女為悅己者容
女人為什么要為悅己者容呢？難道是女人天生犯賤？雖然也有動物本性(好像動物世界里都是美“男”，人類與之恰恰相反)，恐怕沒有這么簡單吧。從理論上說，如果按男女排列組合，玩弄可以劃分為男人玩男人、女人玩女人、男人玩女人、女人玩男人四大類。各類有各類的情況，女人自從母系氏族之后，無可奈何地就把權力轉交給了她的死敵——男人手里，從此人類社會跑步進入父系社會。男人也實現(xiàn)了從被女人玩到玩女人的翻身。男人主導的社會里，女人被男人玩肯定沒有錯了。再按照這種邏輯來解釋“美女是男人玩出來的”，多少有點說服力，也許可以減少女人的一些怨恨了。
在這種情由下，女人無法翻身，只能在“女為悅己者容”的麻木下打扮得“花枝招展”了。于是，男人們征服世界的成就感也在得意訓斥女人時顯露出蛛絲馬跡來：你們女人的價值是在被我們男人玩弄的過程中得到體現(xiàn)的。緊接著，男人蜂擁而上，玩弄出一個又一個美女來。
美女的產生想來也不簡單，并不是每個女人都能成為美女的。
一個女人首先要漂亮。至于怎樣才算是漂亮就不一樣了。每個時代、每個民族都有各自美女的標準。高低、胖瘦、黑白等等基本上有明確的細則。不管標準如何，總之不漂亮是無法成為美女的。所以很多女人雖然被男人玩弄，卻總也無法躋身于美女的行列，這些女人真是被男人白玩了，什么都沒得到。
其次是要被至少兩個以上的男人玩弄過。一個女人哪怕再漂亮不過，如果沒有男人玩過，老處女一個，是不能成其為美女的。妓女有這個好機會，這恐怕就是美女大部分是妓女的緣故吧。但凡被一個人玩過的女人，別人是不知道她的價值的，獨占她的男人又不肯把她的好玩之處公布于眾，所以這類女人是很難出名的，如良家婦女或某人的姨太太。男人們可以在一起論證一個女人的美在何處，比如是豐乳肥臀，是楊柳細腰，還是有瓜子臉蛋，等等。這樣這個女人就有出名變成美女的機會了，而一旦變成美女，想玩她的男人就趨之若鶩了，好像有點“良性循環(huán)”的規(guī)律。
三是女人被男人玩弄時要有情調和品味。女人被男人玩弄時，不是橫陳在床上的木偶，而是能配合男人玩。用今天的話說，是參與玩弄過程，不僅要有簡單的一手如撒嬌或者半推半就，而且還要有復雜的一手如懂一些琴棋書畫、詩詞歌賦。過去深受“三從四德”毒害的良家婦女是堂堂正正的，即使再有才學被自己的男人壓在身下，也是迫于“無后為大”或“多子多福”的教化，不敢有半點“騷”、“浪”等輕浮之舉。
四是被一個有名的或者有地位的男人玩過。無論這個人是皇帝老兒、王公大臣、名門望族，還是出名的才子都行。只要經(jīng)這些人手玩過，一個女人就值錢了，動不動就會以“某某人玩過我”來給自己明碼標價。
回過頭來，再想想被男人冠名為沉魚、落雁、閉花、羞月的西施、王昭君、楊玉環(huán)、貂嬋等四大美女，也覺得有幾分道理。再想想李香君、柳如是、蘇小小、陳圓圓之類的美女，上述總結就更有道理了。
現(xiàn)代社會有沒有美女呢？一方面美女是少且素質下降了。一夫一妻的婚姻制度當然是要從根本上消滅掉很多美女的。沒有進入這個圈子的一些女人，如“二奶”、 “金絲鳥”、“小蜜”、“第三者”等都缺乏“小姐”們在支配肉體方面的高度自由，盡管“小姐”在身體包裝上技術有所提高，也不乏具有高等教育背景的貨色，但在玩弄過程中所表現(xiàn)出來的綜合氣質和才藝方面恐怕要遠比過去低得多。另一方面，如今是男女平等，男人玩女人缺乏法律保障或者男人與女人誰玩誰都說不清楚?；蛘哒f是美男與美女并存的時代，要說沒有美女，男人不答應，女人更不答應。說沒有美男，女人不答應，男人也不答應。作為妥協(xié)，似乎男人個個都是美男，女人個個都是美女了。
從實際出發(fā)，雖然現(xiàn)在化裝技術提高了，可以整容了，但好像又不全是這樣。
從本質上說，美女是男性為主導社會的產物(正如美男是女性為主導社會如母系氏族的產物，那時不知道有沒有這樣的說法即“美男是女人玩出來的”)，現(xiàn)代社會男女共同主導了而且現(xiàn)在衡量美女的標準似乎發(fā)生變化了。但再怎么改，有一點標準是改不掉的，即美女是長得漂亮的女人。如果這一點也改了，誰還敢睜開眼睛？
總之，風水輪流轉，一切都變了，以后再也不能偏執(zhí)地說“美女是男人玩出來的”，男人們要千萬提防，不要犯錯誤，一失足恐怕再會受到女人們“美男是女人玩出來的”報復的。
