說(shuō)起經(jīng)典抗日電視劇，很多人都會(huì)想到《亮劍》，在《亮劍》中，除了李云龍楚云飛這些主要角色外，讓軍武菌印象深刻的就是外號(hào)“和尚”的魏大勇，他第一次出場(chǎng)就干掉四個(gè)鬼子，只身從敵營(yíng)中逃了出來(lái)，看得軍武菌熱血沸騰。

其實(shí)這種“神劇”一樣傳奇經(jīng)歷在歷史也有真實(shí)原型，八路軍戰(zhàn)士徐永卿就是自幼學(xué)習(xí)少林武功，并在一次被押解的途中，趁著夜色奪槍逃走，最終找到了大部隊(duì)加入了八路軍。

提到少林功夫，很容易就讓人聯(lián)想到武林高手，民間一直流傳有“十三棍僧救唐王”的故事。在軍武菌的印象中，佛門清凈之地，按理說(shuō)不應(yīng)該插手俗家世界的爭(zhēng)斗。

但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這些平時(shí)在寺廟里一心學(xué)佛的僧人也無(wú)法再清修，他們選擇出世，不僅積極幫助抗日武裝，有的還直接扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)。正所謂“上山修行是學(xué)佛，下山除魔也是衛(wèi)道”。

“上馬殺賊，下馬念佛”

1936年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行到危急存亡的關(guān)頭，86歲高齡的虛云法師帶領(lǐng)全寺僧眾節(jié)衣縮食，節(jié)省糧食捐獻(xiàn)給國(guó)家，用來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民和前線作戰(zhàn)；1941年，廣州曲江縣嚴(yán)重缺糧，餓殍遍野，虛云法師又主動(dòng)捐出20多萬(wàn)元香火錢，用于救災(zāi)。

▲虛云法師

還有愛國(guó)抗日高僧巨贊法師，巨贊法師在出家之前就加入過(guò)共產(chǎn)黨，后來(lái)為了躲避國(guó)民黨的通緝，逃到寺廟里這才出了家。本打算青燈古佛了此殘生，結(jié)果抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了?？箲?zhàn)爆發(fā)，巨贊法師再次出山，在湖南、福建、廣東等地組織佛教徒參加抗日活動(dòng)。1939秋，巨贊法師成立了“南岳佛道教救難協(xié)會(huì)”，并擔(dān)任宣傳股長(zhǎng)。抗戰(zhàn)結(jié)束之后，巨贊法師回到靈隱寺繼續(xù)修佛。1949年老人家還特地從繞道香港去北京，為新中國(guó)的建設(shè)提出了自己的意見。然后作為佛教界代表出席了第一屆政協(xié)會(huì)議和之后開國(guó)大典。

▲巨贊法師

虛云、巨贊兩位法師作為出家人，自然不能像“魏和尚”一樣跟日本鬼子拼刺刀，但是接下來(lái)要說(shuō)的，那可是真刀真槍上戰(zhàn)場(chǎng)的僧人。

話說(shuō)1937年9月，聶榮臻奉命來(lái)到山西五臺(tái)山，開創(chuàng)晉察冀抗日根據(jù)地。晉察冀這個(gè)詞，經(jīng)常看抗日劇的朋友應(yīng)該聽說(shuō)過(guò)，晉，就是山西??；察，是察哈爾省，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了；冀，就是河北省。晉察冀說(shuō)白了就是三個(gè)省交界，一般這種地方都是三不管地帶，方便我軍開展活動(dòng)。

根據(jù)地剛成立的時(shí)候窮啊，部隊(duì)也沒(méi)有地方住，也沒(méi)有人主動(dòng)提供別墅，就只能借住在五臺(tái)山的寺廟里。還好五臺(tái)山自古以來(lái)就是佛教圣地，啥都不多就廟多，全山青廟黃廟加一起有300多座，青廟就是和尚廟，黃廟就是喇嘛廟。

不到一年戰(zhàn)火就燒到了山西，1938年日軍占領(lǐng)山西之后，多次對(duì)五臺(tái)山進(jìn)行清剿，八路軍靠著僧侶們的通風(fēng)報(bào)信，才有時(shí)間及時(shí)轉(zhuǎn)移，沒(méi)有遭到日軍的圍剿。

▲參加八路軍的和尚兵

日軍每次來(lái)都撲空，就懷疑是不是這幫和尚跟八路軍串通好了，后來(lái)日軍再找不到人就把寺廟里值錢的東西搶走，搶不走的就都?xì)Я耍裁村佂肫芭?，筷子飯勺都給我砸，最后實(shí)在沒(méi)東西了，一把火把鋪蓋衣服都給燒了。

吃飯的家伙沒(méi)了，睡覺的被褥也沒(méi)了，五臺(tái)山的僧人一看誰(shuí)叫咱倒霉生在亂世了呢，現(xiàn)在想靜心修佛也修不成了，干脆直接下山投軍吧，棄木魚從戎。

正所謂“此處不留爺自有留爺處，處處不留爺，老子投投八路”，歲數(shù)大的老和尚就別扛槍了，估計(jì)也扛不動(dòng)，就留守后方吧。青年僧人組織起來(lái)，成立“僧侶自衛(wèi)隊(duì)”，接受八路軍組織的抗日培訓(xùn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到抗戰(zhàn)結(jié)束，先后有1000多名和尚、喇嘛脫下袈裟，穿上軍裝，放下木魚，扛起槍，加入到抗日隊(duì)伍中。

▲正在站崗的和尚兵

后來(lái)這些僧人組成了一個(gè)連隊(duì)，被編到晉察冀二分區(qū)四團(tuán)人稱“和尚連”。雖然沒(méi)打過(guò)什么大型會(huì)戰(zhàn)，但是也在敵后隨八路軍不斷騷擾日軍，比如強(qiáng)襲過(guò)豆村，偷襲過(guò)茹村，類似這種大大小小戰(zhàn)斗也打了幾百場(chǎng)，為抗日勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些僧人有的回到了寺廟繼續(xù)修行，有的就留在了部隊(duì)里。

▲和尚連

1942年，東北抗日聯(lián)軍司令、東北人民革命軍第三軍軍長(zhǎng)趙尚志壯烈殉國(guó)，他的頭顱被日軍運(yùn)往長(zhǎng)春，經(jīng)過(guò)決定，日本關(guān)東軍打算把趙尚志的頭顱焚毀滅跡。正巧當(dāng)時(shí)日本關(guān)東軍總司令梅津美治郎信奉佛教，曾多次去拜見倓虛法師，在倓虛法師的智慧周旋下，終于使得趙尚志將軍的頭顱得以保全。

“道士下山”

除了佛教，中國(guó)傳統(tǒng)的宗教道教在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了不小的作用，比如大家比較熟悉的茅山道士，就是香港演員林正英老師演的那個(gè)到處驅(qū)魔捉鬼，往僵尸頭上貼黃符的那個(gè)。茅山派的歷史很久遠(yuǎn)，可以追溯到漢朝。傳說(shuō)漢朝茅盈、茅固、茅衷三兄弟在茅山修煉得道成仙，后來(lái)道教他們哥三稱為三茅真君，奉為茅山派的開山祖師爺。歷史上的茅山道士雖然沒(méi)降服過(guò)僵尸，但是還真下山打過(guò)“鬼”。

▲影視作品中的茅山道士

1938年6月，陳毅元帥帶著新四軍進(jìn)入茅山，創(chuàng)建了茅山抗日革命根據(jù)地，司令部和政治部就設(shè)在了茅山乾元觀。當(dāng)時(shí)22歲的黎遇航道長(zhǎng)和當(dāng)?shù)氐牡朗?、群眾都特別歡迎新四軍，黎遇航道長(zhǎng)先給新四軍當(dāng)過(guò)糧食保管員，后來(lái)還為新四軍送過(guò)情報(bào)。

1938年，侵華日軍占領(lǐng)茅山，入侵了乾元觀，并一把火燒了周圍的松風(fēng)閣、宰相堂這些漢唐時(shí)期留下來(lái)的殿宇，更令人痛心的是，黎遇航道長(zhǎng)的父親黎洪春，和陳毅元帥關(guān)系很好的惠心白道長(zhǎng)，還有其他多名無(wú)辜的道眾都慘遭日軍殺害。面對(duì)國(guó)恨家仇，黎遇航道長(zhǎng)化悲痛為力量，更加積極地投身到抗日工作中。1980年，黎遇航道長(zhǎng)擔(dān)任了中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，推動(dòng)中國(guó)道教協(xié)會(huì)的各項(xiàng)工作回到正軌。

▲黎遇航道長(zhǎng)

再說(shuō)一位抗日道士李圓通道長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)李圓通道長(zhǎng)生于武術(shù)世家，從小就練武，身手了得。年輕時(shí)趕上了亂世軍閥割據(jù)，李道長(zhǎng)加入了直系軍閥吳佩孚的隊(duì)伍，當(dāng)過(guò)營(yíng)長(zhǎng)。

再后來(lái)李道長(zhǎng)厭倦了打打殺殺的生活，就跑到狼牙山出了家。說(shuō)起狼牙山，大家差不多都能想起狼牙山五壯士，1941年日軍對(duì)狼牙山進(jìn)行掃蕩，五壯士從山崖跳下壯烈殉國(guó)，其實(shí)只有三位犧牲了，有兩位掛在樹上，沒(méi)有死，參與解救這兩名幸存戰(zhàn)士的人里就有這位李道長(zhǎng)。

本想在深山之中清心修道度過(guò)余生，沒(méi)想到日本人又打了過(guò)來(lái)。李道長(zhǎng)不忍看著自己的同胞慘遭敵人屠殺，于是就上演了“道士下山”加入到了抗日的隊(duì)伍之中。

由于李道長(zhǎng)久居狼牙山，對(duì)于地形地勢(shì)都非常的熟悉，因此他也多次協(xié)助八路軍勘察地形構(gòu)筑防御工事，還利用山上的道廟和山洞為八路軍藏被服，藏糧食，掩護(hù)傷病人員等等。

有一次八路軍一分區(qū)警衛(wèi)連在棋盤坨遭遇了日軍包圍，是李道長(zhǎng)帶著八路軍戰(zhàn)士們走了一條鮮為人知的小路，才順利突圍。后來(lái)解放軍的楊成武將軍寫回憶錄，就多次提到了狼牙山道士愛國(guó)的行動(dòng)。

▲李圓通道長(zhǎng)和八路軍戰(zhàn)士的合影

但是日軍的瘋狂掃蕩，狼牙山的道觀也損失慘重。1943年秋天，日軍在屠殺了山上的道士之后，又一把火把道觀焚毀。李圓通道長(zhǎng)正好下山去送情報(bào)，這才躲過(guò)一劫。

等他回到山上看見自己道友的尸體化為焦土的道觀之后，不禁老淚縱橫，從此他便離開了狼牙山，四處云游，繼續(xù)為抗日貢獻(xiàn)力量。

基督勇士

最后再說(shuō)說(shuō)基督教，基督教雖然是外來(lái)的，而且來(lái)得還人家佛教比較晚，但是在全民族抗戰(zhàn)中也一點(diǎn)不含糊，有錢出錢有力出力。

1938年，一支進(jìn)行敵后抗日活動(dòng)的八路軍部隊(duì)遇到了“常規(guī)困難”——缺乏槍支彈藥，這可是老大難問(wèn)題了，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)聽人說(shuō)，當(dāng)年“忻口戰(zhàn)役”后，晉綏軍在撤退的時(shí)候丟棄了不少的武器彈藥，這部分裝備大部分都被當(dāng)?shù)氐娜罕娊o藏起來(lái)了。八路軍就派人動(dòng)員群眾，想收回這批裝備，但是老百姓好像并不怎么配合。

于是八路軍的長(zhǎng)官就來(lái)到當(dāng)?shù)亟烫谜业揭晃幻泄瞧恋纳窀?，看看神父能不能幫忙張羅張羅，這位神父在當(dāng)?shù)赝藕芨?，十里八鄉(xiāng)的村民也都聽這位神父的，郭神父二話沒(méi)說(shuō)就答應(yīng)了。

▲郭城屏神父

大局為重，郭神父連眼疾都來(lái)不及治，馬上從最近的村子開始，一家一戶地做工作。人們看到神父都出面了，也就把那些槍支都翻出來(lái)如數(shù)上交，據(jù)說(shuō)有輕機(jī)槍、各種步槍，還有一門迫擊炮。

之后，郭神父還利用神職人員的身份，多次乘坐驢車進(jìn)城為部隊(duì)購(gòu)買生活辦公用品、藥品、被服等，還動(dòng)員各村教友支援舊軍服，一些教友主動(dòng)捐助經(jīng)費(fèi)，比如有一個(gè)叫張二全的，有一次就獻(xiàn)了200塊銀元。

除了本土的神父之外，外國(guó)神父在抗戰(zhàn)中也積極參與。比如山西太原的意大利神父柏茂林，柏神父任職期間正好趕上日軍進(jìn)攻山西，每次日本派出飛機(jī)要轟炸的時(shí)候，柏神父就把當(dāng)?shù)氐睦习傩斩冀械浇烫美?，然后在教堂頂端的鐘樓上懸掛意大利的?guó)旗，日軍飛機(jī)一看是意大利國(guó)旗也就不再轟炸。鬼子進(jìn)村騷擾百姓的時(shí)候，柏神父讓百姓們躲進(jìn)教堂，盡自己的能力來(lái)保護(hù)無(wú)辜的中國(guó)人村民。

▲中國(guó)的外國(guó)傳教士

這些僧人、道長(zhǎng)、神父都是出家之人，按理說(shuō)應(yīng)該看淡人世間的各種苦難，只是這次我們輸?shù)膶?shí)在太慘了，這是中華民族數(shù)千年來(lái)從未有過(guò)的潰敗，大片的國(guó)土淪喪，作為一個(gè)活著的中國(guó)人，怎么能什么都不做，每天在寺廟道觀教堂里避世呢，難道真的要等到亡國(guó)之時(shí)再去求仙佛保佑嗎？正如倓虛大師說(shuō)過(guò)的一句話：國(guó)難當(dāng)頭，殺生就是護(hù)生。

還有許許多多不知道名字的人，都曾為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)出過(guò)一份力，甚至是獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，想要趕走敵人就要有袍澤弟兄去犧牲，真正能活下來(lái)的又有幾個(gè)呢？所以無(wú)論他們是誰(shuí)，都是值得我們銘記的。

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