在各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，恐怕沒(méi)有比書(shū)法傳統(tǒng)色彩更濃的藝術(shù)形式了,啟功先生是中國(guó)當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師,其主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語(yǔ)》、《古代字體論稿》等。
要學(xué)好書(shū)法，非臨帖不行,學(xué)書(shū)法，就得臨帖。
臨帖，最初又分摹、臨、讀幾個(gè)階段和內(nèi)容，在學(xué)習(xí)深入甚至進(jìn)入了創(chuàng)作時(shí)，這種慕、臨、讀的階段性界限不存在了。“臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意;摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū)易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也”(姜夔《續(xù)書(shū)譜》) 。
有人問(wèn)錢(qián)泳(清代書(shū)家)，學(xué)書(shū)選什么帖好呢?錢(qián)泳無(wú)言以對(duì)，他想了一下才解釋道，米芾先學(xué)顏?zhàn)郑悠涮蓪?，就去學(xué)柳公權(quán)，結(jié)字始緊密;知柳出于歐，又去臨歐陽(yáng)詢，臨久了又覺(jué)太板整了，就改學(xué)褚遂良;后來(lái)又臨李北海，得秀潤(rùn)肥美之韻;爾后又轉(zhuǎn)臨魏晉書(shū)跡，得篆隸風(fēng)骨。米元章這樣聰明的人，功夫還下得這樣深，可見(jiàn)只從一碑一帖是學(xué)不盡書(shū)法的妙處的。
通常所說(shuō)的“碑帖”，是指“碑刻”和“刻帖”，此外的帖本還有真跡和真跡的影印本，稱為“手帖”。碑刻與刻帖都以拓印居多，拓印本又稱蛻本或脫本;還有更早出現(xiàn)的用紙復(fù)在原作的描摹，和先雙鉤其輪廓然后填寫(xiě)的，稱塌本和摹本(當(dāng)然現(xiàn)在“塌”與“拓”已通用了)。
學(xué)習(xí)書(shū)法挑選版本的總原則是盡量采用最接近真跡的本子,在沒(méi)有照像術(shù)的古代,大量的書(shū)法作品都是靠刻石拓本流傳。在古代,能見(jiàn)名作真跡者又有幾人，不僅珍貴的書(shū)跡往往被封鎖在深宮內(nèi)院,就是精良的刻石拓本,也用來(lái)賞賜王公大臣。流于民間一翻再翻的刻本,確如康有為所批評(píng)的“體貌則迥別”。
甲骨文字型大小不一，分行布白自然，或疏落錯(cuò)綜，或緊密?chē)?yán)整，或放逸娟秀。刀法亦有方圓肥瘦之別，隨字異形，純樸可愛(ài)。
西周的金文(鐘鼎文)，風(fēng)格豐富多彩，或凝重、或恣放、或質(zhì)樸隨意、或雄奇整嚴(yán)，以后日趨純正?！渡⑹媳P(pán)》為西周后期青銅器，上有銘文357字，是盤(pán)中銘文最長(zhǎng)的一件。
用筆豪放質(zhì)樸，醇厚圓潤(rùn);結(jié)字寄奇譎于純正，壯美多姿，是大篆好范本之一。
《史頌鼎》為西周晚期金文成熟之作。布白密里有疏，疏里有密;行款左右相讓?zhuān)中未笮⌒闭?，圓轉(zhuǎn)多姿;結(jié)構(gòu)自然，富于變化，韻律極美。金文至此，已進(jìn)入書(shū)法史之輝煌階段。
毛公鼎是鐘鼎文的杰出作品。銘文長(zhǎng)達(dá)497字。結(jié)構(gòu)方長(zhǎng)，較散盤(pán)梢端整;筆意茂雋，氣象輝穆，是金文的好范本。
書(shū)法頗具新意，形態(tài)方折舒展，筆畫(huà)密處勻整有緒，疏處寬適自然。為小篆之鼻祖。
《石鼓文》迄今為我國(guó)最早的石刻瑰寶。書(shū)法工整勻稱，線條圓勁，圓不至規(guī)，方不至距;結(jié)字端姿旁逸，婉麗通暢，為小篆之祖。
李斯統(tǒng)一文字，創(chuàng)立小篆。此碑書(shū)法豐勻，方圓妙絕，為小篆正宗。張懷瓘稱其書(shū)“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法”。
此乃秦始皇二六年下詔為始皇統(tǒng)一統(tǒng)一度量衡的詔文。章法很隨意，結(jié)字奇正間出，不拘成法;用筆方折，挺勁有力。觀此詔版，可見(jiàn)漢隸之雛形。
漢碑多用篆書(shū)寫(xiě)額，書(shū)法奇縱，若篆若隸，匯成前所未見(jiàn)的篆書(shū)派系，是今天我們學(xué)習(xí)篆書(shū)重要范本之一。清代工篆能出新意的書(shū)家，如鄧石如、趙之謙等都出入于此。
皇象，字休明。廣陵江都人。章草最佳，此碑為其所書(shū)。此碑結(jié)體在篆隸之間，方嚴(yán)勁厲，筆力雄偉沉著。
鄧石如，名琰，號(hào)完白，更字頑伯。懷寧人。篆書(shū)和篆刻成就最高。篆書(shū)法宗李斯、李陽(yáng)冰，出入漢碑額，融入漢隸意。其書(shū)博大精深，奔放豪邁，別開(kāi)生面，開(kāi)創(chuàng)一代篆書(shū)新風(fēng)，影響深遠(yuǎn)?？涤袨樵u(píng)“完白山人出，盡收古今之長(zhǎng)，而結(jié)胎形成，于漢篆為多，遂能上淹千古，下開(kāi)百代。
東漢早期的隸書(shū)刻石。用筆以篆書(shū)線條出之，未具“左波右磔”。因直接刻于崖石上，故結(jié)字長(zhǎng)短、廣狹、大小參差不齊，古秀蒼勁、渾樸。是研究漢隸演進(jìn)的重要碑刻之一。
《石門(mén)頌》是漢代大型摩崖刻石。筆勢(shì)瘦挺，儀態(tài)恣肆，奇趣橫生，結(jié)字雄健舒暢。被認(rèn)為是篆書(shū)的用筆，隸書(shū)的結(jié)體，行書(shū)的意態(tài)。為漢隸中的一朵奇葩。
漢簡(jiǎn)多為民間實(shí)用書(shū)體體，用筆直接寫(xiě)在竹條和木櫝上。筆法來(lái)去有跡可尋。漢簡(jiǎn)是研究漢代多方面的歷史和書(shū)法演變史的珍貴手跡。上乘秦篆的遺意，表現(xiàn)漢代風(fēng)韻。書(shū)體以隸為主，還備有章草和楷書(shū)的雛形。故它既是學(xué)習(xí)漢隸的楷模，又是學(xué)習(xí)篆、楷、行、草的重要資料。
爨寶子碑刻于東晉末年，羲之謝世之后。因立碑地在云南邊境，未受新興書(shū)風(fēng)影響，似隸似楷，深留著濃厚的隸書(shū)形體，為研究隸楷變化源流提供了資料。用筆方棱，隸書(shū)的遺意，楷書(shū)的雛形。是一件最早的楷書(shū)碑刻精品。
北魏碑刻蔚成流派，以其雄邁之姿與帖派楷書(shū)媲美。但碑刻與真跡有異，其不無(wú)頗失筆意者?！侗蔽喝藭?shū)摩訶般若菠蘿蜜經(jīng)殘卷》為北為人手跡，用筆的方圓，提按、正側(cè)變化，字體的風(fēng)神氣度，一一可辯，為研究北魏楷書(shū)用筆提供了重要資料。
4.3北魏 江陽(yáng)王次妃石夫人墓志銘 永平元年（公元508年）
唐朝前期李邕,字泰和,官至汲郡北海太守,人稱“李北?！? 有《麓山寺碑》。
唐朝后期主要有顏真卿,其行書(shū)代表作《祭侄稿》, 被稱為“天下第二行書(shū)”,還有《劉中使帖》、《湖州帖》、《爭(zhēng)座位帖》等。
唐人行書(shū)精品還有歐陽(yáng)詢<張翰帖>、陸柬之<陸機(jī)文賦>、杜牧《張好好詩(shī)》等?？偟膩?lái)說(shuō),因唐人楷書(shū)成就突出,行書(shū)便不太引人囑目.
宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá),無(wú)需大量抄書(shū),楷書(shū)便不如唐受重視,宋代書(shū)家的注意力集中于藝術(shù)性更強(qiáng)的行書(shū)。代表者有蘇、黃、米、蔡四大家。他們?cè)诓煌潭壬隙冀邮芰祟佌媲涞挠绊憽?/p>
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。他早年學(xué)徐浩、柳公權(quán),中年又學(xué)顏真卿、楊凝式、李邕、終于形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,他的行書(shū)用筆圓潤(rùn),含蓄,精到,結(jié)字自然生動(dòng),筆墨渾厚而爽朗有神,特別以氣韻見(jiàn)勝,充分展示出一代大文學(xué)家兼書(shū)法家的高深修養(yǎng)。有《前赤壁賦》、《寒食詩(shī)》、《答謝民師論文帖》等。
黃庭堅(jiān),字魯直,號(hào)山谷道人,江西修水人,江西詩(shī)派首領(lǐng)。他取法顏真卿、懷素及《瘦鶴銘》,行書(shū)的中鋒線條凝練結(jié)實(shí),縱橫奇倔,結(jié)字作中緊外松的“放射狀”,氣勢(shì)開(kāi)張,自成一家風(fēng)貌,有《松風(fēng)閣詩(shī)》,《寒食詩(shī)跋》和《伏波神祠詩(shī)》等。
米芾,初名獻(xiàn),字元章,號(hào)襄陽(yáng)漫士,海岳外史,曾任畫(huà)學(xué)博士,禮部員外郎,人稱“米南宮”,為書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家。其書(shū)法傳統(tǒng)功力深厚又不拘成法,強(qiáng)調(diào)八面出鋒,敢以側(cè)鋒取勢(shì),結(jié)字側(cè)倒多姿,有“風(fēng)楠陣馬,沉著痛快”之評(píng)。傳世有《蜀素帖》,《多景樓詩(shī)》和《虹縣詩(shī)》等。
