絕世功夫總會(huì)有一些特殊的秘訣，武俠小說(shuō)，常常就有關(guān)于武功秘笈的描寫(xiě)。
在傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是武術(shù)、導(dǎo)引術(shù)，易筋經(jīng)也好，八段錦也罷，還是佛道禪修等這種以修煉自我身心為目的的功夫，也確實(shí)如此。
但真正的訣竅往往不需要小說(shuō)中那樣大費(fèi)周章、拼死拼活地去爭(zhēng)奪，而是需要有經(jīng)驗(yàn)的老師親自傳授和傳承，正所謂“真?zhèn)饕痪湓?，家傳萬(wàn)卷書(shū)”。
易筋經(jīng)修煉四字訣
1、大——讓氣血暢達(dá)全身
大，是指在習(xí)練易筋經(jīng)伸展動(dòng)作時(shí)，所有動(dòng)作都要盡可能做到最大幅度，確切地說(shuō)，就是接近動(dòng)作幅度的最大極限。當(dāng)然了，每個(gè)人的極限不同，甚至同一個(gè)人每天練習(xí)的極限也不同。只要掌握好自己動(dòng)作幅度的極限就可以了，切不可蠻力冒進(jìn)。
換句話說(shuō)，就是在保證安全、避免肌肉拉傷的前提下， 將動(dòng)作幅度做到最大化就好了。
大，是修煉易筋經(jīng)伸展動(dòng)作的第一步，就是要盡力伸展，先不要考慮放松的問(wèn)題，只有將身體各個(gè)部位都伸展開(kāi)了，氣血才能順利通過(guò)，也才能將氣血更好的運(yùn)送到全身各處，甚至毫發(fā)末端。
功夫由“大”為開(kāi)啟，只有大才能圓，圓才能空，空才能通，通才能泰。
2、慢——在緩慢中達(dá)到身心合一
慢，是指在修煉易筋經(jīng)伸展動(dòng)作時(shí)，所有動(dòng)作的速度一定要緩慢。每一個(gè)動(dòng)作都要慢慢地、勻速的完成。這樣的習(xí)練方法不僅有利于精神集中，凝神入靜，而且更有利于導(dǎo)引體內(nèi)的氣血運(yùn)行。
傳統(tǒng)中醫(yī)和養(yǎng)生理論認(rèn)為，形、氣、神三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一是生命和健康的基礎(chǔ)，三者的不協(xié)調(diào)是疾病、衰老與死亡的根本原因，而這三者又常常不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
人心（即神）好動(dòng)，心猿意馬，剎那間可以周游十萬(wàn)八千里。形體則多好逸惡勞，進(jìn)而導(dǎo)致筋骨瑟縮，形體衰敗。
對(duì)于氣，大多數(shù)人們對(duì)它是知之甚少，甚至不相信它的存在，以為那只是迷信或純粹的不著邊的理論而已，更不會(huì)主動(dòng)認(rèn)識(shí)它，控制它，運(yùn)用它，漸漸導(dǎo)致氣血瘀滯、經(jīng)脈不暢。
形、氣、神這三者各行其是，不能夠很好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起，進(jìn)而成了疾病、痛苦、煩惱的根源。
易筋經(jīng)“慢”的修煉，除了修煉“形”的作用之外，還有等候最慢的“氣”的到來(lái)的意義，并且能夠使最快的“心”慢下來(lái)，可以逐步使形、氣、神三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到健康、快樂(lè)和延緩衰老的目的。
3、?！群颉皻狻钡牡絹?lái)
停，在這里的主要意圖是“候”，是指在易筋經(jīng)伸展運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，當(dāng)動(dòng)作做到最大幅度時(shí)，要稍微停頓保持5~8秒，不能在上一個(gè)動(dòng)作剛剛到位甚至還沒(méi)有到位就開(kāi)始做下一個(gè)動(dòng)作。這一點(diǎn)非常重要，但常常被忽視。
我們知道，真氣在體內(nèi)運(yùn)行速度緩慢，若動(dòng)作太快，則氣血不能充分到達(dá)，所以動(dòng)作不僅要慢，動(dòng)作至極還要適當(dāng)停頓，以等候氣的到來(lái)。
中醫(yī)針灸療法中所說(shuō)的“留針候氣”、武功中的“形斷神連”，都是這個(gè)道理。從某種意義上說(shuō)，靜坐、站樁其實(shí)也是“候氣”的功法。只不過(guò)現(xiàn)代人心浮氣躁，很難“候”到這個(gè)氣罷了。
說(shuō)到站樁，本人曾在老家偶遇一功夫大叔，五年前，功夫大叔身體特別差勁，眼睛辨物困難，老花眼嚴(yán)重，心臟病很多年，腿腳走路不靈便。遂拜一民間老師習(xí)練站樁，五年之后，眼睛清澈光閃閃，走路風(fēng)馳，心臟不再犯病。問(wèn)他站樁的訣竅，功夫大叔回答我：第一，站樁站樁，站就是了，沒(méi)那么多叨叨。第二，站的時(shí)間，盡量超過(guò)一小時(shí)，甚至更久才好。時(shí)間不到，功夫不出......受益匪淺。
“慢”和“停”'的方法，給氣的運(yùn)行與變化，氣血的交匯與融合，提供了足夠的時(shí)間，而“大”的方法則為其提供了足夠的空間。
如此久而修煉，自然氣血調(diào)和、經(jīng)脈暢達(dá)，也才能逐漸明白伸展與放松的真實(shí)含義，以及大、慢、停口訣的妙用之處。
從氣脈內(nèi)景和導(dǎo)引的角度而言，所謂“行云流水”、“連綿不斷”，所指的并不僅僅是外形動(dòng)作的流暢，而是指的是內(nèi)景氣脈運(yùn)行的連續(xù)性和暢通性。
4、觀——發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己
觀，就是“返觀內(nèi)視”、觀察、體會(huì)的意思。就是在習(xí)練易筋經(jīng)伸展過(guò)程中，要靜靜地觀察、體會(huì)，這些動(dòng)作對(duì)自己身體的哪些部位有什么樣的影響與反應(yīng)？對(duì)自己的呼吸、氣息有什么樣的影響？對(duì)自己的情緒、精神有什么樣的影響等等。
觀、屬于調(diào)心、煉心的方法。是所有修煉功夫的核心與重點(diǎn)。在佛家稱(chēng)之為毗缽舍那、觀想、內(nèi)觀、內(nèi)明等，在道家及醫(yī)家稱(chēng)之為存想、存思、內(nèi)視、返觀等。
對(duì)于易筋經(jīng)的練習(xí)而言，在動(dòng)作及肢體伸展的功夫逐步熟練之后，就要開(kāi)始慢慢加入“觀”的方法，當(dāng)然這種觀還只是初步的習(xí)練方法而已，至于觀的層次，也是循序漸進(jìn)的。
觀的具體方法、境界有很多，下面介紹三個(gè)層次的練習(xí)方法。
第一層次：觀形。在習(xí)練中，靜靜地觀察每個(gè)動(dòng)作，了解參與伸展的身體部位有哪些，及這些部位又有怎樣的反應(yīng)和感覺(jué)。隨著練習(xí)的不斷深入和提高，試著體會(huì)在動(dòng)作伸展的越來(lái)越大時(shí)，二參與動(dòng)作完成的身體部位和力量卻變得越來(lái)越小。
第二層次：觀氣。在練習(xí)中，靜靜地觀察每個(gè)動(dòng)作過(guò)程中呼吸、氣血的細(xì)微變化和運(yùn)行。
第三層次：觀神。在練習(xí)中，靜靜地觀察每個(gè)動(dòng)作過(guò)程中思維、情感、心理的微妙變化。
在這種觀的不斷練習(xí)中，我們逐步地認(rèn)識(shí)自己、了解自己，進(jìn)而在一定的范圍內(nèi)調(diào)節(jié)和控制自己，并通過(guò)不斷地了解自己而了解別人、了解環(huán)境、了解世界乃是整個(gè)宇宙。
聯(lián)系客服
