吃了早餐，我們大家坐車去古隆中。
我記得在文化大革命時(shí)期，毛主席嚴(yán)厲的批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)教育路線，說我們的教育培養(yǎng)了一大批封資修的苗子，培養(yǎng)的學(xué)生四體不勤，五谷不分，他要大學(xué)中學(xué)小學(xué)的學(xué)生都到工農(nóng)兵中去，去學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政。干部要到“五七干?！比ュ憻挕Ｋ€很生氣地批評(píng)說：農(nóng)業(yè)大學(xué)辦到城市里，那不是笑話么！于是，很多學(xué)校都搬到農(nóng)村去了，有的到農(nóng)村去辦分校。1966年武漢大學(xué)就到湖北襄陽的隆中去辦了一個(gè)武大分校，1998年以后改為襄陽學(xué)院了。當(dāng)時(shí)我聽我們湖北省衛(wèi)生廳的一位同事丁遵新說：“‘武大’真會(huì)找地方，人家找到窮山溝里去辦學(xué)，他們竟找到隆中諸葛亮的風(fēng)水寶地里去了，既緊跟了毛主席的革命路線，又跑到這么一個(gè)山青水秀的地方去養(yǎng)人養(yǎng)生，‘武大’就是有高人，太高明了！”這段話我印象特別深，我一直想去看看隆中到底怎么樣，諸葛亮的草廬到底是什么樣的。
進(jìn)了大門百十米，就見到一個(gè)石牌坊，為清光緒十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建，上書“古隆中”三個(gè)字，我們大家都在石牌坊前留影紀(jì)念。
古隆中大門內(nèi)的石牌坊，實(shí)際上是古代的大門
說起諸葛亮和隆中的故事，大多數(shù)中國人都是知道的。聞名中外的中國古代三大名著之一的《三國演義》120回，其中的75回都發(fā)生在湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽。我今天要拜謁的，就是三國時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年，以待明君的古隆中。
我在石牌坊前留影
隆中在襄陽城西13公里處，因有山隆然而起而得名?！度龂萘x》 中對(duì)隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛” ，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。
古隆中山間的密林、百花和方亭古碑
隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備關(guān)羽張飛三顧茅廬之處，三是著名的隆中對(duì)策的提出之地。 從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為隆中十二景。但是，可能是因?yàn)閷?dǎo)游沒有帶我們?nèi)サ年P(guān)系，我只看到了三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井和武侯祠。
古隆中的六角井，為諸葛亮的飲水之處
諸葛亮，字孔明，今山東沂水縣人。父母早亡，從小便隨他的叔叔投靠到湖北荊州的刺史劉表那里。結(jié)果不久他的叔叔去世了，諸葛亮就在這隆中山里蓋了幾間草房住下，他晝耕勞作，夜窮百書，古隆中內(nèi)有幾十畝水田，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕種的地方。水田旁邊有一個(gè)梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱梁父吟，以寄托自己高遠(yuǎn)的志向。諸葛亮學(xué)富五車，才高八斗，荊州的有識(shí)之士徐庶、崔州平等和他交往甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公評(píng)價(jià)諸葛亮為一條臥龍，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量，“臥龍崗”緣此而來。而當(dāng)?shù)氐拿奎S承彥更是把自己心愛的寶貝女兒許配給他了。民間傳說都說諸葛亮妻奇丑，其實(shí)完全是誤傳，以訛傳訛，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑，阿丑不僅不丑，而且聰明美貌，是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的才女，她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中起了不小的作用。那女孩子為什么叫阿丑呢？我們湖北人過去有一個(gè)習(xí)慣，因?yàn)檫^去醫(yī)療和生活條件很差，小孩因病因禍死去的很多，那么給生下來的小孩子在正名之外取一個(gè)“賤名”，天天叫著，這樣好養(yǎng)一些，容易養(yǎng)大，我的大姨表兄就叫“丫頭”，二姨表兄叫“順”，我的另外一個(gè)表兄叫“癩蜊婆”，還有的男孩叫“狗子”“苕貨”等。有的人家沒有生男孩，就給生下來的女兒取名叫“群弟”，希望她下面生一群弟弟。
古隆中的六角井簡介
公元207年的冬天，劉備帶著關(guān)羽和張飛，三顧隆中草廬，向諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的良策，并請(qǐng)他出山。這就是千古傳名的三顧茅廬的故事。
劉備拜會(huì)諸葛亮的三顧堂
諸葛亮在草堂上提出了著名的“隆中對(duì)”，他客觀冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備的戰(zhàn)略方針，那就是取荊州，占益州，聯(lián)東吳，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原。真可謂：未出茅廬，先分天下。
從此，諸葛亮離開了隆中，為劉備的江山社稷鞠躬盡瘁，死而后已，使劉備迅速由小到大 由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)。
由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山上。詩圣杜甫曾經(jīng)寫了一首名詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句話：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
在湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地都有一個(gè)武侯祠，誰是正宗的諸葛亮故居呢，湖北人和河南人從古到今爭執(zhí)不休。武侯祠在隆中的建于晉代，在南陽的建于唐代，兩地還打了不少筆墨官司。湖北隆中派以隆中對(duì)之隆中為證，河南南陽派以出師表“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。一直到了清代咸豐年間，湖北襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時(shí)，這場爭論更是達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要辦事公平，不能向著你的家鄉(xiāng)，把武侯祠的正宗桂冠判給湖北襄陽，否則就叫他這個(gè)知府在南陽坐不穩(wěn)。湖北襄陽人認(rèn)為，既然是自己家鄉(xiāng)的人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則就不許他回到家鄉(xiāng)來。兩邊在南陽府衙對(duì)簿公堂，互不相讓，旁人都為顧嘉衡著急，他這可怎么判呀？顧嘉衡聽了雙方的意見后，沒有立即表態(tài)，請(qǐng)大家下堂休息，說是第二天再宣判。第二天一早，鄂豫雙方又都來到府衙，等顧知府的宣判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對(duì)聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出，雙方俱服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。所以我說，湖北“九頭鳥” 顧嘉衡就是聰明！
當(dāng)代兩地為此事爭論又起。1990年國家發(fā)行《三國演義》特種郵票，其中有一張是“三顧茅廬”，襄陽和南陽爭奪首發(fā)儀式舉辦權(quán)，鬧得不可開交，國家郵政主管部門不得不在兩地各舉辦了一場。去年，新版電視劇《三國》熱播，因?yàn)槔锩娌惶岷幽系哪详?，直接說諸葛亮居住在湖北襄陽的隆中，據(jù)說氣得南陽正在看電視的一位市民抄起小板凳就把自己家的電視機(jī)給砸了。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當(dāng)時(shí)的歷史地理知識(shí)，就不難辨別了。隆中在漢時(shí)屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己躬耕于南陽。明代以后，隆中才劃歸湖北襄陽，而襄陽南陽又分屬湖北河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
注：這是我五年前的一篇日記，今天我應(yīng)邀到襄陽來考察一家醫(yī)院并商談合作項(xiàng)目，茲以此文以敬朋友并祈早安。2017/3/30
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