莊子有趣，他不僅在講故事，而且還講你壓根兒不知道的故事。
雜篇《則陽(yáng)》講，老子班上的同學(xué)柏矩想去游學(xué)，問(wèn)老師，老子說(shuō)，天下哪兒都一樣。柏矩還是去了齊國(guó)。
到齊國(guó)，看見(jiàn)街上受邢尸體，惻隱感慨，發(fā)了一通英論偉見(jiàn)。
他沒(méi)有僅僅同情逝者，也沒(méi)有就事論事，而是直搗問(wèn)題的根源一社會(huì)原因。
他直接揭穿當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治人民的秘密:
他們隱藏事情的真相愚弄不懂的人;
增加事情的難度而把不敢去的人定為罪犯;
加重任務(wù)的份量而處罰不勝任的人;
增加路程的距離而責(zé)罰限期不到的人。
總之定一個(gè)誰(shuí)都努力夠不著的大目標(biāo)，然后以不達(dá)標(biāo)罰人。類似于強(qiáng)制定一惡法然后以此法罰欲罰之人。
于是乎，"民知力竭，則以偽繼之。"老百姓氣力用盡了，就用假的來(lái)糊弄。填假表，報(bào)虛報(bào)，說(shuō)假話，一片違心的場(chǎng)面，而且巧妙在人人自危，有口難辯，只怕罰到自己。上面天天弄出虛假事情要求下面，下面只能以虛假應(yīng)付。要求過(guò)份，能力不足而被逼做假，智力不足無(wú)奈欺騙，財(cái)力不足被逼為盜。"盜竊之行"，其責(zé)在誰(shuí)？
這一大問(wèn)，令千年后的今人，皆云震撼!
惡法必有惡果。無(wú)知乎，無(wú)恥乎，抑或無(wú)知無(wú)恥乎？
【原文】
柏矩學(xué)于老聃(1)，曰：“請(qǐng)之天下游(2)?！崩像踉唬骸耙岩?！天下猶是也?！庇终?qǐng)之，老聃曰：“汝將何始？”曰：“始于齊?！?/p>
至齊，見(jiàn)辜人焉(3)，推而強(qiáng)之(4)，解朝服而幕之(5)，號(hào)天而哭之曰(6)：“子乎子乎！天下有大菑(7)，子獨(dú)先離之(8)，曰莫為盜，莫為殺人！榮辱立，然后睹所??；貨財(cái)聚，然后睹所爭(zhēng)。今立人之所病，聚人之所爭(zhēng)，窮困人之身使無(wú)休時(shí)，欲無(wú)至此，得乎！
“古之君人者(9)，以得為在民，以失為在已；以正為在民，以枉為在己(10)；故一形有失其形者(11)，退而自責(zé)。
今則 不 然。匿為物而愚不識(shí)(12)，大為難而罪不敢(13)，重為任而罰不勝(14)，遠(yuǎn)其塗而誅不至(15)。民知力竭，則以偽繼之，日出多偽，士民安取不偽！夫力不足則偽，知不足則欺，財(cái)不足則盜。盜竊之行，于誰(shuí)責(zé)而可乎？”(莊子/則陽(yáng))
【譯文】
柏矩就學(xué)于老聃，說(shuō)：“請(qǐng)求老師同意我到天下去游歷。”老聃說(shuō)：“算了，天下就像這里一樣?！卑鼐卦俅握?qǐng)求，老聃說(shuō)：“你打算先去哪里？”柏矩說(shuō)：“先從齊國(guó)開始?！卑鼐氐搅她R國(guó)，見(jiàn)到一個(gè)處以死刑而拋尸示眾的人，推推尸體把他擺正，再解下朝服覆蓋在尸體上，仰天號(hào)陶大哭地訴說(shuō)：“你呀你呀！天下出現(xiàn)如此大的災(zāi)禍，偏偏你先碰上了。人們常說(shuō)不要做強(qiáng)盜，不要?dú)⑷耍∈篱g一旦有了榮辱的區(qū)別，然后各種弊端就顯示出來(lái)；財(cái)貨日漸聚積，然后各種爭(zhēng)斗也就表露出來(lái)。如今樹立人們所厭惡的弊端，聚積人們所爭(zhēng)奪的財(cái)物，貧窮困厄的人疲于奔命便沒(méi)有休止之時(shí)，想要不出現(xiàn)這樣的遭遇，怎么可能呢？
“古時(shí)候統(tǒng)治百姓的人，把社會(huì)清平歸于百姓，把管理不善歸于自己；把正確的做法歸于百姓，把各種過(guò)錯(cuò)歸于自己；所以只要有一個(gè)人其身形受到損害，便私下總是責(zé)備自己。如今卻不是這樣。隱匿事物的真情卻責(zé)備人們不能了解，擴(kuò)大辦事的困難卻歸罪于不敢克服困難，加重承受的負(fù)擔(dān)卻處罰別人不能勝任，把路途安排得十分遙遠(yuǎn)卻譴責(zé)人們不能達(dá)到。人民耗盡了智慧和力量，就用虛假來(lái)繼續(xù)應(yīng)付，天天出現(xiàn)那么多虛假的事情，百姓怎么會(huì)不弄虛作假！力量不夠便作假，智巧不足就欺詐，財(cái)力不濟(jì)便行盜。盜竊的行徑，對(duì)誰(shuí)加以責(zé)備才合理呢？”
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