許久沒看國產(chǎn)紀(jì)錄片了，沒想到被《河西走廊》這部紀(jì)錄片給震住了。
周末閑來無事，打開久違的電視，無意中掃到了這部紀(jì)錄片。抱著試試看的心理，誰知一看就陷進(jìn)去了。連帶小川，一家三口擠坐在沙發(fā)上，一刷就是好幾集。
不愧是接近滿分的神片。極佳的歷史場景再現(xiàn)、悠揚(yáng)蒼涼的配樂、口齒生香的解說詞，竟讓曾經(jīng)到過大西北的我，再次對那片土地變得魂?duì)繅衾@起來。
看到激動(dòng)處，忍不住熱淚盈眶： 從小到大激勵(lì)無數(shù)人的歷史人物，一個(gè)個(gè)活生生的展現(xiàn)在我眼前：
兩千年前，張騫義無反顧，踏上西去的探索征程；
張騫
天才將星霍去病抱著“匈奴未滅，何以家為？”的豪言壯語，打開了漢帝國與世界溝通的道路；
霍去病
無數(shù)學(xué)者和僧人，穿越亂世年代，思想和信念依然生生不息；
……
本來以為，歷史和地理這樣有深度的知識，小川可能不感興趣。誰知他不但喜歡，也完全聽得懂。
有天，他突然跟我說：“媽媽，我們也攢錢在敦煌建個(gè)石窟吧，就像220號石窟一樣。”
中國廣袤的西部，有一個(gè)省份，甘肅。它的形狀狹長，猶如一支如意。連接如意兩端的中段地域，就是著名的河西走廊。因位于黃河以西，形似走廊，因此得名。
為什么河西走廊的位置這么重要？接下來紀(jì)錄片就娓娓道來：
因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)，在祁連山的北部自然形成一道狹長走廊。它南北溝通青藏高原和蒙古高原，東西連接著黃土高原和塔里木盆地。
《國家地理》曾這樣描述河西走廊：河西走廊被稱為絲綢之路的“黃金段”，大自然太眷顧這里了，不僅給了它雪山與沙漠之間的獨(dú)特地形，讓它成為一條天然的交通要道，同時(shí)也給它世間少有的美景，讓它成為一條匯聚天地大美的景觀長廊。
*圖片源自網(wǎng)絡(luò)
因?yàn)樯咸斓木祛?，這里亦農(nóng)亦牧，千年來中原王朝和游牧民族政權(quán)在這里反復(fù)廝殺。
歷代中原王朝都都十分看重這里，把河西走廊的開發(fā)和維護(hù)提到了國家戰(zhàn)略的高度。
從東西上看，河西走廊是維持中原穩(wěn)定的重要屏障，明朝一代明臣楊一清曾說過：“兵糧有備，則河西安。河西安，則關(guān)陜安，而中原安矣。”
除此之外，紀(jì)錄片還向我們講述了，如果中原王朝沒有河西走廊，將會(huì)怎樣？
安史之亂后，河西走廊被發(fā)源自青藏高原的吐蕃控制，導(dǎo)致唐朝都城長安沒有屏障，吐蕃以河西走廊為根據(jù)地，長期襲擾，甚至一度攻破長安。
而這僅僅只是紀(jì)錄片向我們展現(xiàn)的一部分。
從漫長時(shí)間段來看，河西走廊一直是中原通向西域、中亞、波斯、羅馬的重要地段，關(guān)乎一個(gè)國家經(jīng)略的宏圖大夢。
紀(jì)錄片的一開始，就為我們定下了這個(gè)基調(diào)。
公元前138年，漢武帝為了擺脫被匈奴壓制的情況，決定派遣使者尋找聯(lián)盟國家，一起攻打共同的敵人——匈奴。而河西就是這樣進(jìn)入當(dāng)時(shí)中國人的視野。
漢武帝派遣的這個(gè)使者就是張騫。他滯留異域13年，由一個(gè)英姿勃發(fā)的青年變成了年已不惑、飽經(jīng)風(fēng)霜的中年人。但屢次被匈奴人俘虜而不改志，終于找到一個(gè)機(jī)會(huì)東歸。
張騫
回來的時(shí)候，他帶給整個(gè)漢朝的，不亞于后來的哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的意義。這趟鑿空之旅，讓處于亞歐大陸東端的漢帝國，目光穿越崇山峻嶺，河西走廊，看到了西域、中亞、西亞，一直到羅馬帝國。
接下來紀(jì)錄片花費(fèi)濃墨重彩，講述了天才將軍霍去病的一生和功績。
他17歲時(shí)第一次出征，就率領(lǐng)八百騎兵深入敵境，斬獲敵人2000余人，還斬殺了匈奴單于的祖父輩，并俘虜了單于的叔父，因而受封冠軍侯，取“勇冠三軍”之意。
隨后在兩次河西之戰(zhàn)中，霍去病大破匈奴，俘虜匈奴祭天金人，直取祁連山。匈奴失去了他們的優(yōu)良馬場，他們唱著悲涼的歌退出祁連山：
亡我祁連山，使我六畜不蕃息；
失我焉支山，使我婦女無顏色。
從此，河西走廊歸入漢帝國的勢力范圍，而匈奴的戰(zhàn)略優(yōu)勢喪失殆盡。
不久漢帝國在河西設(shè)郡，河西走廊正式并入中原版圖。
之后，漢帝國通往西方世界的大門打開了。此時(shí)漢帝國從與貴霜帝國、安息帝國、羅馬帝國并列，從一個(gè)區(qū)域性大國，變成了一個(gè)真正具有國際影響力的大國。
此后的兩千多年，河西走廊在中國歷史上一直扮演著重要角色，一直持續(xù)至今。
季羨林先生說過：
世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有4個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這4個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是敦煌和新疆地區(qū)。
因敦煌屬于河西走廊的的一部分，后來的歷史學(xué)者發(fā)展了季羨林先生的概念，認(rèn)為河西走廊同樣是四大文化體系交流融匯的地方。
中華文化
河西地區(qū)自漢朝時(shí)就正式歸入中原王朝版圖，毫無疑問這里受華夏文明影響深遠(yuǎn)，而且曾在中國歷史上扮演重要角色。在《河西走廊》第四集中就介紹了這鮮為人知的一面。
魏晉南北朝時(shí)，中原戰(zhàn)亂不安，文化學(xué)術(shù)也被掃蕩一空，而地處西北的河西，相對來說政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)富庶，大量中原士族逃難到此地，帶來了中原文化。河西走廊的儒學(xué)傳統(tǒng)綿延。影響了后來的上至北魏、下至隋唐。
惟此偏隅之地，保存漢代中原之文化學(xué)術(shù)，經(jīng)歷東漢末西晉之大亂及北朝擾攘之長期，能不失墜，卒得輾轉(zhuǎn)灌輸，加入隋唐統(tǒng)一混合之文化，蔚然為獨(dú)立之一源，承前啟后，實(shí)吾國文化史之一大業(yè)。
——陳寅恪
印度文化
《河西走廊》第五集講述了源自印度的佛學(xué)，在河西走廊留下的痕跡。
東晉十六國時(shí)期，年輕的僧人登上了河西走廊的天梯山，應(yīng)當(dāng)時(shí)北涼國君之邀，修建天梯山石窟。而這是中國歷史上開鑿最早的石窟。
在甘肅武威這個(gè)西漢名將霍去病曾經(jīng)揮灑熱血的地方，現(xiàn)在還留存一個(gè)以高僧鳩摩羅什的寺廟。更何況還有舉世聞名的敦煌莫高窟，也是在河西修建。
希臘文化
誰曾想到在河西走廊，還能找得到希臘文化影響的痕跡。
公園前327年，馬其頓帝國亞歷山大大帝入侵東方，同時(shí)也帶來了古希臘雕塑人像的文化和藝術(shù)，影響了古印度一個(gè)叫犍陀羅得地方。這里的藝術(shù)家們利用希臘造像藝術(shù)，來為佛陀塑像，以表達(dá)自己的前程和信仰。
這種造像藝術(shù)，隨著絲綢之路，進(jìn)入河西走廊，影響了這里的石窟藝術(shù)。
伊斯蘭文化
這里也不必細(xì)說，現(xiàn)在甘肅一帶有大量的穆斯林，他們自然受到伊斯蘭文化的影響。
多樣的文化，如同匯聚的河流，在河西走廊開始了彼此探索、琢磨、交融和激蕩，形成“各美其美，美美與共，美人之美，天下大同”的文化。
而中國，勢必以自己的文化和理念， “把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國家聯(lián)絡(luò)成一個(gè)更加宏大的格局：天下！”這也是神州的夢想，天下人的夢想。
強(qiáng)大的制作團(tuán)隊(duì)
《河西走廊》之所以有不少好評，很大程度上得益于背后群星璀璨的制作團(tuán)隊(duì)。
擔(dān)任這部紀(jì)錄片的學(xué)術(shù)顧問是沙武田，國內(nèi)敦煌學(xué)權(quán)威，保證了內(nèi)容的準(zhǔn)確。
沙武田
總撰稿是鄧建永，央視《探索·發(fā)現(xiàn)》總策劃和總撰稿。
鄧建永
他的文案讓不少人感動(dòng)并且激動(dòng)著。
而其恢宏的畫面、絢麗的鏡頭，以及舒緩間或磅礴的主題音樂，則是國際水平的大拿。
曾獲得艾美獎(jiǎng)最佳攝影獎(jiǎng)的英國攝影師Brain mcdairmant 擔(dān)任攝影指導(dǎo)。
Brain mcdairmant
享譽(yù)世界的美國攝影師Corey Brown擔(dān)任風(fēng)光攝影，片中十分珍貴的河西走廊星空和冰川鏡頭，都是出自他手。
Corey Brown
音樂方面更是“驚起一堆彈幕”。
主題音樂由世界級音樂大師雅尼主創(chuàng)。
整首曲以杜杜克笛為主，演奏出了一種古老的聲音，渾厚又富有氣勢，聽此曲，宛若游走于華夏廣袤河山，歷經(jīng)世事滄桑。
《河西走廊》采用時(shí)下流行的“情景再現(xiàn)”，以電影化的拍攝手法，為觀眾再現(xiàn)了從漢代至今兩千多年河西走廊的歷史和文化變遷。
比如第一集《使者》中，講述張騫出使西域的故事，在史料的基礎(chǔ)上，影片再現(xiàn)了一位意志力頑強(qiáng)、辦事靈活而又胸懷坦蕩，即便被困異域十多年，依然保持著漢朝特使氣節(jié)，一心只想完成使命的使者形象。
在“情景再現(xiàn)”之余，并沒有經(jīng)常出現(xiàn)以往紀(jì)錄片中的采訪專家，進(jìn)入博物館紀(jì)實(shí)等段落，而是通過大量史實(shí)解說，去完成一部以講故事為主題的紀(jì)錄片。
而在某些現(xiàn)實(shí)中無法還原的地方，影片采用3D動(dòng)畫的方式，還原古代戰(zhàn)場、遺址或者地圖的形式，將歷史完整有序地展現(xiàn)在觀眾面前。
音樂家雅尼的背景音樂《河西走廊之夢》，更是了畫龍點(diǎn)睛的作用。
例如在第五集《造像》中，鳩摩羅什等佛教徒通過河西走廊將佛法傳入中土?xí)r，配樂在這里的作用就是將出身西域王族的高僧鳩摩羅什的身份表達(dá)出來，同時(shí)也為畫面剪輯提供足夠的時(shí)間來設(shè)計(jì)人物的出場，讓人不禁對后面產(chǎn)生期待。
這些綜合在一起，能讓我們身臨其境，感受到河西走廊的生命力和歷史滄桑感。
絲綢之路很多人耳熟能詳，但是很少有人知道這條貫穿歐亞的商道，是由德國地理學(xué)家李?；舴颐?。
李希霍芬
“話語即權(quán)力?！蔽灏倌甑氖澜缡酚晌鞣綍鴮?，然而隨著21世紀(jì)中國崛起，這一切發(fā)生了變化。中國也要發(fā)出自己的聲音。這部《河西走廊》就是其中的代表。
在這部紀(jì)錄片中，我們可以很鮮明地看到這點(diǎn)。片中并沒有花費(fèi)大量篇幅來介紹河西走廊對于絲綢之路的意義上，反而用更多內(nèi)容來介紹這里的歷史和文化，尤其是把第四集取名為《根脈》，可以很明顯看出來。
這一集講述學(xué)界和大眾并不太熟悉的五涼文化，展現(xiàn)了儒家文化傳承中迎難而上、夾縫生存的堅(jiān)忍品質(zhì)，贊美他們身上濃的化不開的“華夏人”認(rèn)同。
在第五集《造像》里，沒有介紹耳熟能詳?shù)男嗜〗?jīng)故事，大概是這故事有“西學(xué)東漸”的意味，反而講述了西域高僧鳩摩羅什，歷經(jīng)千辛萬苦，前往東土傳法，被中原文化影響，終成漢傳佛教系統(tǒng)的一代高僧。
甚至里面敦煌莫高窟的部分建設(shè)，也是基于河西漢人的家族祈福需要，從這個(gè)意義上看，石窟替代了宗祠的一部分功能，這就使得莫高窟有了濃厚的漢傳佛教色彩。
這種主題在紀(jì)錄片的最后，更加凸顯。
正是因?yàn)橛泻游髯呃?，絲路才能綿延伸展，亞歐大陸東西方的人們才能溝通交流。
河西走廊對于國人而言，首先是一條抵抗之路，經(jīng)略之路，其次才是貿(mào)易之路，文化交流之路，是一個(gè)大國的起源與夢想。
一直覺得，培養(yǎng)孩子對祖國的熱愛，應(yīng)該從客觀、全面、細(xì)致了解祖國開始，認(rèn)識她的壯闊美麗，知曉她的過去，懂得她的艱辛。
《河西走廊》的好就在于，它不浮夸、不空洞，雖客觀嚴(yán)謹(jǐn)、卻生動(dòng)有趣，給孩子展現(xiàn)了真實(shí)的絲綢之路。
讓河西走廊在孩子的心中，不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)模糊的口號，而是一個(gè)真正有意義、有意思的存在。
川媽說說
因?yàn)椤逗游髯呃取芳o(jì)錄片，今天我們帶著小川說走就走，決定自駕穿越河西走廊。
參照《孤獨(dú)星球》、《國家地理》等資料，我設(shè)計(jì)了一個(gè)大約10天的行程。
從蘭州出發(fā)，一路向西穿越整個(gè)河西走廊，會(huì)經(jīng)過武威、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌，然后經(jīng)新疆哈密后回北京。
《河西走廊》紀(jì)錄片更多描述的是一個(gè)中原大國走向開放的歷史，其實(shí)河西走廊的自然環(huán)境也非常獨(dú)特，她南面是高聳連綿的祁連雪山，北面是騰格里沙漠和被評為中國最美沙漠的巴丹吉林沙漠。
很多學(xué)者說，河西走廊是伸向沙漠的綠洲。這里生息了500萬人口，遠(yuǎn)比想象中富饒壯麗。
《國家地理》說，河西走廊是交通要道也是景觀大道，是絲綢之路的“黃金段”。大自然太眷顧這里了，不僅給了它雪山與沙漠之間的獨(dú)特地形，讓它成為一條天然的交通要道，同時(shí)也給它世間少有的美景，讓它成為一條匯聚天地大美的景觀長廊。
這里有著內(nèi)陸第二大河的黑河，有“讓我婦女無顏色”的焉支山牧場，有著舉世聞名的丹霞國家地質(zhì)公園，有著一億年前的冰川，有著無數(shù)的石窟和壁畫，河西走廊甚至是我國最主要的玉米制種基地……
《孤獨(dú)星球》還這樣推薦：“傍晚在清脆的駝鈴聲中漫步鳴沙山。包一天車，先去雅丹魔鬼城感受日出時(shí)的鬼魅；然后千萬玉門關(guān)懷古思幽，看看漢長城遺址......”。
光是想想就覺得挺美。
當(dāng)然，這次也是為明年河西走廊的科考活動(dòng)探路踩點(diǎn)。
就這樣，今天就出發(fā)，求偶遇。
