山水有約——戴振宇

2017.03.22

關(guān)注

戴振宇（樹(shù)疆）

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員

北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

北京美協(xié)區(qū)縣工作委員會(huì)主任

北京市政協(xié)文化中心顧問(wèn)

中國(guó)書(shū)畫(huà)世界行北京委員會(huì)主席

中國(guó)水墨研究院院長(zhǎng)

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)教育研究院名譽(yù)院長(zhǎng)

中國(guó)水墨機(jī)構(gòu)執(zhí)行主席兼秘書(shū)長(zhǎng)

北京南海畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)

中國(guó)東方書(shū)畫(huà)雜志社主編

行宮晴雨圖｜180cm×98cm

內(nèi)美靜中參

文/張平子

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今天多元化的趨勢(shì)益發(fā)明顯，其中所彰顯的智慧與思想也更加迷人，世界大同與民族獨(dú)立精神的碰撞，使畫(huà)家們經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐、揚(yáng)棄與吸收，逐漸找到了理解世界與認(rèn)識(shí)自然的方法，并以此抒發(fā)著自我的情懷與心境，學(xué)者戴振宇先生就是這樣一位文人型畫(huà)家，恪守著傳統(tǒng)文人所要尊重的一切，心游于傳統(tǒng)和現(xiàn)代、古人與今人之間，用自己獨(dú)特的理解方式進(jìn)行著體悟，并逐漸形成了明凈閑雅、如詩(shī)如幻、意境深邃、生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)風(fēng)格。

讀振宇先生的畫(huà)，有感而發(fā)、“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”、意境深遠(yuǎn)、明麗動(dòng)人、元?dú)馐?。賓虹老有云：神游六法外，元?dú)獬笸?。學(xué)者柯文輝先生解釋說(shuō)：“元?dú)獠⒉皇浅橄蟮臇|西，它是畫(huà)家思想境界、學(xué)力、技法、生活積累，信念、信心等等方面條件升華而成的。講到氣，知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)養(yǎng)浩然之氣。體現(xiàn)在畫(huà)上的氣，即有節(jié)氣、氣質(zhì)、氣度、生活氣息還有書(shū)卷氣和情緒等各種因素”。振宇先生畫(huà)作中所散發(fā)的優(yōu)雅氣度正是這樣的一種體現(xiàn)。

振宇先生曾多年從事文學(xué)創(chuàng)作，學(xué)養(yǎng)豐厚、著述等身，迄今已有18部著作傳世。多年的文學(xué)修養(yǎng)結(jié)合勤奮的繪畫(huà)實(shí)踐奠定了振宇先生一生藝術(shù)思想觀的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在作品中的山水林泉、花草生靈則有了旺盛的生命力與感染力，處處透露出身在紅塵、心游物外的審美精神與思想境界。并且通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻理解，使他的作品有別于傳統(tǒng)概念中的山水，不再是荒寒、寂寥，無(wú)病呻吟的文人游戲筆墨之作，筆下所表現(xiàn)的多是鮮活健康的現(xiàn)實(shí)情境。

有著良好學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)的振宇先生曾深入研習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)，揣摩古人所遺留下來(lái)的思想精華，傳統(tǒng)的風(fēng)格圖式、筆墨技法使他心動(dòng)，迷戀，忘我的學(xué)習(xí)使他受益匪淺，同時(shí)又能保持清醒的批判意識(shí)，兼收并蓄，默默的提煉著自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和表現(xiàn)樣式。將傳統(tǒng)中的積極因素融入到他的創(chuàng)作中，使他的作品獲得了一種文化底蘊(yùn)，高度體現(xiàn)了作者的學(xué)養(yǎng)、才情與功力，在形神兼?zhèn)渲蝎@得了令人陶醉的審美圖境。

剛才說(shuō)到振宇先生“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”，這也許是中國(guó)山水畫(huà)的至高審美意境了，賓虹老曾有詩(shī)云：“江山本如畫(huà)，內(nèi)美靜中參，人巧奪天工，剪裁青出藍(lán)”。說(shuō)的就是“天”和“人”的關(guān)系。這里所說(shuō)的詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)就是繪畫(huà)思想寄予的問(wèn)題，一幅好畫(huà)傳遞的是深刻的思想內(nèi)涵，技法只是低級(jí)的審美層面，技法易做到，思想境界的高度是難達(dá)到的，思想境界就是內(nèi)美，振宇先生可貴的到達(dá)了這個(gè)位置上。

在中國(guó)古代哲學(xué)體系中“天”指的就是自然，唯物主義思想家認(rèn)為自然是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人則是萬(wàn)物之靈，亦是自然之物。“人巧奪天工”人的思想意識(shí)可以高于自然，在理想中使自然達(dá)到盡美，振宇先生在理解學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的同時(shí)自然而然的會(huì)觸及到靈魂深處的真實(shí)渴求，因此他睿智的開(kāi)始了情感之謎的追求。問(wèn)天、問(wèn)自然、問(wèn)本我在一系列的精神扣問(wèn)中完成了天人之間的相互感應(yīng)，體現(xiàn)在作品中則是“筆無(wú)妄下，下必有由”。振宇先生曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“古人之由多為情境，今人之由多為名利”的話，可見(jiàn)他對(duì)當(dāng)今國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀的深刻理解與批判。藝術(shù)作品的風(fēng)格，形式語(yǔ)言，表現(xiàn)功力是藝術(shù)家的人生態(tài)度及立場(chǎng)，藝術(shù)作品的取向決定了畫(huà)家的作品視野，振宇先生確立的山水為主的探索取向和創(chuàng)作主題后，他筆下了山水便被蒙上了一層理想夢(mèng)幻主義的色彩，對(duì)意境的深入追求使他的作品在有限的二維空間內(nèi)傳遞著無(wú)限的可能性，他所創(chuàng)造的山水境界成為了人們向往的精神家園，使觀者在一次次的品味中，在詩(shī)意和自然天籟的山水氛圍內(nèi)，達(dá)到理想的精神返鄉(xiāng)。

從大文化的角度審視中國(guó)繪畫(huà)，振宇先生以其理智的心態(tài)善待著藝術(shù)，追尋著筆墨當(dāng)隨時(shí)代的創(chuàng)作理念，并在意象造型、夢(mèng)幻水墨與文人繪畫(huà)之間尋找著契合點(diǎn)，力求達(dá)到單純與復(fù)雜的統(tǒng)一，虛與實(shí)的統(tǒng)一，蒼與潤(rùn)的統(tǒng)一，用一系列的技法解決及藝術(shù)處理來(lái)表達(dá)對(duì)自然的摯愛(ài)，對(duì)民族性的堅(jiān)守，振宇先生今天的藝術(shù)是成功的。

振宇先生今年已60歲了，人生過(guò)了一個(gè)甲子，在現(xiàn)實(shí)生活中該稱為長(zhǎng)者了，可在藝術(shù)的路上這正是一個(gè)黃金的年齡，多年的技法與思想鍛煉到達(dá)這里該是一個(gè)成熟的時(shí)期，該是釋放生命激情的年齡，以振宇先生的勤奮與睿智和他作品中所傳達(dá)的精神意義一定會(huì)給我們更多的思考與感應(yīng)。