沉淀了好久，我都沒有動筆寫這篇文章，我甚至都不知道該給這篇文章起一個(gè)什么樣的名字，讀天地大書、做中道之人？把整個(gè)世界請到孩子面前？把整個(gè)世界帶給孩子？用我們所有的知識照顧地球？讓我們學(xué)會照顧地球？
人類在宇宙中的位置……瑞典華德福協(xié)會主席?rjan Liebend?rferv關(guān)于華德福地理課程那堂溫暖的講解，帶給我的震撼和感動直到今天還在我的心里強(qiáng)烈地存在，當(dāng)我決定坐下來記錄那堂課時(shí)，我決定還是從?rjan老師講的一件事情說起，并把這篇文章的名字最終確定為——讓我們握住地球的手。
rjan畢業(yè)于華德福學(xué)校，又在斯德歌爾摩大學(xué)學(xué)習(xí)了地理和生物學(xué)專業(yè)，并擁有30年的華德福高中和小學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在講課的時(shí)候，他提到了一件事情：有一次，他帶著他的高中學(xué)生們，身在一塊巨大的石頭上，讓他們練習(xí)冥想。一般來說，這個(gè)時(shí)候的孩子一般不太喜歡這種儀式感比較強(qiáng)的活動，但那天孩子們很安靜，?rjan讓孩子想象地球是活的，想象著每人人都握著地球的手，感受一下地球的呼吸……老師講得很動情，他說，他想通過這種方式，讓孩子意識到他們對地球的責(zé)任。當(dāng)他講到這里的時(shí)候，我想到了前一段時(shí)間，我和馮老師策劃給沐心苔的孩子們講《盤古開天地》的故事，如果?rjan老師的孩子也聽過這個(gè)故事，也許他們會更有感覺吧，躺在一個(gè)巨人身體變成的地球上，感受他的脈搏，感受他的呼吸，感受他的心肺，感受他的骨骼……那又該是一個(gè)多么動人的時(shí)刻??！
為什么要學(xué)習(xí)地理？
rjan說，華德福學(xué)校的地理課程，是他最喜歡的課。在他看來，整個(gè)世界的知識都可以在這門課程中融合。地理課不止記住某個(gè)地名、某條河流和會看地圖那么簡單。在地理學(xué)的大框架之下，很多知識都可以放入其中。施泰納說：問這樣的問題是很重要的——為什么居住在這個(gè)區(qū)域？這個(gè)區(qū)域是干什么的？為什么這個(gè)地區(qū)有農(nóng)業(yè)？是因?yàn)殡x河流比較近比較適合灌溉嗎？為什么有人選擇在這個(gè)山村里生活，是因?yàn)檫@里有什么礦產(chǎn)嗎？或者是從歷史的角度看，以前這里的人們是怎樣生活的，現(xiàn)在又發(fā)生了什么樣的變化？比如說深圳，幾十年前，這里只有漁民，現(xiàn)在卻發(fā)展成了一個(gè)摩登大都市，這期間發(fā)生了什么變化？像工業(yè)化的歷史都可以融入進(jìn)去。重要的要問我們的孩子們，他們看到了什么，經(jīng)驗(yàn)到了什么？
同時(shí)，地理課，也是施泰納為數(shù)不多的詳細(xì)教授方法與大綱的課目之一。施泰納曾經(jīng)非常詳細(xì)地告訴老師們?nèi)绾我院⒆觽兡軌蚵牭枚姆绞浇淌谶@些抽象的知識。
rjan說，學(xué)習(xí)地理最重要的原因一個(gè)是了解，一個(gè)是尊重。了解，就是要了解這個(gè)世界，了解這個(gè)地球，了解不同的地理環(huán)境、不同的民族、不同的文化，進(jìn)而彼此尊重。?rjan強(qiáng)調(diào)，教授地理課程一定要保持一個(gè)中立的態(tài)度，不能持山村的環(huán)境不好，城市的環(huán)境的好之類的觀點(diǎn)。人們在某個(gè)區(qū)域生活久了，就會形成當(dāng)?shù)氐奈幕?，這些文化都是整個(gè)人類文化家園中不可或缺的組成部分。老師們應(yīng)該持一種開放的態(tài)度去對待這種差異，而不能隨便亂說哪種生活、哪種文化是沒有意義的。也正是緣于這一點(diǎn)，我曾經(jīng)想把這篇文章的題目定為讀天地大書，做中道之人。
如何教授地理？
在12歲之前，地理課重點(diǎn)是教授給孩子自然資源與人類生活之間的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候，不需要給他們一幅完整的世界地圖，只需要給他們一個(gè)內(nèi)心的圖景。
他們熟悉這些地方的事物，但要教授他們從不同的角度去理解，讓他們學(xué)會從高處從俯瞰的角度去了解所在的環(huán)境。整個(gè)地理課程也可以說是從越來越高的視角在學(xué)習(xí)，從學(xué)校到鄉(xiāng)村，再到城市，省，國家，一直到整個(gè)世界，整個(gè)地球。
兒童的第二個(gè)七年，一個(gè)關(guān)鍵詞是美好，我們要告訴孩子們，我們生活的這個(gè)世界是美好的，我們應(yīng)該在孩子們的心中豎立對這個(gè)世界的美好印象，而且讓孩子們認(rèn)識到，他們可以讓這個(gè)世界變得更加美好，我們要承擔(dān)這樣的責(zé)任。在下一個(gè)階段的時(shí)候，我才開始探討嚴(yán)肅的問題。
六七年級的孩子，很適合的一項(xiàng)活動是去看風(fēng)力發(fā)電廠，他們既可以了解干凈的新能源，又學(xué)到關(guān)于物理學(xué)的知識。
在學(xué)校的日常生活中，我們要鼓勵(lì)孩子們盡自己所能保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源，少用電，少用水，節(jié)約紙張，而不是只等別人來拯救你。
除了這些原則以外，地理課程的教學(xué)也可以很有創(chuàng)造性。?rjan老師一共列舉了至少六種教學(xué)方法為例：
一是Paintingand drawing maps，我們不僅可以學(xué)習(xí)看地圖，還可以新手繪制地圖，可以是平面的，也可以是三維立體的。華德福教育的一個(gè)重要原則就是有趣。
二是Storytelling，用生動的故事，讓孩子們真正想象到一種地理環(huán)境和那里的生活，作為老師一定要盡量多尋找這樣的故事，多傳達(dá)故事中的美好，不要總是講得很悲涼。這讓我想起了我曾經(jīng)講給孩子們的《植樹的男人》和《花婆婆》。
三是Films （in higher grades），電影只能在高年級使用，?rjan老師介紹說，在瑞典的部分華德福學(xué)校，六年級以上的每個(gè)教室里有投影儀，四五年級也可以用移動式的，我們可以把故事講得很生動，這些影片還是可以作為補(bǔ)充。
四是Songs andPems ，這是華德福教育的一個(gè)傳統(tǒng)，事實(shí)上，在孩子很小的時(shí)候，他們就會學(xué)習(xí)到很多和自然、和地理有關(guān)的歌曲和詩歌，音樂和文學(xué)藝術(shù)可以加深孩子們對地理知識的感性認(rèn)識和美的感受。
五是Music，音樂既是不同地域文化的組成部分，同時(shí)，許多的音樂也都和地理環(huán)境和自然有關(guān)，學(xué)習(xí)這些音樂當(dāng)然也是一種很享受的學(xué)習(xí)方式。
六是Statistic andfigures out of maps，這樣的活動可以讓孩子們學(xué)到更深入、更精確的知識，同時(shí)也是對地圖上各種知識的深入了解和豐富。
當(dāng)然，除了以上方法以外，實(shí)地考察，游學(xué)等方式也都是不錯(cuò)的選擇。
華德福學(xué)校學(xué)習(xí)地理課程的歷程
一般來說，在華德福教育體系中，孩子們對地理的學(xué)習(xí)會經(jīng)歷這樣一個(gè)歷程：
在學(xué)前階段，孩子們會從童話故事中認(rèn)識高山、河流、森林、城堡等。
一年級，孩子整理操場，管理花園，了解學(xué)校周邊環(huán)境，在頭腦中形成學(xué)校的地圖，這也是地理學(xué)習(xí)。
二年級，孩子觀察天氣，做記錄，感受氣冷暖變化，感受風(fēng)雨陰晴，更多地感受四季變化。
三年級，開始學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)地理，了解世界不同區(qū)域，人們怎么生活，包括當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)與人們的生活方式等。
四年級，從了解不范圍的地理開始，帶孩子升高角度，逐步觀察大一點(diǎn)的區(qū)域，開始學(xué)習(xí)制作地圖。
五年級，開始學(xué)習(xí)鄰國的地理，從更高的視角看到更廣闊的范圍，瑞典的孩子會從斯德歌爾摩到南部地區(qū)，到整個(gè)北歐半島，會根據(jù)一些圖片資料制作地圖。
六年級，如果學(xué)校是在歐洲，孩子們會學(xué)習(xí)歐洲的地理，包括鄰近的東部、北部的非洲地區(qū)，開始學(xué)習(xí)制作更精確的地圖。這個(gè)時(shí)候，他們的幾何學(xué)也開始使用工具，這些工具同樣也可以用在地圖的制作上。孩子們可以看到地球的全貌，可以帶他們制作各種地球儀。
七年級，開始學(xué)習(xí)從歐洲出發(fā)去發(fā)現(xiàn)新大陸的知識，開始研究是什么在指導(dǎo)他們的行程，這個(gè)時(shí)候，幾乎所有的知識都可以放到地理課程里面來，與繪畫課融合，與手工課融合（在蘇黎士高中我們就看到有孩子在制作一個(gè)很大的木質(zhì)地球儀），與物理課融合，與天文課融合，與數(shù)學(xué)課融合，等等。而且，還可以組織各種豐富多彩的活動。?rjan老師舉了一例子，當(dāng)他們的地理課程進(jìn)行到非洲的時(shí)候，他們會邀請非洲樂隊(duì)到學(xué)校里來，辦一個(gè)非洲節(jié)活動，然后整個(gè)學(xué)校都會充滿非洲的鼓點(diǎn)，大家都會很興奮，孩子們會試著像非洲人一樣去過一個(gè)隆重的節(jié)日。老師還風(fēng)趣地說，如果學(xué)到中國地理，一定得辦一個(gè)中國美食節(jié)。老師還推薦一個(gè)很好的做法，那就是學(xué)到哪個(gè)區(qū)域的地理時(shí)，教室里就可以布置成那個(gè)區(qū)域的文化。老師提醒我們，地理課也不是一成不變的，全球各地，每個(gè)地區(qū)都在不斷地發(fā)生變化，學(xué)習(xí)各種區(qū)域的地理，要跟上這樣的變化，不斷地增添新的內(nèi)容，當(dāng)聽到這一點(diǎn)時(shí)，我感慨地在筆記本上記了一句話：我們的課本、我們的教材，根本就裝不下孩子們要學(xué)的內(nèi)容。
七年級還有一個(gè)版塊——《天文學(xué)》。星體的運(yùn)動，在影響著地球，地理學(xué)的教學(xué)方式之一，就是從更高的視角看地球。而天文學(xué)，則把這個(gè)角度上升到了太空。這個(gè)時(shí)候，很適合帶孩子們到天文臺、天文館去看太空，也可以邀請業(yè)余的天文愛好者帶領(lǐng)孩子們觀察天象。要引導(dǎo)孩子們思考天文學(xué)中那些沒有準(zhǔn)確答案的問題，比如說人類的起源問題，外太空的生命等。這個(gè)時(shí)候，答案不是最重要的，有問題才是最重要的。要讓孩子們意識到，我們這個(gè)世界，還有那么多問題等待解決，他們可能就是未來解決這些問題的人，要讓孩子們憧憬美好的未來，讓他們思考，我們?nèi)祟?，在宇宙中的什么位置?br>
八年級，學(xué)習(xí)的內(nèi)容從亞洲、非洲延伸到南北美洲和澳大利亞。
九到十年級，地理課程變得更具科學(xué)思維，孩子們開始把地球當(dāng)作一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)來看。地球上的海洋、河流，與地球的運(yùn)轉(zhuǎn)有什么關(guān)系，星球的位置對它們有什么影響。水的循環(huán)，大氣的循環(huán)，龍卷風(fēng)的形成，全球變暖等問題都需要去研究，這就需要用到他們同期學(xué)到的物理、化學(xué)等學(xué)科的知識。老師在講課的時(shí)候，提到了東南亞的一次海嘯，他說，如果當(dāng)時(shí)他教的華德福高中的學(xué)生在場，他們一定更早、更及時(shí)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，因?yàn)樵趯W(xué)校，他們曾經(jīng)深入研究過海嘯的發(fā)生，當(dāng)潮水以一種特別快的速度退去的時(shí)候，他們知道這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號。
在講到這些的時(shí)候，?rjan老師還特別提到了地理學(xué)科的性質(zhì)問題，他說，在瑞典的公辦教學(xué)大綱中，所有的知識被分為社會科學(xué)與自然科學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容，地理被分在了社會科學(xué)當(dāng)中。顯然，這是不合適的，因?yàn)榈乩韺W(xué)與很多自然學(xué)科是有聯(lián)系的。事實(shí)上，地理學(xué)是非常跨界的一門學(xué)科，所以華德福的教學(xué)大綱不會這樣分。
在十年級，地理學(xué)事實(shí)上已經(jīng)變成了地球科學(xué)。其他學(xué)科到了這個(gè)時(shí)候，也都開始研究大的課題，所以，如果你不了解華德福學(xué)校的高課程，就很難理解這樣的教育是多么的大氣和高端，就像登頂就看不到大的風(fēng)景一樣。這個(gè)時(shí)候的孩子們，開始到了批判的年齡，他們的判斷能力有了很大的提高，他們會有明確的立場，如果說五年級時(shí)他們的討論還有游戲成分在里面，這個(gè)時(shí)候他們的爭論會變得非常激烈和認(rèn)真。高年級開始的黑白畫課程，也是要把孩子們帶入非黑即白的背景當(dāng)中讓他們?nèi)ンw驗(yàn)更多觀察事物的角度。這讓我想到了太極，白色是空，是無，是少，黑色事實(shí)上是各種顏色之合，是多，是豐富，是未知。
九年級同學(xué)持有的關(guān)于世界的觀點(diǎn)相當(dāng)一致。十年級同學(xué)的觀點(diǎn)則各方面都有，有的可能完全對立。年輕學(xué)生們可能會失去一部分信心并且開始去懷疑很多事情。與此同時(shí)他們開始審視自己的內(nèi)心靈魂，從而能夠更加細(xì)微的去探求物質(zhì)現(xiàn)象。在地理學(xué)課程中，地球被認(rèn)為是一個(gè)活的有機(jī)體，在地球深處，巖石層里，水圈和大氣圈，甚至在外層空間，都有很多維持生命所必需的活動在進(jìn)行，這個(gè)時(shí)候孩子們要研究的就是每種情況中那些最富有節(jié)奏的過程。
十一年級，孩子要經(jīng)歷十七歲九個(gè)月這個(gè)非常特殊的時(shí)刻，那是一個(gè)非常開放的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候，很適合組織孩子們演出莎士比亞的戲劇——《哈姆雷特》，To be or not to be，生活不像想象的那么簡單，比如表面上看起來要復(fù)雜得多，孩子們要在內(nèi)外世界之間尋求一種平衡，并試著去整合，這個(gè)時(shí)候需要從更深層次發(fā)展他們的個(gè)性與社交技巧。不管是地理課程還是其它課程，都要讓孩子們認(rèn)識到，世界是如此的復(fù)雜而且有那么多問題還沒有解決，當(dāng)然，也要讓他們認(rèn)識到這些問題是有答案的，要讓他們最終找到一種安全感。?rjan老師說，教授十一年級的老師閱讀施泰納《自由的哲學(xué)》會對教學(xué)很有幫助。
在十一年級，老師還會帶著孩子們到孤兒院、老人院里做義工，活動會持續(xù)兩個(gè)星期，?rjan的女兒就曾經(jīng)在這個(gè)階段到羅馬的一個(gè)孤兒院里去，幫助他們建了一個(gè)操場。活動結(jié)束時(shí)，老師會給孩子們一個(gè)呼出機(jī)會，因?yàn)椋@樣的活動對他們產(chǎn)生的刺激是很強(qiáng)大的，他們需要呼出，需要把內(nèi)心的感受釋放出來。這樣的教育經(jīng)驗(yàn)，可以幫助十七歲的孩子跳出“自我”，會讓他們發(fā)現(xiàn)，自己不唯一有煩惱的那個(gè)人，自己可以選擇去幫助別人。
十一年級特有的地理學(xué)課題是生態(tài)地理學(xué)，還包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和社會地理學(xué)，孩子們將開始學(xué)習(xí)考察外層空間、地球表層結(jié)構(gòu)、氣候、植被和人類之間的相互關(guān)系。老師會帶領(lǐng)孩子討論生態(tài)系統(tǒng)健康構(gòu)成要素的整體概念，從清楚地認(rèn)識到，自然并不是唯一的答案，人們可以通過可持續(xù)的方式依靠土地生存下去。
十二年級，施泰納推薦給這個(gè)時(shí)期的孩子讀歌德的《浮士德》，那是古老的神話傳說與現(xiàn)代文明的場景再現(xiàn)。事實(shí)上，在施泰納看來，歌德就是現(xiàn)代人類的典范。這個(gè)時(shí)期的孩子們（當(dāng)然不是指那些只顧埋頭應(yīng)付高考的孩子），眼界開闊，他們更緊密的專注于他們生活中的任務(wù)，并以更強(qiáng)的責(zé)任感看待世界的問題。他們正在經(jīng)歷通往成熟的道路，這需要在教學(xué)風(fēng)格上有所改變。他們需要總攬大局；他們探尋事物間的聯(lián)系；他們討論高度技術(shù)化社會中的生活方式問題；屆時(shí)學(xué)校的年輕人們應(yīng)該已經(jīng)認(rèn)識到，人類和自然之間需要建立新的合作關(guān)系，并且人人都要為此而努力。為此他們的地理學(xué)科，也將關(guān)注到一些重大問題，如：從自然結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的角度來看地球；人類的早期形式和人類的出現(xiàn)：人類演進(jìn)對于生物圈語言、科學(xué)技術(shù)、文化、宗教、歷史有著重要意義，這些因素對于不同民族種族的產(chǎn)生起著決定性作用；社會的地理起源與社會起源；人口變化和地球所能承載：饑荒和富足；克服種族主義和民族主義的任務(wù)即教育的重要性；施泰納認(rèn)為三元社會秩序是可能的；成功的項(xiàng)目和動機(jī)，如對自然和社會文化結(jié)構(gòu)的尊敬以及負(fù)責(zé)任的行為，等等。
當(dāng)我們來到這座文明高塔頂端的時(shí)候，當(dāng)我們和孩子們一起讀完華德福地理這本“天地大書”之后，我們才真正讀懂了華德福教育的本質(zhì)，華德福教育的核心，華德福教育的魂。
人類發(fā)展至今，我們的文明仍然是初級水平，我們已知和未知的相比，是那么的微不足道，無論是多高級的宗教還是多發(fā)達(dá)的科學(xué)，都會受到人們的質(zhì)疑，人智學(xué)、華德福教育同樣如此，這不足為奇。但重要的是，我們要從每一種文化中看到它有益的一面，它對人類有貢獻(xiàn)的一面，當(dāng)我們手捧這樣一份華德福教育大綱，當(dāng)我們從一門地理課程中看到這樣一種偉大的濟(jì)世胸懷，我們要學(xué)習(xí)的并不是人智學(xué)本身，我們也完全有理由不去按照華德福教育的大綱去做教育，但有一點(diǎn)值得我們深思，我們到底要用一種什么樣的態(tài)度對待兒童，要用一種什么樣的態(tài)度對待教育，要用一種什么樣的態(tài)度對待人類生存的這個(gè)地球，當(dāng)我們把這些基本問題想清楚之后，你可以忘記華德福這三個(gè)字，因?yàn)?，華德福精神事實(shí)上存在于每一個(gè)國家、每一個(gè)民族的優(yōu)秀文化之中，那是在人類童年時(shí)期最樸素的一種文明，那是一種天道，存于宇宙和所有的生命之中，領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，我們都會自覺地握住地球的手，學(xué)會更溫柔的對待，學(xué)會更文明的生存。
以上圖片選自瑞典華德福學(xué)校師生作品
圖為瑞士蘇黎世華德福高中學(xué)生在制造地球儀
編者注：本文獲作者授權(quán)轉(zhuǎn)載。作者系河南省鄭州市管城區(qū)教育局局長 穆培華
