莊子思想是繼承老子思想而來。老子思想繼承黃帝思想，黃帝思想繼承伏羲易經(jīng)思想。伏羲思想，再往前追溯，可追溯到盤古開天地，氣生萬物，女媧撿五色石補天，女媧立四柱，河圖洛書等易經(jīng)源頭上。這是我國古代勞動人民在長期生產(chǎn)生活實踐中總結出來的，反映宇宙自然運行規(guī)律的一門古代科學。他不是幾個人所為。而是整整一個民族，近萬年的探索，生產(chǎn)生活實踐而來。我們不懂，可以研究，但輕易否定對不起老祖宗不打緊，更重要不利于搞清宇宙真相，無法摸清宇宙規(guī)律，無法解釋許許多多超自然現(xiàn)象，給神創(chuàng)論留下空間，無法摧毀神創(chuàng)論最后庇護所。我們自己不懂，為什么否定呢？只有我們弄懂了這些文化現(xiàn)象究竟是怎么回事，才能進行肯定和否定，做出科學的揚棄。
黃老哲學，老莊哲學并稱。莊子認為他的思想，可分為三個層次，第一個層次用來修身的。第二個層次用來治國理政的。第三個層次用來教化民眾的。(“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。”《莊子·讓王篇》意為大道的真髓用以修身，余緒以治國，糟粕用以教化天下)”。
這三個層次都極其重要，極其重要，每一個層次都是人類文化文明的大文章，特別是第一層次，最終會破解宇宙自然的奧秘。西方思維根本不懂。自然科學無法解決宇宙深層次問題，這已經(jīng)超出了自然科學研究的范疇。今不談。
中國哲學的核心思想是“道”。從易經(jīng)，黃老思想，老莊思想，探討研究的都是宇宙自然發(fā)展規(guī)律，也就是“道”“氣”“無極”，這是宇宙的本源，也是宇宙的規(guī)律。
《道德經(jīng)》說“道生一，一生二二生三，三生萬物?！笨梢娪钪孀匀蝗f物是一個演化進化的過程。最先懂得演化進化規(guī)律的，是我們祖先，我們祖先提出這種演化進化思想，比西方早萬年左右。
道是什么，一是什么，二是什么，三是什么，必須有明確的概念、明確的適用范圍、明確的現(xiàn)代科學依據(jù)。只有符合這三個標準，才能說它是科學，是宇宙自然規(guī)律。這幾個重要概念和范疇，必須找到科學的依據(jù)，不能'瞎猜'。在科學發(fā)展到今天，人類終于找到了答案。今天只談一個，“道”。其余的以后談。
這些最基本的人類思想，在那個時代能說清楚嗎？根本不可能說清楚。所以老子說，道，如果能說出來，那就不是道了。所以，解讀老子思想的，古今中外成千上萬學者，都根據(jù)自己的理解進行不同的解讀，雖然都靠譜，但沒有一個完全正確的。這是因為，老子關于“道”思想，是作為一種科學的思想，必須由科學來解讀，用當代科學的理論和成果來解讀?？茖W沒進步到那個程度，是無法解讀的，只能是“瞎猜”。這就是歷史的局限，并非學者的過錯。
莊子繼承和發(fā)展老子的思想 ，在“道”的問題上提出了許多看法。莊子霸氣的說，他研究的學問，“判天地之美，析萬物之理。”莊子研究的就是宇宙萬物的規(guī)律。
這個規(guī)律是什么？莊子又霸氣的說，“獨與天地精神往來?！笨纯纯辞f子，自己與天地精神來往，你懂嗎？你能理解嗎？這里的“精神”是什么？你能猜想到嗎？靠猜想靠譜嗎？不要狹隘理解莊子，更不要“瞎猜”。這里的精神，不是我們?nèi)烁窕木?、意識，理念，它相當于黑格爾哲學絕對精神的概念，又高于黑格爾的絕對精神。黑格爾是一種懵懂的，完全不理解其絕對精神為何物的哲學，按邏輯推理歸納抽象出來三大規(guī)律，黑格爾不知道哪來的，所以他編造出一個絕對精神，也就是創(chuàng)世神上帝的代名詞。而莊子懂得自己的“精神”是什么，只是無法用語言表達出來。其實就是宇宙運行規(guī)律。莊子同黑格爾相比，根本不在一個層次，一個是博士，一個是小學生。莊子思想，自然科學沒發(fā)展到那個程度時，常人完全理解不了。
所以莊子說，我的學問，“只可意會不可言傳?！?/p>
莊子又提出兩個概念，“一氣之變，所適外形?！边@里的氣，就是氣生萬物思想，氣做為一種'物質”提出來的，是一個極其重要的概念，它是“物質”的存在，不是精神的存在、意識的存在。這里的'物質'，并非指當代科學講的有質量的物質，我們學習過的，理解過的物理學意義的物質。而是一種無質量，又確實存在的“暗能量、暗物質”，但是，莊子的“氣”，又早于現(xiàn)代科學意義設想的“暗能量暗物質”，它是暗能量暗暗物質的母體。最原始的宇宙存在。它造就誕生了暗能量，暗物質。這既是哲學概念，同時也是科學概念，對氣研究，必須有明確的概念，明確的范疇，明確的科學根據(jù)，不能靠“瞎猜”。
莊子又說，“泛愛萬物，天地一體也。”'天地與我共生，萬物與我為一?！边@里的一，顯然指物質，也就是現(xiàn)代科學意義的物質。萬物的存在是同一物質的存在，同一物質演化進化的結果，所有的天地萬物，都是物質構成的。對“一”的理解，道生'一”，“一”由道誕生出來的。對“一”，必須有明確的概念，明確的范疇，明確的科學根據(jù)。在這里，我們理解它是物質就行了，今不談。
莊子提出兩個概念，氣生萬物，萬物是由同一物質構成的。對此，莊子為了讓后人深刻理解他的思想。他的“氣”究竟是什么？宇宙本源究竟是什么？莊子無法用語言表達出來，莊子做了一個比喻，極其深奧微妙地表達了他的哲學思想，以及他對宇宙本源的思考。
莊子說，“一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！?《天下》)
怎么理解？現(xiàn)代自然科學按照還原論思維追究下去，分子→原子→中子質子→夸克→中徴子，還能不能無限分下去？按照莊子思想是完全可以分下去，是無限的。但是實驗科學的手段是做不到的。因此，實驗科學的思維是有局限的。我們平常人的思維，是自然科學的思維，是無法理解莊子思想的。莊子這種思想是不是規(guī)律？是不是科學？現(xiàn)在我們換一個磁鐵來驗證莊子思想。
一尺之磁鐵，有正極負極。引力斥力和平相處，日取其半，變成兩個正極負極磁鐵，同性排斥，異性吸引。如此分下去，從中微子，夸克，中子質子，原子，分子，星云，星系，桓星，都存在引力斥力。中微子能不能再分下去，當然能，但是實驗科學的手段無法進行。因為這時的粒子已經(jīng)是暗粒子了。
物質的運動表現(xiàn)為粒子運動。粒子由吸引力粒子和離心力粒子組成。
這兩種粒子緊密結合在一起。吸引力粒子中，有吸引力粒子和離心力粒子。離心力粒子中，有吸引力粒子和離心力粒子。沒有孤立的吸引力粒子和孤立的離心力粒子。
吸引力粒子和離心力粒子，表現(xiàn)為相互吸引，同時又表現(xiàn)為相互排斥。他們的基本運行規(guī)律:同性排斥、異性吸引。
按照莊子的思想分下去，粒子究竟有多小呢？原始吸引力粒子有吸引力粒子和離心力粒子；原始離心力粒子中有吸引力粒子和離心力粒子。原始吸引力粒子，有粒子和反粒子；原始離心力粒子有粒子和反粒子。如此分下去，無限無限小，宇宙自然的本源是粒子運動，莊子哲學的思想是完全正確的。
老子、莊子所說的“道”，就是粒子運動。吸引力粒子和離心力粒子，他們的陰陽變化，相生相克，通過一系列演化、進化運動，構成了今天的宇宙天體物質世界。物質運動和運動的物質，就是粒子的運動和運動的粒子。在這種演化進化運動中，產(chǎn)生了一系列的規(guī)律，一系列的物質存在，以及一系列物理現(xiàn)象。所有宇宙的天體現(xiàn)象，無論什么超自然現(xiàn)象，靈魂、鬼神現(xiàn)象(即使有的話)，都是這種粒子運動的結果。我們完全可以運用這種哲學思想，探討、研究，最終解開宇宙的一切秘密。根本不存在什么神創(chuàng)論。哪有什么主宰人類命運、人類靈魂的上帝？不過是西方統(tǒng)治術化罷了?，F(xiàn)代科學像個小力工一樣，把物質世界的零件都拆卸開，卻不知道如何組裝。用現(xiàn)代自然科學的理論和成果，證明中國哲學，或者用中國哲學，闡述現(xiàn)代自然科學。這是當今時代哲學發(fā)展的需要。辯證唯物主義是我們分析問題，解決問題科學的世界觀和方法論，感謝馬克思主義創(chuàng)始人，給人類提供了這種科學的世界觀和方法論，讓我們認清易經(jīng)其面目，認清一神論宗教真面目，認清各種超自然現(xiàn)象的真面目，認清儒家思想作為人類道德倫理制高點的人道哲學的真面目。如果沒有辯證唯物主義世界觀和方法論，這些問題永遠是一團亂麻，人類的認知會永遠會停留在“神創(chuàng)”上，因為中國的易經(jīng)思想、老子、莊子思想，在全面西化過程中，會被西方的基督文化思想吃掉的。只有馬克思辯證唯物主義的世界觀和方法論，才能撥亂反正，正本清源，還原宇宙自然真面目。哲學必須與當代自然科學相結合，必須回答現(xiàn)實問題，哲學才有出路，才會出現(xiàn)生機勃勃的局面。
