所染第三
子墨子言見染絲者而嘆，曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也！”
非獨(dú)染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來，厲王染于厲公長父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不當(dāng)，故國殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱此四王者。齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越句踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于長柳朔、王勝，中行寅染于籍秦、高彊，吳夫差染于王孫雒、太宰嚭，知伯搖染于智國、張武，中山尚染于魏義、偃長，宋康染于唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當(dāng)，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無后類，君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。凡君之所以安者何也？以其行理也，行理性于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人，而佚于治官。不能為君者，傷形費(fèi)神，愁心勞意，然國逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。
非獨(dú)國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損、身日危、名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。詩曰“必?fù)袼啊１刂?jǐn)所堪”者，此之謂也。
所染第三
子墨子言見染絲者而嘆，曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也！”
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------孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟友善柔，友便佞,損矣！”
孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟友善柔，友便佞,損矣！”
【白話試譯】
先生說：“有益的朋友有三類，有損的朋友亦有三類。和正直的人為友，和守信的人為友，和多聞?dòng)袕V博知識(shí)的人為友，便有益了。和慣於裝飾外貌的人為友，和工於媚悅面善態(tài)柔之人為友，和能巧言口辯之人為友，便有損了?！?/p>
諒---翻譯成“守信”總覺得哪里不對(duì)勁
諒：
造字本義：高海拔地區(qū)的水結(jié)冰，天氣始寒。古人認(rèn)為“燠”是熱之始，“暑”是熱之極；“涼”是冷之始，“寒”是冷之極。
我意會(huì)但我不說·
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