從點(diǎn)石成金的國(guó)王邁達(dá)斯到西西弗斯永不停歇的任務(wù)，從潘多拉魔盒到阿喀琉斯之踵，古希臘羅馬的神話故事不斷地在各種文化形式中被復(fù)述，包括小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇，以及繪畫(huà)、雕塑等等。
今天，就為大家分享三幅經(jīng)典畫(huà)作，了解其背后的古希臘羅馬神話故事。這些故事本身雖然令人難以置信，但憑借著引人入勝的情節(jié)卻已經(jīng)流傳了千年。
西蒙·武埃《歐羅巴與宙斯》
1640年，布面油畫(huà)，179 x 141.5厘米
提森-博內(nèi)米薩國(guó)立博物館
法國(guó)畫(huà)家西蒙·武埃的《歐羅巴與宙斯》，忠實(shí)地遵循了古羅馬詩(shī)人奧維德在《變形記》中的講述。
眾神之王宙斯愛(ài)上了泰爾國(guó)王的女兒歐羅巴，于是就把自己變成了一頭公牛，和歐羅巴的伙伴們?cè)诤＿呁嫠?。宙斯變成的公牛與其他公牛的不同之處在于「它的皮毛非常白，顏色像雪；角又短又光滑，顏色像珍珠?！?/p>
歐羅巴欣賞著這只動(dòng)物的美麗，慢慢走近它，用鮮花蓋住它的牛角。公牛也向她示好，當(dāng)她坐在它的背上時(shí)，公牛達(dá)到了目的，便從地上躍起，縱身跳進(jìn)了大海，把歐羅巴帶到了另一個(gè)大陸。
后來(lái)這個(gè)大陸取名為歐羅巴，也就是現(xiàn)今的歐洲。
根據(jù)神話，歐羅巴是歐洲最初的人類，也就是說(shuō)歐洲人都是她的孩子。她和宙斯一共生了三個(gè)兒子，分別米諾斯、拉達(dá)曼提斯和薩耳珀冬。
畫(huà)家選擇了「綁架」前那一刻的場(chǎng)景，歐羅巴把鮮花戴在公牛的頭上，然后坐到它的背上，她的一個(gè)同伴在她的上臂綁了一個(gè)花環(huán)。
畫(huà)面的前景中，構(gòu)圖的中心被歐羅巴的一個(gè)裸露的乳房占據(jù)。
畫(huà)家武埃以一種巧妙的方式組織了畫(huà)中的色彩，人物的上衣和披風(fēng)大量使用單一的顏色，如藍(lán)色、黃色和不同色調(diào)的紅色。
此外突出了公牛的白色和前景中兩個(gè)女人蒼白的膚色，與周圍濃密的樹(shù)木背景形成鮮明對(duì)比。
另外，從公牛嘴上滴下的口水和一種有點(diǎn)放肆的表情，可以窺見(jiàn)畫(huà)中「性欲」色彩。
塞巴斯提亞諾·里奇《酒神巴克斯和阿里阿德涅》
1691 – 1694 年，布面油畫(huà)，94 x 75 厘米
提森-博內(nèi)米薩國(guó)立博物館
這幅畫(huà)和塞巴斯提亞諾·里奇的另一幅《波塞冬和安菲特利忒》一樣，描繪的都是神的婚禮。這幅畫(huà)中的主人公分別是酒神巴克斯和他的新婚妻子阿里阿德涅。
巴克斯是宙斯之子，也是羅馬的農(nóng)業(yè)、葡萄酒和生育之神，相當(dāng)于希臘的酒神狄俄尼索斯，據(jù)說(shuō)他最后一個(gè)加入奧林匹斯十二主神，手里常常拿著一根松果手杖。他的植物是葡萄藤和常春藤，半人半獸的森林之神薩提爾和女祭司是他的追隨者。
阿里阿德涅是希臘克里特島國(guó)王米諾斯（即前文所提到的歐羅巴之子）的女兒，不過(guò)最開(kāi)始她鐘意的人不是酒神巴克斯，而是忒休斯。
因?yàn)樵谒幼〉目死锾貚u上有一座迷宮，迷宮里住著一頭名叫彌諾陶洛斯的半人半牛的怪獸，每年都需要少男少女去獻(xiàn)祭。于是，有一位名叫忒休斯的少年自愿作為貢品想要前去迷宮消滅怪獸。
結(jié)果阿里阿德涅與忒休斯一見(jiàn)面便喜歡上了他，并給了他一個(gè)神奇的線團(tuán)，讓他順著線團(tuán)進(jìn)去再出來(lái)。忒休斯最終打敗了怪獸走出了迷宮，卻自知無(wú)法反抗命運(yùn)女神的意愿，離開(kāi)了阿里阿德涅。
根據(jù)奧維德在《變形記》中對(duì)這個(gè)故事的描述，正當(dāng)阿里阿德涅痛苦之際，巴克斯在命運(yùn)女神的安排下來(lái)到了她身邊，并請(qǐng)求她做自己的新娘。不久阿里阿德涅便忘記了忒休斯，接受了自己更幸福的命運(yùn)。
神還賜給阿里阿德涅一頂冠冕，這冠冕上的珍珠就成為龍與蛇中間新星宿的星星。
這幅畫(huà)中，畫(huà)家描繪了許多他們的隨從，包括老虎和黑豹，酒神和新娘安靜地坐著，略微偏向畫(huà)面的左邊，而一個(gè)女薩提爾正在用酒裝滿阿里阿德涅的杯子，一個(gè)年輕女子把結(jié)婚的王冠戴在她的頭上。
慶典中所描繪的人物，傳統(tǒng)上都與酒神有關(guān)，包括在前景中的天使和正在演奏小手鼓的狂野的薩提爾們。
漢斯·克拉納赫《在翁法勒宮廷的赫拉克勒斯》
1537 年，57.5 x 85.3 厘米，
提森-博內(nèi)米薩國(guó)立博物館
赫拉克勒斯是羅馬的英雄和神，是宙斯和凡人阿爾克墨涅的兒子。在古典神話中，赫拉克勒斯以他的力量和無(wú)數(shù)的冒險(xiǎn)而聞名，并被人們稱之為「大力神」。
在這幅水平構(gòu)圖的畫(huà)作中，畫(huà)家漢斯·克拉納赫描繪了赫拉克勒斯的一個(gè)故事。故事背景是赫拉克勒斯因?yàn)榫褚粫r(shí)失常，殺死了自己的孩子，因此接受懲罰，完成了宙斯給予的 12 項(xiàng)「不可能完成」的任務(wù)。隨后，他來(lái)到了俄卡利亞。
在俄卡利亞，國(guó)王歐律都斯組織了一場(chǎng)射箭比賽，獲勝者將迎娶他的女兒。最終，赫拉克勒斯被宣布為勝利者，但國(guó)王害怕這位半神的瘋狂攻擊，拒絕交出他的女兒。
憤怒的大力神在離開(kāi)俄卡利亞之前，偷走了國(guó)王的牛。于是國(guó)王懷疑他，便讓自己的兒子伊菲托斯去找大力神辯論，想把牛群找回來(lái)。兩人相遇后，大力神在一次瘋狂的攻擊中殺死了伊菲托斯。
為了懲罰他，赫爾墨斯把他賣(mài)給了呂底亞女王翁法勒，做了三年的奴隸。在她的宮廷里，赫拉克勒斯被打扮成一個(gè)女人，花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行紡織和梳理羊毛等女性事務(wù)上。結(jié)果三年過(guò)去后，翁法勒不僅和赫拉克勒斯相愛(ài)了，還為他生了一個(gè)兒子。
從畫(huà)中赫拉克勒斯的表情，可以看出他對(duì)自己的困境并不滿意，他在畫(huà)面的前景中，似乎坐在一張木凳上。
兩側(cè)是兩個(gè)女人，她們的臉與他非?？拷?，而第三個(gè)人，站在畫(huà)面最右邊，拿著一個(gè)紡錘，通過(guò)她的凝視與觀者接觸。
根據(jù)這個(gè)故事，大力神旁邊的兩個(gè)女人必須把他打扮成女人，因此左邊的那個(gè)女人在他頭上放了一個(gè)包頭巾，并教他紡紗；右邊的那個(gè)女人就把線傳給了他。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)主題象征著女性對(duì)男性的控制。
從這三幅畫(huà)作，三則神話故事中，我們不難看出，其實(shí)「神話」也是「人話」。古希臘人在想象這些故事時(shí)，融入了當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的方方面面，由此創(chuàng)造出了以人類為形象的神。
這些神話故事不僅充滿戲劇性，而且探索了愛(ài)和欲望，嫉妒和憤怒，拒絕和失去，暴力和死亡，以及各種類型的家庭關(guān)系。所以，感謝藝術(shù)家們的創(chuàng)作，讓我們能夠直觀地想象和解讀這些經(jīng)典的古希臘羅馬故事。
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