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身經(jīng)通考【 清 李瀠】
臟腑問(wèn)答
長(zhǎng)春子曰：敢問(wèn)五臟六腑之義，何謂也?
曰：臟者藏也，如寶藏然，藏物而不泄也。臟陰而根于陽(yáng)，故其數(shù)奇。腑者聚也，如府庫(kù)然，聚物轉(zhuǎn)輸，其用不窮也。腑陽(yáng)而根于陰，故其數(shù)耦。
肺，沛也，中有二十四孔，分布清濁之氣，沛然莫御也。市者人氣之所聚，膻中為氣海，故從市。心，新也，神明之官，變化日新也。大火，心星之形，象天之夏也，去腎八寸四分，位離生陰，故能生血。脾，裨也，掩乎太倉(cāng)，裨助胃氣也，居心肺之下，故從卑。太陰濕土，與血類(lèi)，故裹血。肝，干也，將軍之官，謀慮出焉，足以干事也，居震而為龍雷，故多驚多怒。木生火，為血之母，故藏血。腎，慎也，慎守精室，不可妄泄也;又引也，引水下行，其精管自?xún)赡I嵴骨間發(fā)源，繞大腸之右，從溺管之下出前陰而泄精。是為五臟。
胃，衛(wèi)也，水谷之精氣布濩周身，足以衛(wèi)外而為固也;上為賁門(mén)，下為幽門(mén)，倉(cāng)廩之官，五谷之腑，故從田。膽，擔(dān)也，十一經(jīng)皆取決于膽，足以擔(dān)天下之事也。腸有大小。腸，暢也，暢達(dá)胃氣，令穢濁下降也;上為闌門(mén)，下為魄門(mén)，又曰肛門(mén)。叁焦統(tǒng)領(lǐng)周身元?dú)猓辖共恢?，則水泛高塬;中焦不治，則水熘下脘;下焦不治，則水亂二便，故名決瀆之官。上焦治膻中，直兩乳間;中焦治臍上四寸;下焦治臍下一寸，當(dāng)膀胱。膀，滂也;胱，光也。氣海足則運(yùn)化有常，滂沛光滑，水道利也。是謂六腑。
敢問(wèn)魂魄何謂也?
曰：魂者隨神往來(lái)之謂，魄者并精出入之謂?；晟穸庆`，魂動(dòng)而魄靜。肝藏魂，肺藏魄。
臟腑名位
以四時(shí)合于身者言之：春曰肝，夏曰心，長(zhǎng)夏曰脾，秋曰肺，冬曰腎。以人之臟腑言之：上為肺與心，中為脾，下為肝與腎。經(jīng)云：唿出肺與心，吸入腎與肝。唿吸之間有一至，是為脾脈，其不符于四時(shí)，何也?蓋以腎者肺之所生，肺為金而屬乾。乾，天也。故肺通天氣而居上，天一生水而為腎。腎之上為肝，肝之上為心，心屬火而生土，火土同塬而生金，故肺居上也。天上有水，山上有泉，水出高塬，頭在九天之上，尾徹九地之下。故先儒曰：天地四旁皆水也，此天漢之源流也。
臟腑陰陽(yáng)
以陰陽(yáng)之常論之：腎為坎水，陽(yáng)少陰多，宜曰太陰。心為離火，陰少陽(yáng)多，宜曰太陽(yáng)。肝為震木，陰多陽(yáng)少，宜曰少陽(yáng)。肺為兌金，陽(yáng)多陰少，宜曰少陰。脾居戊己土之中氣，宜曰陰陽(yáng)之中，則人可無(wú)疑矣。
乃以運(yùn)氣經(jīng)絡(luò)論之：腎居北方，謂之寒水可也，何以配太陽(yáng)乎?心居南方，謂之君火可也，何以配少陰乎?肝在東方陽(yáng)位，謂之少陽(yáng)可也，何以曰厥陰乎?肺在西方陰位，謂之少陰可也，何以曰太陰而又配陽(yáng)明乎?脾在中州，明為陰陽(yáng)之中，乃以胃屬陽(yáng)明，脾屬太陰，與肺之臟腑相同，又何說(shuō)也?種種疑端，豈古圣人有遺義乎?
曰：勿疑也!按《內(nèi)經(jīng)》云：陰陽(yáng)之道，推之可千可萬(wàn)，未可以常理執(zhí)也。今特為辯之：腎配太陽(yáng)，心宜配太陰，而配以少陰者，陽(yáng)常饒而陰常乏，猶《易》陽(yáng)用九陰用六也。肝居陽(yáng)位而曰厥陰者，木生于秋冬之后，論其本為陰之盡，故曰厥陰也。大腸居陰位而燥金，曰陽(yáng)明者，金生于春夏之后，論其本，陽(yáng)明于前，故曰陽(yáng)明也。
若腎為寒水，心為君火，肝為風(fēng)木，此無(wú)疑也。至肺與脾，共為太陰，乃土主濕，金主燥，則又不能無(wú)疑矣。蓋老陽(yáng)必變?yōu)殛?，火?dāng)至盛之時(shí)，已變?yōu)橥?，士濕，故曰太陰。試觀季夏之時(shí)，大雨時(shí)行，土生金而為水之母，則其氣之相通，而同為太陰可知矣。
若膀胱之配腎，膽之配肝，小腸之配心，大腸之配肺，胃之配脾，叁焦之配手心主，以其小絡(luò)之相通也。
然小腸為太陽(yáng)，而膀胱亦為太陽(yáng)。膀胱之為太陽(yáng)也，與小腸俱至目?jī)?nèi)眥，同居頭面午位，故皆曰太陽(yáng)也。肝為厥陰，而心包亦為厥陰，相火為風(fēng)木所生，子母同氣，故皆曰厥陰也。心為少陰，而腎亦為少陰，子午相通，水火互根，故皆曰少陰也。脾曰太陰，而肺亦曰太陰，肺金為脾土所生，子母同氣，故亦曰太陰也。胃曰陽(yáng)明，而大腸亦曰陽(yáng)明，子母相親，故皆曰陽(yáng)明也。膽為少陽(yáng)，而叁焦亦曰少陽(yáng)者，叁焦起于亥，膽起于子，俱在耳目銳眥之間，故皆曰少陽(yáng)也。心為君火，脾為濕土，此無(wú)疑也。肝木之為風(fēng)也，將剋乎土，故風(fēng)為之揚(yáng)也。肺金之為燥也，方離于火，已脫乎濕，故燥氣未去也。風(fēng)極生火，故曰，風(fēng)從火斷汗之宜。燥極生寒，故曰，燥與濕兼下之可。
《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》
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