廣東嶺南美術(shù)館
由張大千紀(jì)念館和晏濟(jì)元美術(shù)館主辦，廣東嶺南畫(huà)院承辦的《曠世墨緣 — 張大千晏濟(jì)元作品展》將于2016年12月16日至12月22日在廣東省東莞市嶺南美術(shù)館展出。共展出張大千、晏濟(jì)元代表作品60幅。
張 大 千
張大千（1899年—1983年），中國(guó)著名畫(huà)家，祖籍廣東省番禺縣，生于清朝四川省內(nèi)江。原名張正權(quán)，又名爰，字季爰，號(hào)大千，別號(hào)大千居士。后因?yàn)?span>出家為僧，法號(hào)大千，所以世人也稱其為“大千居士”。因其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)與溥心畬齊名，故又并稱為“南張北溥”。1983年因病在臺(tái)北去世，享年85歲。
張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇影響巨大，又最為傳奇的國(guó)畫(huà)大師，在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞方面都有很高的造詣。早期專心研習(xí)古人書(shū)畫(huà)，特別在山水畫(huà)實(shí)踐和理論方面頗有建樹(shù)。他才力、學(xué)養(yǎng)過(guò)人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無(wú)所不擅，后旅居海外，畫(huà)風(fēng)工寫(xiě)結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是開(kāi)創(chuàng)潑墨與潑彩，發(fā)展了中國(guó)畫(huà)新的藝術(shù)風(fēng)格。由于其技法獨(dú)到，創(chuàng)立了名聞的大風(fēng)堂畫(huà)派，俗稱“大千畫(huà)派”。
20年代，張善子、張大千主要以臨古仿古居多，花費(fèi)了一生大部的時(shí)間和心力，從清朝一直上溯到隋唐，逐一研究他們的作品，在上海西門路西成里“大風(fēng)堂”開(kāi)堂收徒，傳道授藝，共同創(chuàng)建了大千畫(huà)派，所有弟子們皆被稱為“大風(fēng)堂門人”。大風(fēng)堂畫(huà)派的畫(huà)風(fēng)都呈現(xiàn)出百花齊放的景象，是一支生生不息、代代傳承的中國(guó)畫(huà)畫(huà)派。
張大千的畫(huà)風(fēng)，在早、中年時(shí)品，從臨摹到仿作，經(jīng)歷“師古”、“師自然”、“師心”的三階段：40歲前“以古人為師”，40歲至60歲之間以自然為師，60歲后以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、八大山人到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫(huà)，所畫(huà)作品造型比較準(zhǔn)確。60歲后在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，受西方現(xiàn)代繪畫(huà)抽象表現(xiàn)主義的啟發(fā)，獨(dú)創(chuàng)潑彩畫(huà)法。他的畫(huà)風(fēng)，先后曾經(jīng)數(shù)度改變，晚年時(shí)歷經(jīng)探索，在57歲時(shí)自創(chuàng)潑彩畫(huà)法，是在繼承唐代王洽的潑墨畫(huà)法的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的一種山水畫(huà)筆墨技法?？少F之處，是技法的變化始終能保持中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特色，創(chuàng)造出一種半抽象墨彩交輝的意境。
張大千30歲以前的畫(huà)風(fēng)可謂“清新俊逸”，50歲進(jìn)于“瑰麗雄奇”,60歲以后達(dá)“蒼深淵穆”之境，80歲后氣質(zhì)淳化，筆簡(jiǎn)墨淡，其獨(dú)創(chuàng)潑墨山水，奇?zhèn)ス妍悾c天地融合。增強(qiáng)了意境的感染力和畫(huà)幅的整體效果。
在20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家中，張大千無(wú)疑是其中的佼佼者，其畫(huà)意境清麗雅逸。徐悲鴻說(shuō)過(guò)“張大千，五百年來(lái)第一人。”特別是在山水畫(huà)方面具有特殊的貢獻(xiàn)：也就是繼承了唐宋元畫(huà)家的傳統(tǒng)，在近代像大千那樣廣泛吸收古人營(yíng)養(yǎng)的畫(huà)家是為數(shù)不多的，他師古人、師近人、師萬(wàn)物、師造化，才能達(dá)到“師心為的”的境界。他師古而不擬古，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)他還想到了創(chuàng)新，最后在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了潑墨，創(chuàng)造了潑彩藝術(shù)，最后成為了一代畫(huà)宗。
晏 濟(jì) 元
晏濟(jì)元（1901年—2011年），名平，素貞老人、老濟(jì)、濟(jì)公、江州散人、世紀(jì)老人，生于1901年，四川內(nèi)江人，祖藉山東高密。中國(guó)美協(xié)會(huì)員，曾任重慶美協(xié)副主席、重慶國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)等職。2011年2月10日因病在成都去世，享年110歲。
晏先生七歲從父習(xí)學(xué)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，而后潛心研習(xí)石濤、八大、唐、宋等各大家，頗得精髓學(xué)而漸成。1935年?yáng)|渡日本就讀于日本鐵道講習(xí)所、早稻田大學(xué)、東京大學(xué)。1938年回國(guó)后與張大千在北平中央公園“水榭”聯(lián)合舉辦畫(huà)展，后又多次與大千在成都、重慶等地聯(lián)合辦展。他曾與于右任、謝無(wú)量、何香凝、郭沫若、張大千、張善子、謝玉岑等交情深厚，并在當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上享有較高的聲譽(yù)。1957年被錯(cuò)劃為右派，受到了極不公正的待遇，1964年在北京因車禍?zhǔn)軅?，在家病臥8年，曾一度在畫(huà)壇上銷聲匿跡。七十年代后，晏先生身體康復(fù)，遍游祖國(guó)名川大山，先后在北京、重慶、香港、上海、汕頭、深圳、順德、成都、東莞、廣州、廈門等地舉辦個(gè)展，反響強(qiáng)烈。中央電視臺(tái)《東方之子》、《大家》、《中華醫(yī)藥》、《歡聚一堂》、上海衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視等均作了專題介紹。出版有《晏濟(jì)元》、《晏濟(jì)元精品選》、《晏濟(jì)元民間藏品選》、《晏濟(jì)元書(shū)畫(huà)作品集》等畫(huà)冊(cè)。
晏先生是當(dāng)今畫(huà)壇最具全方位的高壽書(shū)畫(huà)家，早年與張大千同承師脈，推崇石濤、八大近百年而不綴。他學(xué)古敵古，獨(dú)辟蹊徑，講求書(shū)畫(huà)同源，重視野外寫(xiě)生。他擅長(zhǎng)山水、人物、花鳥(niǎo)、篆刻，書(shū)法亦精通詩(shī)詞。他不僅具有深厚的傳統(tǒng)功力，而且對(duì)工筆、重彩、寫(xiě)意、潑墨、白描等多種繪畫(huà)技法無(wú)所不精，無(wú)所不能。他的書(shū)畫(huà)秉承中國(guó)文人書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)，以深厚的學(xué)養(yǎng)，堅(jiān)實(shí)的功底，創(chuàng)新的精神，灑脫超然的畫(huà)風(fēng)獨(dú)成一派。
晏濟(jì)元先生從藝一生，繼承傳統(tǒng)，師法自然，他的畫(huà)早期簡(jiǎn)練、古樸，中期工整、嚴(yán)謹(jǐn)，晚期蒼勁、奔放，尤以晚期作品用筆變化無(wú)窮，出神入化，達(dá)到了隨心所欲，高深莫測(cè)之境界。在晚年的創(chuàng)作中，工筆與寫(xiě)意相結(jié)合，更見(jiàn)骨氣與瀟灑，使畫(huà)面結(jié)構(gòu)不僅有其形，而且重其意，筆意墨色渾然一體，別開(kāi)生面，大大豐富了畫(huà)作的詩(shī)情畫(huà)意，對(duì)傳統(tǒng)做出了大膽創(chuàng)新，體現(xiàn)出大師的氣魄與風(fēng)采。
回溯歷史，在那波瀾壯闊的百年史詩(shī)歲月里，他曾渡過(guò)太多太多的世事風(fēng)情；演繹過(guò)太多太多的生命故事；曾經(jīng)歷過(guò)太多太多的生死考驗(yàn)；體味過(guò)太多太多的情感抉擇……7 歲染指書(shū)畫(huà)，百歲勤于筆耕，對(duì)藝術(shù)孜孜以求，欲達(dá)最高境界。
早年與善子、大千躋身上海的晏濟(jì)元，他的一生堪透萬(wàn)般世象，他的筆下閱盡萬(wàn)種風(fēng)情，晏濟(jì)元，一個(gè)世紀(jì)老人，能將人生進(jìn)行到底，能將藝術(shù)進(jìn)行到底，殊屬難得。環(huán)顧書(shū)壇畫(huà)界，高壽從容與晏老比肩者，不知還能有幾人！
張大千與晏濟(jì)元
張大千與晏濟(jì)元在北京頤和園
張大千與晏濟(jì)元同為四川內(nèi)江人，父輩是世誼，一個(gè)住城里，一個(gè)在鄉(xiāng)下，他們既是兒時(shí)的玩伴，又是書(shū)畫(huà)朋友張大千與晏。早年，他們?cè)诋?huà)風(fēng)上走的基本上是同一條路，即黃山派石濤、八大、漸江的路，晚年自辟蹊經(jīng)，并師造化，發(fā)展創(chuàng)新。然而兩人在繪畫(huà)生涯上走出了完全不同的道路，他們傳奇的一生貫穿了整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇。
兩人不僅從小一起長(zhǎng)大，友誼深厚，最重要的是共同研習(xí)書(shū)畫(huà)的經(jīng)歷直至中國(guó)解放。青年時(shí)代兩人在上海開(kāi)始學(xué)習(xí)石濤、八大，大千拜李瑞清、曾熙為師，晏老則以二王、蘇黃為師。這段時(shí)期晏濟(jì)元在上海寄寓張大千兄弟家達(dá)七年之久，兩人共同研習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)，故早期他們的風(fēng)格極其相似。后期，晏濟(jì)元和張大千都由石濤、八大轉(zhuǎn)而進(jìn)入追蹤唐、宋、元畫(huà)風(fēng)。張大千這個(gè)時(shí)期人物畫(huà)主要研擬敦煌石窟和壁畫(huà)，山水則轉(zhuǎn)入臨摹董巨，花鳥(niǎo)仍是宋元途徑，而晏老在這個(gè)時(shí)期人物畫(huà)則多用鐵線描，遠(yuǎn)追吳生，造型神態(tài)端肅，超逸生動(dòng)?；B(niǎo)畫(huà)則刻意寫(xiě)生，專師造化，并采用黃筌的色勒填彩和徐熙的水墨淡雅，山水畫(huà)則不辭辛勞，登山涉水，親身體驗(yàn)，然后落筆，如《百里漓江》、《匡廬攬勝》筆墨蒼勁，云氣淋漓。我們可以說(shuō)他們?cè)缙诘漠?huà)，是摯友之間的關(guān)系，中、晚年根據(jù)各自的所長(zhǎng)，已逐漸分道揚(yáng)鑣。在他們的書(shū)法和繪畫(huà)分別走的道路中，更能看出晏濟(jì)元強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族風(fēng)格和張大千的兼采西法，這是他們最顯著的不同所在。
張大千與晏濟(jì)元的書(shū)信
張大千在解放初離開(kāi)大陸，飄洋過(guò)海，云游世界，享盡人間清福，把中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大，得到了世界的公認(rèn)，近百年來(lái)，在中國(guó)畫(huà)壇上被譽(yù)為“千古一大千”。可以說(shuō)舒適的生活環(huán)境造就了大千。而晏濟(jì)元留在國(guó)內(nèi)卻經(jīng)歷了各種轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，57年被“授予”右派頭銜，受盡歧視，降職降薪，在文化大革命的風(fēng)暴席卷全國(guó)之際，晏濟(jì)元?jiǎng)e無(wú)選擇地遭受磨難，因車禍抱病臥床八年有余，但十幾年無(wú)一日間斷書(shū)法、繪畫(huà)，此舉絕非常人所能。俗話說(shuō)大難不死定有厚福，晏老言笑：“我的榮辱悲歡，盡在書(shū)畫(huà)之中”。晏先生比大千小二歲，卻比大千多活了二十八年，可說(shuō)是不幸中的大幸了。
就其聲望，晏濟(jì)元遠(yuǎn)不能與張大千比肩，但論其書(shū)畫(huà)造詣，其功底之深厚，技法之全面，格調(diào)之高雅可與大千匹敵，特別是晏濟(jì)元的工筆花鳥(niǎo)與書(shū)法比大千有過(guò)之無(wú)不及。亦可說(shuō)在艱苦的歲月中煉就了晏濟(jì)元。
張大千與晏濟(jì)元在重慶捐幕寒衣畫(huà)展
張大千和晏濟(jì)元解放前曾先后在重慶、成都、北京等地聯(lián)合舉辦畫(huà)展。但1949年之后，大千飄零海外，而晏老則隱居川渝，從此兩人天各一方，再也沒(méi)有相見(jiàn)。而總角之交的兩兄弟在走完二十世紀(jì)的歷史風(fēng)雨仙逝之后。我想我們能以這種聯(lián)展的形式，讓他們?cè)俅沃胤?，是我們的心愿，更是兩位世紀(jì)老人再續(xù)“曠世墨緣”的遺愿！
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