《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù),故幾于道?！弊罡呔辰绲纳菩芯拖袼钠沸砸粯樱瑵杀蝗f(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)。
上善”的智慧當(dāng)如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。水，貌似柔，實(shí)則強(qiáng)；水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團(tuán)般鍛壓。
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，水無(wú)堅(jiān)不摧而示弱，海納百川而不言大；水至善至柔之物，容納萬(wàn)物卻不與人爭(zhēng)。人生之道，莫過(guò)于此。上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，笑傲人生。
在老子看來(lái)，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故說(shuō)：水是生命之源。水的第二個(gè)精神就是“不爭(zhēng)”，能順勢(shì)而為。水無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，道也如此，道不跟萬(wàn)物爭(zhēng)，而天地萬(wàn)物無(wú)法與道相爭(zhēng)。人要學(xué)水的精神，抱著利他、不爭(zhēng)的心態(tài)做事，才會(huì)如魚(yú)得水。
《莊子》云：“水之積也不厚，則負(fù)大舟也無(wú)力?！彼绻e蓄的不夠深，就沒(méi)有負(fù)載大船的力量。在庭堂的低洼處倒一杯水，那么放一根小草便可當(dāng)作船，而放上一個(gè)杯子就粘住不動(dòng)了，這是因?yàn)樗疁\而船大的緣故。風(fēng)聚積的力量不雄厚，則無(wú)力托負(fù)巨大的翅膀。所以鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，那風(fēng)就在它的下面，然后才乘著風(fēng)力，背負(fù)著青天無(wú)阻礙地飛往南海。
最在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。完善的人格也應(yīng)該具有水這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。他可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利。
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