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1987年8月的一天，正是盛夏，位于太行山腰部的晉中榆社縣卻有幾分清涼。

縣城東北，一個(gè)當(dāng)?shù)厝怂追Q“三角坪”的地方，有一個(gè)磚瓦廠。這天上午，工人韓四子在取土?xí)r，赫然看到從挖出的土中，滾落出一把青銅劍。

王太明，現(xiàn)榆社縣文物局局長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)還是縣文管所一個(gè)普通工作人員，一聽(tīng)到三角坪挖出青銅劍，立即趕到現(xiàn)場(chǎng)。

按照文物法，青銅劍當(dāng)然屬于國(guó)家，而且韓四子對(duì)這種“埋在地下陰氣重”的東西也不感興趣，但他卻懂得上繳文物國(guó)家有獎(jiǎng)勵(lì)的規(guī)定。

王太明走得急，沒(méi)帶幾個(gè)錢(qián)，他到路邊的小商店里，花8.5元買(mǎi)了一條香煙，韓四子挺大度，“就拿你這條煙換這把劍吧！”

這只是王太明收集的眾多文物中的一件。

三角坪出土的青銅劍交回到榆社縣博物館，隨著對(duì)24個(gè)銘文的深入研究，這把劍內(nèi)在的光芒仿佛突破了覆蓋在劍身上的綠色銅銹，穿越時(shí)代，照亮了2500余年前那段幽暗綿長(zhǎng)的歷史。

這把劍，牽系著一位鼎鼎有名的春秋人物。

他與孔子齊名，被稱作“南季北孔”；

他被稱為儒家前驅(qū) ，江南人文始祖，日本學(xué)者眼中的“君子中之君子”；

在漢代，有人將他與晉國(guó)叔向、鄭國(guó)子產(chǎn)、齊國(guó)晏嬰列為“春秋四賢”，他居“四賢”之首；

在唐代，良相狄仁杰毀江南淫祠，卻保留了他和夏禹、泰伯、伍員的祠堂；

直徑：24.8厘米

安徽省文物考古研究所藏

木胎，淺腹，局部殘缺，原口沿飾有鎏金銅扣，髹紅、黑二色漆，盤(pán)心繪春秋時(shí)吳國(guó)季札在徐君冢前掛劍致祭的歷史故事。左方繪出土墳和樹(shù)，樹(shù)上掛著一把寶劍，穿紅袍向樹(shù)而立者當(dāng)為季札，垂首直立，兩手舉于胸前，哀惋悲傷的神情被描繪得淋漓盡致，身后兩隨從在互相交談。畫(huà)面上部繪有山峰，山中也有兩個(gè)人在悄悄對(duì)語(yǔ)，兩只追戲的野兔為肅穆的氣氛平添了幾分生氣。畫(huà)面外圈裝飾白鷺啄魚(yú)、童子戲魚(yú)及蓮蓬等圖案。

他與三晉，也有極大機(jī)緣，不但自己親履晉地，觀察民瘼民風(fēng)，預(yù)測(cè)政治走向，鮮為人知的是，他的部分后人，在國(guó)滅之后，飛渡關(guān)山，定居于晉地，在秦代還留下一個(gè)以他為名的郡縣。

季札（前576～前485），春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子。前548年，封于延陵（今江陰澄西至常州一帶），史稱延陵季子。

延陵季子是吳文化的明星，也是春秋時(shí)代的風(fēng)云人物，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家，先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家。他一生遵禮循道，誠(chéng)信守節(jié)，其“讓國(guó)”、“掛劍”、“觀樂(lè)”、“議政”、“救陳”等故事，不但轟動(dòng)當(dāng)時(shí)，而且啟迪后世、傳頌至今。

前560年，壽夢(mèng)卒，眾兄長(zhǎng)及國(guó)民均要季札繼承王位，季札拒絕了，當(dāng)時(shí)季札只有17歲。

季札的厚德感動(dòng)了吳國(guó)人，他們?nèi)缤娦枪霸掳悖恍南胍獡泶骷驹秊橥?，無(wú)奈之下，季札放棄優(yōu)越的王室生活，退隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅(jiān)定的志節(jié)。

而之后的結(jié)果，恐怕是季札沒(méi)想到的：前514年，公子光和伍子胥安排專諸刺殺了吳王僚。此時(shí)，季札正出使中原，或許他也遭遇行刺但逃脫生天——因?yàn)楦鶕?jù)歷史記載，在齊、魯邊境，贏、博之間，季札長(zhǎng)子逞之意外死亡了。

事出突然，年老的季札面對(duì)長(zhǎng)子的逝去以及祖國(guó)的動(dòng)亂，做出一個(gè)艱難的決定——就地簡(jiǎn)葬后快速回國(guó)復(fù)命。當(dāng)時(shí)孔子正在齊魯邊境，聽(tīng)說(shuō)此事，馬上決定帶著弟子前往觀禮。

這一年，季札63歲，孔子38歲。季札葬子遺跡，亦稱“孔子觀禮處”，至今還存遺跡。

季札回到吳國(guó)，首先來(lái)到吳王僚的墓前，大哭一場(chǎng)，然后回到朝中見(jiàn)公子光。

季札從大局出發(fā)，肯定了公子光的合法性，公子光正式即位，史稱吳王闔閭。客觀地說(shuō)，吳王闔閭并不是一位無(wú)所作為的君王，正是他帶領(lǐng)吳國(guó)成就了春秋霸業(yè)。

已過(guò)花甲之年的季札，再次離開(kāi)吳都，悄悄回到延陵，在舜過(guò)山下繼續(xù)他隱居躬耕的生活。

季札留諸青史的佳話極多，除了三讓王位，最知名的，是“季札掛劍”——

季札出使中原，路過(guò)徐國(guó)，得到徐君的盛情招待。徐君喜歡季札的佩劍，但沒(méi)有明言；季札知道徐君的心思，內(nèi)心暗許——但寶劍是他作為使者的憑證，不便當(dāng)時(shí)贈(zèng)予。季札打算等到完成了出使任務(wù)，回到徐國(guó)的時(shí)候再贈(zèng)劍，但當(dāng)他回到徐國(guó)的時(shí)候，徐君已經(jīng)去世。季札來(lái)到徐君墳前哀悼，然后解下寶劍交給徐國(guó)的嗣君。

嗣君說(shuō)：“先君并沒(méi)有遺言提及此事，孤不敢接受這把寶劍?！?/p>

但季札還是決定把寶劍留下。

隨從不解，問(wèn)道：“這是吳國(guó)的寶貝，怎么可以隨便贈(zèng)送？”

季札回答：“不能這么說(shuō)，徐君高尚，雖然喜歡寶劍，卻不明言，但我內(nèi)心早已許諾將寶劍贈(zèng)他，雖然他已經(jīng)去世，但我不能因?yàn)槿怂懒司瓦`背我的內(nèi)心啊?！?/p>

于是，季札將寶劍掛在徐君墓前的樹(shù)上，翩然離去。

元末明初詩(shī)人楊基曾作古風(fēng)《掛劍臺(tái)》——

又是李白，這位對(duì)劍、詩(shī)、酒、俠一生癡迷的不世出人物，以“季札掛劍”為典寫(xiě)下了《陳情贈(zèng)友人》——

季札之誠(chéng)之諾，令人慨嘆，而從流傳后世膾炙人口的故事和詩(shī)詞中，亦可窺見(jiàn)吳國(guó)劍的精良和出眾。

季札掛劍，發(fā)生在公元前544年（魯襄公二十九年、吳王余祭四年），當(dāng)時(shí)季札33歲，還是兒童的孔子僅8歲。

在那一年，季札被魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五個(gè)國(guó)家聯(lián)合邀請(qǐng)，北上出使中原，周游列國(guó)，徐國(guó)是往返的必經(jīng)之地。

在第一站魯國(guó)，季札請(qǐng)求觀摩周樂(lè)。魯國(guó)大夫叔孫豹按照風(fēng)、雅、頌、樂(lè)舞的順序?yàn)榧驹故玖苏字軜?lè)，季札在觀摩的過(guò)程中給出了精妙的點(diǎn)評(píng)，刷新了中原列國(guó)對(duì)吳國(guó)的印象。

樂(lè)工為他歌唱《周南》和《召南》，季禮說(shuō)：“美好啊！教化開(kāi)始奠基了，但還沒(méi)有完成，然而百姓辛勞而不怨恨了?！?/p>

樂(lè)工為他歌唱《王風(fēng)》，季札說(shuō)：“美好??！有憂思卻沒(méi)有恐懼，這大概是周室東遷之后的樂(lè)歌吧！”

樂(lè)工為他歌唱《鄭風(fēng)》，季札說(shuō)：“美好??！但它煩瑣得太過(guò)分了，百姓忍受不了。這大概會(huì)最先亡國(guó)吧?！?/p>

樂(lè)工為他歌唱《唐風(fēng)》，季禮說(shuō)：“思慮深遠(yuǎn)啊！大概是帝堯的后代吧！如果不是這樣，憂思為什么會(huì)這樣深遠(yuǎn)呢？如果不是有美德者的后代，誰(shuí)能像這樣呢？”

季札的中原之行，充分體現(xiàn)了他在政治、外交上的卓越的預(yù)見(jiàn)能力：

他在魯國(guó)，提醒叔孫豹謹(jǐn)慎用人；在齊國(guó)，教晏嬰如何避禍；在鄭國(guó)，與子產(chǎn)一見(jiàn)如故；在衛(wèi)國(guó)，贊美了蘧伯玉等君子；在衛(wèi)國(guó)邊境戚邑，聽(tīng)到歌舞之聲當(dāng)即批評(píng)，并且連夜離開(kāi)，令頑固不化的孫林父折服，終生不聽(tīng)琴瑟；在晉國(guó)，預(yù)見(jiàn)了晉國(guó)的亂象，并勸賢臣叔向如何立身。

更為神奇的事，季札的預(yù)測(cè)和警告，在不遠(yuǎn)的將來(lái)都得到了驗(yàn)證。

叔孫豹、子產(chǎn)、晏嬰、叔向等人，都是一時(shí)豪杰，且都比季札年長(zhǎng)，卻都需要季札的提醒，無(wú)怪乎太史公司馬遷飽含熱情地贊美：“延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”

季札出使晉國(guó)時(shí)，認(rèn)真觀察晉國(guó)的政治形勢(shì)，敏銳地看出大夫趙文子、韓宣子和魏獻(xiàn)子是晉國(guó)政界舉足輕重的人物，認(rèn)為這三個(gè)人是很有政治才能的人，晉國(guó)的未來(lái)就掌握在這三個(gè)人手中。

季札對(duì)晉國(guó)的貴族叔向很看重，認(rèn)為他是一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人。季札斷定晉國(guó)數(shù)年后就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，他很為叔向擔(dān)心。

季札將要離開(kāi)晉國(guó)時(shí)，對(duì)叔向進(jìn)行了誠(chéng)懇的勸告：“晉國(guó)的國(guó)君生活太過(guò)奢侈，而晉國(guó)有很多有才能的大臣，這些大臣又都很富有。我認(rèn)為晉國(guó)的政權(quán)必將歸屬于趙文子、韓宣子和魏獻(xiàn)子三個(gè)家族。先生您為人剛直，希望您一定要慎重思考如何免于災(zāi)禍。”

晉國(guó)的發(fā)展一如季札的觀察。季札從一個(gè)旁觀者的角度，對(duì)晉國(guó)未來(lái)的政治局勢(shì)能作出準(zhǔn)確預(yù)判，顯示了非凡的政治智慧。

德行高盛，重劍無(wú)鋒，或許在大多數(shù)人看來(lái)，在最后一次出使歸國(guó)后隱居的季札將就此沉寂，然而在92歲高齡時(shí)，他又一次站在歷史的風(fēng)口浪尖。

前485年，孔子在《春秋經(jīng)》上寫(xiě)下三個(gè)字——吳救陳。

《左傳》對(duì)此記載的故事如下：這年冬季，楚將子期伐陳，延陵季子救陳。季札對(duì)子期說(shuō)：“吳楚兩個(gè)國(guó)家的君王都不講道德，為了自己的霸權(quán)將陳國(guó)爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，但這些國(guó)家的人民有什么罪過(guò)呢？我請(qǐng)求你退兵，這樣可以成全你的有德而愛(ài)民的美名。”果然子期，撤離戰(zhàn)場(chǎng)。

春秋時(shí)活到92歲，是極為罕見(jiàn)的事。我只想到三個(gè)字：仁者壽。

這位仁者，北上中原，迎來(lái)一片贊嘆和敬仰——只因他有一顆仁心。

他的孫輩，也在之后北顧中原，而這次北上卻成為吳國(guó)轉(zhuǎn)衰的節(jié)點(diǎn)——只因他有一顆虛妄之心。

這位孫輩，是吳國(guó)的末代國(guó)君夫差，他北上中原卻力有不逮，過(guò)于虛妄招致國(guó)滅的行動(dòng)，史稱“黃池會(huì)盟”。

在河南封丘縣城南11．3公里處的壩臺(tái)村東，有一小塊地方，春秋時(shí)叫黃池，其之所以得名，《封丘縣志》的說(shuō)法是：“（周穆）天子?xùn)|游于黃澤，歌曰：黃之池，其馬噴沙，黃之澤，其馬噴玉?！?/p>

湖北省博物館藏

公元前482年6月，吳王夫差北上，挾大勝齊國(guó)之余威，率領(lǐng)水陸大軍來(lái)到黃池，和晉定公等中原諸侯們約定黃池一會(huì)。

當(dāng)時(shí)中原第一諸侯晉國(guó)的大權(quán)已經(jīng)被強(qiáng)勢(shì)大夫們把持，晉定公不想去，但主持朝政的趙鞅堅(jiān)持要去，認(rèn)為夫差來(lái)勢(shì)洶洶，存心挑戰(zhàn)，不去反而示弱，到時(shí)候帶著軍隊(duì)去，會(huì)盟也好，打仗也好，隨機(jī)應(yīng)變就是了。晉定公只好同意。

參與黃池會(huì)盟的除了晉國(guó)和吳國(guó)這兩個(gè)大國(guó)，還有魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)這樣的小國(guó)。

由于這次會(huì)盟一不割地，二不賠款，次序的先后就成了關(guān)系重大的面子問(wèn)題，誰(shuí)也不肯讓步。

就在雙方僵持不下時(shí)，夫差突然接到一個(gè)噩耗：那個(gè)曾經(jīng)嘗過(guò)他大便、宣誓永遠(yuǎn)效忠于他的越王勾踐，趁吳軍精銳盡出，姑蘇只剩老弱殘兵，起兵攻吳，太子友陣亡，國(guó)都已經(jīng)被越軍圍困，危在旦夕。

勾踐抄了自己后路，夫差猶如當(dāng)頭被潑一盆冷水。

當(dāng)晚，他挑選了三萬(wàn)精兵，每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺了三個(gè)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王親自統(tǒng)率，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲紅衣服；右邊的方陣則黑盔黑甲黑衣。

三萬(wàn)人半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天剛亮，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，頓時(shí)驚呆了。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》描述：“三軍皆嘩扣以振旅，其聲動(dòng)天地”。白色方陣，“望之如荼”——像開(kāi)滿白花的茅草地；紅色方陣，“望之如火”——像熊熊燃燒的火焰；黑色方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。

就這么“圓滿而散”。夫差趕緊帶著軍隊(duì)走水路匆匆往回趕。路上，壞消息一個(gè)接著一個(gè)，等趕回吳國(guó)后，大軍士氣低落，長(zhǎng)途行軍異常疲勞，和越軍一戰(zhàn)即潰。

不得已，夫差只好派伯嚭去越軍大營(yíng)求和。勾踐和范蠡一合計(jì)，吳國(guó)不是一下子能滅得了的，正好伯嚭以前沒(méi)少在夫差面前說(shuō)勾踐的好話，就做了個(gè)順?biāo)饲椋吮厝チ恕?/p>

公元前478年，吳國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，勾踐再次率大軍進(jìn)攻吳國(guó)。

雙方在笠澤（今江蘇吳江一帶）決戰(zhàn)，越軍利用黑夜，以兩翼佯渡誘使吳軍分兵，然后集中精銳，實(shí)施敵前潛渡、中間突破，并連續(xù)進(jìn)攻，擴(kuò)大戰(zhàn)果，創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上較早的河川進(jìn)攻的成功戰(zhàn)例。

笠澤之戰(zhàn)后，吳、越力量對(duì)比發(fā)生了根本變化，越國(guó)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

公元前473年，越國(guó)復(fù)仇的最后機(jī)會(huì)來(lái)了，越軍第三次大規(guī)模進(jìn)攻吳國(guó)，這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，屢戰(zhàn)屢敗，夫差最后被包圍在姑蘇山上。

夫差又派人向勾踐求和，勾踐想答應(yīng)，但范蠡說(shuō)：過(guò)去天意叫吳國(guó)滅掉越國(guó)，可吳國(guó)不干；現(xiàn)在天意叫越國(guó)滅掉吳國(guó)，難道大王要違背天意嗎？

在黃池，吳王夫差展示了他剽悍的精銳之師，他和他的國(guó)家走向了頂峰。但巔峰過(guò)后就直墜低谷，夫差離開(kāi)黃池的那一刻，他和他的國(guó)家也進(jìn)入了滅亡的倒計(jì)時(shí)。

黃池大會(huì)，是吳國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志，但吳國(guó)的滅亡，并不是從黃池大會(huì)開(kāi)始的，從吳國(guó)企圖爭(zhēng)霸中原時(shí)，吳國(guó)就走向了不歸路。

從公元前496年登上王位，直到公元前482年黃池會(huì)盟，短短14年時(shí)間，夫差兩次大規(guī)模挖掘邗溝，主動(dòng)出兵次數(shù)超過(guò)7次，平均每?jī)赡暌淮?，已?jīng)耗盡了吳國(guó)的人力和財(cái)力。不僅如此，黃池會(huì)盟后，放眼四周，吳國(guó)甚至找不到一個(gè)盟友。

吳國(guó)的興亡，可以說(shuō)都被晉國(guó)一一看在眼里——為制楚，晉國(guó)助吳興盛；在黃池，晉國(guó)看著吳國(guó)“如火如荼”與自己爭(zhēng)霸，然后又看著吳國(guó)一步步由此走向衰亡。

“黃池之會(huì)”時(shí)，季札已經(jīng)去世三年。

在“黃池之會(huì)”后九年，吳國(guó)被越國(guó)徹底滅亡。

新平堡，山西大同天鎮(zhèn)縣城北60里處一個(gè)與內(nèi)蒙、河北交界的小鎮(zhèn)。有誰(shuí)會(huì)想到，這個(gè)北方不起眼的“雞鳴三省”小鎮(zhèn)，曾經(jīng)是一個(gè)縣，一個(gè)叫“延陵”的縣。

延陵，即延陵季子也。

吳國(guó)被滅后，季札后代的一支，順著季札曾經(jīng)的腳步，一路北上，來(lái)到晉地，選擇偏遠(yuǎn)的今新平堡一帶，開(kāi)始了平靜的生活。

當(dāng)時(shí)，他們選擇的這個(gè)安身之處，屬于代地。他們中的一員，是季札的兒子，史籍有名，叫延陵生，又作延陵正。

公元前454年，晉國(guó)大夫智伯因趙襄子沒(méi)能應(yīng)允給割讓土地，聯(lián)合韓、魏兩家向趙氏發(fā)起進(jìn)攻。在敵強(qiáng)我弱的情況下，趙襄子準(zhǔn)備帶領(lǐng)族人撤到晉陽(yáng)城。臨行前，趙襄子召見(jiàn)延陵生，命令他率車騎先行，自己隨后趕到。

在困守孤城晉陽(yáng)的戰(zhàn)斗中，延陵生和眾臣始終立場(chǎng)堅(jiān)定，給了趙襄子極大的信心，最終趙襄子采用反間計(jì)，聯(lián)合韓魏兩家滅智伯，隨后三家分晉。

延陵生死后，其子延陵鈞繼續(xù)效力趙國(guó)，為廉頗手下一員大將。孝成王十八年（前247年）廉頗幫助魏國(guó)攻打燕國(guó)，延陵鈞從代郡起兵與之會(huì)師。

如今，見(jiàn)證這段歷史的吳季子劍，作為榆社博物館的鎮(zhèn)館之寶，正靜靜躺在展柜里。

至于這把劍為什么從榆社縣出土，就像本系列文章的第二把劍吳王光劍出現(xiàn)在山西忻州原平峙峪一樣，已經(jīng)不重要了。

中山國(guó)是個(gè)蕞爾戎狄小國(guó)，位于河北省中部，距離吳國(guó)千里之遙，卻在吳國(guó)滅亡一百多年后，還要把吳亡的歷史原因銘刻在青銅鼎上，可見(jiàn)吳國(guó)滅亡對(duì)整個(gè)中原的震撼。