)法變化就大了，除了黃帝、顓頊還留著，其他的變成大皞(伏羲)、炎帝、少皞(少昊)。
二、三皇五帝的全新釋義
在新的解釋中，人們對(duì)三皇五帝有了新的解釋，覺(jué)得三皇可能是三個(gè)時(shí)期，而到了五帝才是真正的個(gè)人，這一觀點(diǎn)下，對(duì)三皇五帝有了新的劃分。
1、三皇第一個(gè)時(shí)期
燧人氏：三皇之首，妻華胥氏，發(fā)明鉆木取火。
伏羲：燧人氏與華胥氏之子，華夏民族始祖，發(fā)明工具和打獵，與妹女?huà)z結(jié)為夫妻生兒育女，伏羲的部落，好幾代首領(lǐng)都稱為伏羲氏。
女?huà)z：大地之母 創(chuàng)世女神，捏土造人，創(chuàng)建婚姻制度，頑石補(bǔ)天，創(chuàng)造萬(wàn)物生靈。
2、三皇第二個(gè)時(shí)期
神農(nóng)：三皇之次，炎帝一代，少典嫡長(zhǎng)子，華夏民族始祖，中國(guó)醫(yī)藥鼻祖，創(chuàng)造播種和耕地，神農(nóng)后代稱神農(nóng)氏，好幾代首領(lǐng)都稱為炎帝。
炎帝系-世襲（從左到右世襲順序）：石年（神農(nóng)）、臨魁、帝承、帝明、帝宜、帝來(lái)、帝裹(哀)、節(jié)莖、榆罔、名器、祝融、術(shù)囂、勾龍、帝垂、共工、伯夷（炎帝第十四代孫，佐大禹治水，因功受封于呂，為呂侯，所以伯夷的后代不再是炎帝稱號(hào)而是呂侯）之后世襲不再展示。
3、三皇第三個(gè)時(shí)期
軒轅：三皇之末，皇帝第十一代，三皇到五帝過(guò)渡的人物，他本身不是五帝之一，本姓公孫后改為姬，古代姓和氏是分開(kāi)的所以又稱軒轅氏，兼并西邊炎帝（指榆罔）和東邊蚩尤（也是世襲制），統(tǒng)一中原大部分地區(qū)和部落，發(fā)明紡織、興醫(yī)學(xué)、興農(nóng)業(yè)、建船和車，振興人文秩序，皇帝不是指一個(gè)人，好幾代都稱皇帝。
黃帝系-世襲（從左到右世襲順序）：勗其（少典次子，黃帝一代，有熊部落第二任首領(lǐng)）、巨駓、芒昧、夷栗、柏堅(jiān)、節(jié)、赫胡、封胥，依盧、啟昆、軒轅、玄囂（少昊）。
4、五帝（這里開(kāi)始明確是指明示某一個(gè)人）
顓頊：黃帝（軒轅）次子昌意之子，（窮蟬和鯀的父親）
帝嚳：黃帝（軒轅）長(zhǎng)子玄囂之孫，蟜極之子。
堯：帝嚳之子，又稱唐堯或帝堯。
舜：顓頊玄孫，又稱虞舜或帝舜。
禹：五帝之末，顓頊之孫，鯀之子，又稱大禹或姒禹。
排序：窮蟬（顓頊之子）、敬康、句望、橋牛、 瞽叟、舜（重華）。
大禹是五帝原因：據(jù)《史記》記載夏啟才是夏的開(kāi)國(guó)君主， 大禹在世時(shí)還是施行禪讓制度 而非世襲制度，禹沒(méi)有把帝位直接傳給啟，啟帝位置不是從他父親那來(lái)著的，禹臨終前禪讓伯益，后來(lái)伯益讓給了啟，這就是歷史上有名的 “伯益讓啟” 而當(dāng)時(shí)的各部落首領(lǐng)都支持啟繼承禹的帝位，而沒(méi)有像舜時(shí)期舜讓位 丹朱 各部落都支持舜不支持丹朱， 啟建立了夏朝 自己為大夏王，廢除禪讓制施行世襲制度，建立奴隸制度！
