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『詩(shī)風(fēng)雅韻』
有人說(shuō):“少不看水滸,老不看三國(guó),男不看紅樓,女不看西廂!”
是謂不看紅樓?言說(shuō):女兒作態(tài)。讀了紅樓夢(mèng),學(xué)會(huì)了云雨。
誠(chéng)如是,當(dāng)何如?
毛澤東卻說(shuō):“我國(guó)除了地大物博,人口眾多,歷史悠久,以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》”可見(jiàn)他對(duì)紅樓的贊揚(yáng)。
對(duì)紅樓,魯迅先生則說(shuō):“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事?!?/p>
是是非非,誰(shuí)能言盡,何不讀之,靜心體味這“滿紙荒唐言,一把辛酸淚, 都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”的妙語(yǔ)。
妙語(yǔ)之中有詩(shī)香,吃肥蟹,飲醇酩,賞艷菊,作佳詩(shī)。是以,紅樓夢(mèng)殘,十二菊花詩(shī)香,一語(yǔ)訴盡人世悲歡!
《憶菊》
寶釵(蘅蕪君)
悵望西風(fēng)抱悶思,蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無(wú)跡,瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠(yuǎn),寥寥坐聽(tīng)晚砧遲。
誰(shuí)憐我為黃花瘦,慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
古典君:蘅蕪苑為寶釵的住所,看似稀疏平常的名字卻暗藏著心機(jī)。蘅蕪苑亦是“恨無(wú)緣”,無(wú)緣而憶,憶菊實(shí)是憶人,所憶何人?當(dāng)乃離家出走之寶玉?!扒餆o(wú)際”、“夢(mèng)有知”道出悵惘,道出憶,心隨歸雁飛遠(yuǎn)是為尋你,人瘦,斷腸,何日會(huì)有期?
《訪菊》
寶玉(怡紅公子)
閑趁霜晴試一游,酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰(shuí)家種,檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得,冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩(shī)客,休負(fù)今朝掛枝頭。
古典君:憶之不得,故訪而作。賈政外出,寶玉與姐妹們少了束縛,多了幾分快活,最是人生愜意時(shí)。明朗的秋天,不淹留,乘興訪菊,“情得得”、“興悠悠”是為得意風(fēng)流。墨筆之下將訪菊的癡情推向高潮,一腔熱情傾瀉而出。
《種菊》
寶玉(怡紅公子)
攜鋤秋圃自移來(lái),籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經(jīng)雨活,今朝猶喜帶霜開(kāi)。
冷吟秋色詩(shī)千首,醉酌寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護(hù)惜,好知井徑絕塵埃。
古典君:種花而盼花,必細(xì)心呵護(hù)。種菊,又似一種比擬,以花喻人。大觀園里的姐妹們又有誰(shuí)不是如花美玉?又有誰(shuí)不需要護(hù)惜?寶玉護(hù)花的誠(chéng)摯之心亦是他對(duì)女子們的態(tài)度。
《對(duì)菊》
湘云(枕霞舊友)
別圃移來(lái)貴比金,一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟。
數(shù)去更無(wú)君傲世,看來(lái)惟有我知音。
秋光荏苒休辜負(fù),相對(duì)原宜惜寸陰。
古典君: 文如其人,對(duì)史湘云而言大抵如此。湘云生來(lái)“英豪闊大寬宏量”,頗具男性氣度。此詩(shī)的魅力便是以男性視角來(lái)寫,“科頭坐”、“抱頭吟”兩句活脫脫地勾勒出對(duì)菊的身影、神情,表現(xiàn)了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度??梢哉f(shuō),大觀園中,只有湘云才能做出這樣的詩(shī)。
《供菊》
湘云(枕霞舊友)
彈琴酌酒喜堪儔,幾案婷婷點(diǎn)綴幽。
隔座香分三徑露,拋書人對(duì)一枝秋。
霜清紙帳來(lái)新夢(mèng),圃冷斜陽(yáng)憶舊游。
傲世也因同氣味,春風(fēng)桃李未淹留。
古典君:古來(lái)都是賞花而后摘花以供,可此詩(shī)卻倒插,先言幾案上的菊花婷婷幽香,后聯(lián)想到舊游之景,以景入情,擴(kuò)大了詩(shī)的意境,豐富了詩(shī)的內(nèi)容。且彈琴飲酒,賞菊作詩(shī),傲世而沐浴春風(fēng),實(shí)是羨煞旁人。
《詠菊》
黛玉(瀟湘妃子)
無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵,繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫,口角噙香對(duì)月吟。
滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心。
一從陶令平章后,千古高風(fēng)說(shuō)到今。
古典君:一入詩(shī)便似著了魔一般,不知昏曉,繞籬推敲。寫以毫端蘊(yùn)秀之心,吟當(dāng)對(duì)月口角之香。又轉(zhuǎn)入自憐自艾之情,誰(shuí)能解我情愫之問(wèn)?最后借陶之志以達(dá)意,詠菊花的亮潔高風(fēng),喻自己的高潔之志。黛玉三首詠菊詩(shī)奪冠,此詩(shī)更是三首之冠。想來(lái)詩(shī)之造詣最深,最具才情。
《畫菊》
寶釵(蘅蕪君)
詩(shī)余戲筆不知狂,豈是丹青費(fèi)較量。
聚葉潑成千點(diǎn)墨,攢花染出幾痕霜。
淡濃神會(huì)風(fēng)前影,跳脫秋生腕底香。
莫認(rèn)東籬閑采掇,粘屏聊以慰重陽(yáng)。
古典君:“畫”是承“詠”而來(lái),“畫菊”其實(shí)是較難抒發(fā)的,常有畫意而乏詩(shī)意,或是有詩(shī)意而乏畫意。難能可貴的是,寶釵此作在不動(dòng)聲色中兼具“詩(shī)、畫”兩意。且末句有“畫餅充饑”之意,暗示未來(lái)寶釵與寶玉的夫妻關(guān)系有名無(wú)實(shí)。
《問(wèn)菊》
黛玉(瀟湘妃子)
欲訊秋情眾莫知,喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世俗誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲。
圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思。
休言舉世無(wú)談?wù)?,解語(yǔ)何妨話片時(shí)。
古典君:李紈將此詩(shī)評(píng)為第二,是為新穎別致,表其個(gè)性。榮府險(xiǎn)惡,孤弱的女子陷于苦痛,如何不相思?如何不寂寞?“孤標(biāo)傲世俗誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲”與其說(shuō)是詢問(wèn),莫不如說(shuō)是控訴。湘云更是稱贊說(shuō)“真把個(gè)菊花問(wèn)的無(wú)言可對(duì)?!?/p>
《簪菊》
探春(蕉下客)
瓶供籬栽日日忙,折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。
長(zhǎng)安公子因花癖,彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼,拍手憑他笑路旁。
古典君:簪菊,即把菊花插在頭上。探春才清志高,精明干練不減于男人。她把榮府的矛盾和腐敗看得很清楚,也正因?yàn)榍宄?,探春才能潔身,不隨風(fēng)流俗。此詩(shī)同樣借喻陶淵明愛(ài)菊之志,從不同的角度寫出重陽(yáng)節(jié)簪菊的情致。洋溢著令人神往的生活情趣。
《菊夢(mèng)》
黛玉(瀟湘妃子)
籬畔秋酣一覺(jué)清,和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶,憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷,驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴,衰草寒煙無(wú)限情。
古典君:此詩(shī)寫菊花之夢(mèng),也是寫詠菊者之夢(mèng)。擬人的筆法寫菊花的夢(mèng)境,實(shí)寫難言的情思。秋菊酣睡,夢(mèng)境清幽,舊憶被打斷,幽怨同誰(shuí)訴。虛與實(shí)之間,是理想與現(xiàn)實(shí)的差距,追求破滅是黛玉對(duì)悲劇命運(yùn)的預(yù)感,和對(duì)黛玉結(jié)局的暗示。
《菊影》
湘云(枕霞舊友)
秋光疊疊復(fù)重重,潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠(yuǎn)近,籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應(yīng)駐,霜印傳神夢(mèng)也空。
珍重暗香休踏碎,憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧。
古典君:秋光之下見(jiàn)菊影,疊疊復(fù)重重,可見(jiàn)菊影之形態(tài)。透過(guò)疏窗燈影,描摹在地上濃淡不同的遠(yuǎn)近菊影?!盎陸?yīng)駐”卻“夢(mèng)空也”可謂情愁黯淡,一切成空。一個(gè)“空”字是對(duì)未來(lái)命運(yùn)的暗示,結(jié)局似乎早已寫好,唯有人不知罷了。
《殘菊》
探春(蕉下客)
露凝霜重漸傾欹,宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
蒂有余香金淡泊,枝無(wú)全葉翠離披。
半床落月蛩聲病,萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì),暫時(shí)分手莫相思。
古典君:“盛”要以“殘”作結(jié)。十二金釵恰作菊詩(shī)十二首,看似巧合,卻是有意為之。詩(shī)?!敖栉锸銘选?,“殘菊”即是“殘局”,明為詠物,實(shí)則詠人,詠十二釵的命運(yùn),詠大觀園的命運(yùn)。葉殘花缺,萬(wàn)物同悲,一敗涂地,唯此而已。
以憶菊起,“憶之不得,故訪”,是為《訪菊》
“訪之既得,便種”,是為《種菊》
“種既盛開(kāi),故相對(duì)而賞”,便是《對(duì)菊》
“相對(duì)而興有余,故折來(lái)供瓶為玩”,即是《供菊》
“既供而不吟,亦覺(jué)菊無(wú)彩色”是為《詠菊》
既入詞章,不可不供筆墨;是為《畫菊》
既為菊如是碌碌,究竟不知菊有何妙處,不禁有所問(wèn);即是《問(wèn)菊》
“菊如解語(yǔ),使人狂喜不禁”是為《簪菊》
“如此人事雖盡,猶有菊之可詠者,《菊影》《菊夢(mèng)》;
末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了?!?/p>
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