第一部分
1、師生在人上是(民主平等)的關(guān)系。
2、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。
4、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。
5、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。
6、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱(chēng)教學(xué)大綱。
7、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說(shuō)明部分)。
8、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。
9、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。
10、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)被稱(chēng)為(課程類(lèi)型)。
11、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。
12、從課程任務(wù)的角度，課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類(lèi)型。
13、從課程制定者角度，課程可分為(國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類(lèi)型。
14、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱(chēng)為(教育目的)。
15、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即(對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究)。
16、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是(課程設(shè)計(jì))。
17、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。
18、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是(獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)。
19、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
20、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，其提出者是：孔子。
21、以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。
22、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。
23、學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。
24、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說(shuō)
25、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。
26、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。
27、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。
28、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。
29、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。
30、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。
31、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。
32、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。
33、教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱(chēng)為：談話(huà)法。
34、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱(chēng)為(教學(xué))。
35、學(xué)校工作必須堅(jiān)持(“以教學(xué)為主，全面安排”)的原則。
36、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。
37、9世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺(jué)理論)來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程
38、教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性)等方面。
39、智力的核心是(思維能力)
40、實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)
41、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。
42、教學(xué)過(guò)程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。)
43、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。
44、直觀(guān)手段一般可分為(實(shí)物直觀(guān)、模像直觀(guān)、語(yǔ)言直觀(guān))
45、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是(講授法)。
46、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。
47、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱(chēng)為測(cè)驗(yàn)的：效度。
48、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。
49、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。
中國(guó)最早采用班級(jí)授課制的年代是862年
50、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。
51、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)授課。
52、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。
53、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱(chēng)：教學(xué)組織形式。
54、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱(chēng)為：教學(xué)策略。
55、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。
56、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。)
57、備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。)
58、常見(jiàn)的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。
59、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類(lèi)型劃分為(單一課、綜合課)兩類(lèi)。
60、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱(chēng)為(課的結(jié)構(gòu))。
61、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。
62、考試的方式有(口試和筆試)兩種。
63、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。
64、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩(記分和評(píng)語(yǔ))兩種形式。
65、常用的記分法有(百分制和等級(jí)制)兩種
66、等級(jí)制記分法包括(文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法)。
67、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識(shí)程度)編成固定的班級(jí)，集體上課。
68、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于862年高于北京的(京師同文館)。
69、外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。
70、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來(lái)編班。
71、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。
72、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。
73、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀(guān)和科學(xué)的世界觀(guān)教育。
55、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。
56、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。)
57、備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。)
58、常見(jiàn)的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。
59、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類(lèi)型劃分為(單一課、綜合課)兩類(lèi)。
60、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱(chēng)為(課的結(jié)構(gòu))。
61、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。
62、考試的方式有(口試和筆試)兩種。
63、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。
64、學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩(記分和評(píng)語(yǔ))兩種形式。
65、常用的記分法有(百分制和等級(jí)制)兩種
66、等級(jí)制記分法包括(文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法)。
67、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識(shí)程度)編成固定的班級(jí)，集體上課。
68、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于862年高于北京的(京師同文館)。
69、外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。
70、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來(lái)編班。
71、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。
72、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。
73、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀(guān)和科學(xué)的世界觀(guān)教育。
93、榜樣包括(偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣)。
94、陶冶主要包括(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。
95、品德評(píng)價(jià)法通常包括(表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)定)等能力構(gòu)成。
96、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，(知)是基礎(chǔ)，(行)是關(guān)鍵。
97、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話(huà)所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。
98、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話(huà)體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)
99、在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問(wèn)題中做(兩難問(wèn)題)。
100、實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。
101、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法)。
102、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(品德評(píng)價(jià)法)，是對(duì)品德發(fā)展的(強(qiáng)化)手段。
103、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。
104、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：埃拉斯莫斯。
105、在9世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國(guó)家是：英國(guó)。
106、班主任既通過(guò)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱(chēng)為班級(jí)：平行管理。
107、班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)目標(biāo)融為一體，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式，稱(chēng)為班級(jí)：目標(biāo)管理。
108、在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。
109、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)：集體教育。
第二部分
1、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征
2、感覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是我們一切知識(shí)的最初來(lái)源
3、刑罰執(zhí)行完畢的未成年人，宣告緩刑的未成年人，免予刑事處罰的未成年人和其他未成年人在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面應(yīng)該享有跟正常未成年人一樣的權(quán)利
4、道德教育可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始
5、最早普及義務(wù)教育的國(guó)家是德國(guó)
6、 托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的行為都在于達(dá)到某個(gè)目的，并在于學(xué)會(huì)達(dá)到目的的手段
7、“一目十行”指的是注意的廣度，也就是注意的范圍，指在同一時(shí)間內(nèi)所能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量
8、學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育輔導(dǎo)，但是不能收取任何費(fèi)用
9、黏液質(zhì)的人更容易形成自制力的性格特征
10、桑代克的學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論
11、一個(gè)好的主題班會(huì)的要求：
第一，精心設(shè)計(jì)主題。主題必須服從于教育方針和班級(jí)目標(biāo)，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于班集體的健全和完善。
第二，有針對(duì)性，能切實(shí)解決問(wèn)題。第三，開(kāi)拓創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代性。第四，生動(dòng)活潑，具有趣味性。
第五，面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極主動(dòng)性，學(xué)生是班會(huì)的主人。
12、道家主張教育要“復(fù)歸”人的自然本性
13、自近代教育階段開(kāi)始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分
14、制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立
15、學(xué)校產(chǎn)生于古代教育階段
16、教育的雙重文化屬性指?jìng)鬟f和深化文化，構(gòu)成文化本體
17、信息技術(shù)的日趨成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、學(xué)生的自主化和師生關(guān)系的民主化提供了平臺(tái)
18、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著教育形態(tài)已趨于定型
19、在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在1904年
20、在有史以來(lái)的教育中，除原始教育以外，都具有階級(jí)性的特征
21、教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生
22、教育改革的核心是課程的改革
23、雅典被看成是“文雅教育”的源地
24、“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于學(xué)校教育
25、古代西歐教育，神學(xué)處于全部學(xué)科的“王冠”地位
26、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的，主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上。被稱(chēng)為“教育學(xué)之父”、近代的“教育巨匠”和“教育理論的始祖” ，近代資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的奠基人之一。1632《大教學(xué)論》全面地論述了改革中世紀(jì)的舊教育、建立資本主義新教育的主張，提出了一套完整的教育理論體系，第一次把教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，完成了教育理論上有史以來(lái)的重大變革。它開(kāi)創(chuàng)了近代教育理論的先河，成為劃時(shí)代的巨著。 人類(lèi)社會(huì)第一部完全以教育為專(zhuān)門(mén)研究對(duì)象的著作。
27、學(xué)校教育是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，其最突出的目的就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人和各級(jí)各類(lèi)人才
28、國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、 宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱(chēng)為普及教育
29、我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱(chēng)頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂遣淘?div style="height:15px;">
30、教育是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)
31、教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化
32、在康德看來(lái)，標(biāo)志人類(lèi)從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是文化
33、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是蘇格拉底
34、教育民主化的中心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育平等
35、人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別是目的性，人的教育活動(dòng)和動(dòng)物的“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是意識(shí)性、社會(huì)性
36、羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐進(jìn)入基督教與封建世俗政權(quán)緊密聯(lián)系，互相利用的時(shí)期，最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育，為此設(shè)立了眾多的教區(qū)學(xué)校，主要用于對(duì)普通貧民子弟的宗教教育，也適當(dāng)講授一些讀寫(xiě)知識(shí)
37、用小貓?zhí)映雒曰\的著名實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是桑代克
38、教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，它是應(yīng)用心理學(xué)原理在教育中的運(yùn)用
39、教學(xué)監(jiān)控包括自我檢查、自我校正、自我強(qiáng)化過(guò)程。（發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤——改正錯(cuò)誤——學(xué)識(shí)提高）
40、當(dāng)前中小學(xué)心理教育的誤區(qū)主要表現(xiàn)為：
(1)心理教育就是心理健康教育。心理教育包括心理素質(zhì)教育和心理健康教育兩方面的內(nèi)容。學(xué)校心理教育的重心是心理素質(zhì)教育而不是心理健康教育，重點(diǎn)是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
(2)心理教育就是搞心理測(cè)驗(yàn)。心理測(cè)驗(yàn)確實(shí)是心理教育工作中必不可少的工具，但不是全部。
(3)心理教育就是進(jìn)行心理咨詢(xún)。心理咨詢(xún)只是學(xué)校心理教育的一個(gè)方面而不是心理教育的全部?jī)?nèi)容。
(4)心理教育就是開(kāi)設(shè)心理課。心理課側(cè)重解決一般性、整體及共性的心理問(wèn)題，而無(wú)法深入地解決特殊的個(gè)別學(xué)生的心理問(wèn)題。
(5)只有心理有病的人，才需要心理教育。心理教育主要是針對(duì)兒童青少年心理發(fā)展的需要而開(kāi)展的教育活動(dòng)。
(6)心理教育主要是針對(duì)個(gè)別學(xué)生展開(kāi)的教育活動(dòng)。
(7)心理教育屬于德育工作，只是團(tuán)隊(duì)工作者和班主任的任務(wù)。
41、學(xué)校作業(yè)越難，學(xué)習(xí)就越有效。有了這樣的訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生在以后學(xué)習(xí)和工作中受益無(wú)窮，體現(xiàn)的是形式訓(xùn)練說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)
42、依法執(zhí)教是完成本職工作的前提基礎(chǔ)，是國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師提出的道德要求，是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為方向的保證
43、指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。同時(shí)也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)，指的是教學(xué)計(jì)劃
44、課堂板書(shū)的特點(diǎn)有藝術(shù)性、高度概括性、直觀(guān)形象性
45、教學(xué)技能訓(xùn)練的原則有目的性原則、分解原則、示范原則、反饋原則、訓(xùn)練與自我完善相結(jié)合原則
46、學(xué)生管理的方法有班級(jí)管理法、自我管理法、思想教育法、行政管理法、制度管理法
47、同輩群體的特征有交往的自愿性、關(guān)系的平等性、群體的凝聚性、價(jià)值的趨同性
48、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件
一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師職責(zé)，根本在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
(1)教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，
第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；
第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。
(2)教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
第一，具有先進(jìn)的教育理念。第二，具有良好的教育能力。第三，具有一定的研究能力。
49、有目的、有計(jì)劃、比較持久的直覺(jué)是觀(guān)察，它是直覺(jué)的高級(jí)形式
50、教育教學(xué)權(quán)是教師的職業(yè)權(quán)利，也是最基本的權(quán)力，沒(méi)有這項(xiàng)權(quán)利，教師就無(wú)法履行職責(zé)
51、推動(dòng)教師熱愛(ài)本職工作的力量源泉是熱愛(ài)學(xué)生
52、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)
(1)在課程政策上，“謀求”國(guó)家課程與技術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和統(tǒng)一；
(2)在課程內(nèi)容上加強(qiáng)科學(xué)教育和職業(yè)技術(shù)教育，引進(jìn)符合信息時(shí)代要求的高科技知識(shí)；
(3)在課程結(jié)構(gòu)上注重設(shè)置綜合性課程；(4)在課程類(lèi)型上強(qiáng)化全國(guó)統(tǒng)一設(shè)置的必修課和核心課程；
(5)注重課程實(shí)施研究，動(dòng)員教師積極參與課程改革；(6)注重提高課程改革的科學(xué)水平，設(shè)立課程改革的專(zhuān)家咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。
53、團(tuán)員的年齡段應(yīng)為14—28周歲
54、傳授新知識(shí)的問(wèn)答法是以學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備為前提條件的
55、實(shí)踐性較強(qiáng)的教材內(nèi)容、難度較大的內(nèi)容以及初步概念的引入課，不適用嘗試教學(xué)法
56、同輩群體對(duì)青少年的發(fā)展作用
（1)同輩群體為學(xué)生的心理溝通構(gòu)筑了平臺(tái)；(2)同輩群體為學(xué)生的社會(huì)化提供了角色體驗(yàn)；
(3)同輩群體為學(xué)生的興趣發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)；(4)同輩群體為學(xué)生的交往互動(dòng)提供了場(chǎng)所；
(5)同輩群體為學(xué)生的文化融合營(yíng)造了環(huán)境
57、教學(xué)反饋的基本要求
(1)要以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的；(2)要多途徑獲得學(xué)生的反饋信息：(3)反饋必須及時(shí)；
(4)反饋必須準(zhǔn)確；(5)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反饋
58、學(xué)校如何加強(qiáng)校園安全
(1)建立校園安全制度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育；(2)加強(qiáng)校園安全設(shè)施的檢查與改造；
(3)不在危及學(xué)生人身安全、健康的場(chǎng)所進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)；(4)制定應(yīng)對(duì)校園安全突發(fā)事件的預(yù)案；
(5)學(xué)生在校內(nèi)發(fā)生人身傷害事故時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)救護(hù)，妥善處理，并及時(shí)向有關(guān)主管部門(mén)報(bào)告。
59、當(dāng)學(xué)生取得成功或遭遇失敗時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成努力歸因
60、西周“六藝”教育以禮、樂(lè)為中心
61、個(gè)性心理特征是在認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的
62、教師在板書(shū)生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫(xiě)出來(lái)，目的是什么?符合什么規(guī)律?
(1)目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。
(2)符合知覺(jué)選擇性規(guī)律：知覺(jué)對(duì)象與知覺(jué)背景差別越大，對(duì)象越容易被人知覺(jué)。
符合感覺(jué)的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律：紅白形成鮮明的對(duì)比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。
63、王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說(shuō)：“那些考得好的人都是靠死記硬背的，并不能證明他們有能力；我考得差也不能說(shuō)明我沒(méi)有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無(wú)所謂的?！边@是合理化防衛(wèi)機(jī)制，成績(jī)與能力并不直接掛鉤的判斷具有合理性
64、移情是親社會(huì)價(jià)值取向的動(dòng)機(jī)因素
65、道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是品德中兩個(gè)最主要的構(gòu)成部分
66、教育的民主化體現(xiàn)的是教育機(jī)會(huì)的均等，是反對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制化的。全民化不一定否定專(zhuān)制化
67、影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的兩個(gè)最主要因素是成熟和學(xué)習(xí)
68、意志行動(dòng)的心理過(guò)程分為兩個(gè)階段：采取決定的階段和執(zhí)行決定的階段
69、人類(lèi)社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以普通中小學(xué)教育作為研究對(duì)象的
70、《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)第一次以國(guó)家基本法律形式確立了教育的地位和作用
71、人力資本投資形式包括學(xué)校教育、職業(yè)培訓(xùn)、衛(wèi)生保健、為適應(yīng)就業(yè)變化的信息獲取
72、形式訓(xùn)練說(shuō)的代表人物是沃爾夫
73、文化制約著教育的內(nèi)容、模式以及人的教育觀(guān)念
74、梅耶學(xué)習(xí)過(guò)程模式的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的相互作用
75、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的學(xué)科課程
76、德育在人的全面發(fā)展教育中起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用
77、大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試是一種標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)
78、概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)，外延是指概念的范圍。概念的內(nèi)涵增加的同時(shí)，也就是使本質(zhì)的條款更多，它的外延就小了
79、教師依靠發(fā)自?xún)?nèi)心的信念對(duì)自己教育行為的選擇和調(diào)節(jié)是自律
80、被稱(chēng)為教育學(xué)上三大里程碑的著作為《理想國(guó)》《愛(ài)彌兒》《民主主義與教育》
81、認(rèn)知風(fēng)格或認(rèn)知方式是個(gè)體偏愛(ài)的加工信息的方式，無(wú)優(yōu)劣好壞之分，不能決定學(xué)習(xí)或問(wèn)題解決水平的高低
82、知識(shí)直觀(guān)是領(lǐng)會(huì)和理解學(xué)科知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開(kāi)端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)
83、判斷一個(gè)人的心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對(duì)外適應(yīng)良好兩方面
84、人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利，如教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰或有其他侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。
85、“勤能補(bǔ)拙”說(shuō)明的是非智力因素對(duì)智力因素的影響
86、負(fù)強(qiáng)化本質(zhì)上仍然增加了目標(biāo)行為出現(xiàn)的幾率，而懲罰減少了目標(biāo)行為出現(xiàn)的幾率，兩者存在本質(zhì)區(qū)別
87、教師職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師人際關(guān)系的準(zhǔn)繩和潤(rùn)滑劑
88、多元智力理論認(rèn)為每一個(gè)人所擁有的七種智力并不是均衡的，具有個(gè)體差異
89、新中國(guó)成立后頒布的第一個(gè)教育法規(guī)是《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》
90、“教學(xué)有法，但無(wú)定法?！闭?qǐng)根據(jù)相關(guān)教育學(xué)理論進(jìn)行分析
(1)在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，人們積累了多種教學(xué)方法，主要有：講授法、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等以語(yǔ)言為主的教學(xué)方法；演示法、參觀(guān)法等以主觀(guān)感知為主的教學(xué)方法；練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法等以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法；欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法等以情感陶冶為主的教學(xué)方法。
(2)在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征綜合地、靈活地、創(chuàng)造地選擇最合適的教學(xué)方法
91、操作性條件反射與經(jīng)典條件反射最根本的區(qū)別是行為是否是有機(jī)體的自發(fā)行為
92、董仲舒在對(duì)漢武帝的《舉賢良對(duì)策》中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉三大文教策略
93、單向交往是指交往的一方只發(fā)出信息，另一方只接受信息，無(wú)反饋系統(tǒng)
94、學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料是機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)劃分的主要依據(jù)
95、桑代克的準(zhǔn)備律與現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)中的學(xué)習(xí)的發(fā)展準(zhǔn)備原理相一致。
96、加里培林把智力技能的形成劃分為：
(1)活動(dòng)的定向階段。本階段應(yīng)給學(xué)生提供樣本。
(2)物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段。即以借助實(shí)物、模像或圖表等為支柱進(jìn)行智力活動(dòng)的階段。
(3)有聲的外部言語(yǔ)階段。即不直接依賴(lài)實(shí)物而借助有聲言語(yǔ)進(jìn)行智力活動(dòng)的階段。
(4)無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段。即以詞的聲音表象、動(dòng)覺(jué)表象為支柱而進(jìn)行智力活動(dòng)的階段。
(5)內(nèi)部言語(yǔ)階段。即智力活動(dòng)簡(jiǎn)約化、自動(dòng)化，似乎不需要意識(shí)的參與而進(jìn)行的階段，這是智力技能形成的最終階段。
97、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之 ” ， 出自《禮記 ·中庸》
98、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十四條規(guī)定，學(xué)校不得聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利或者其他不適合從事義務(wù)教育工作的人擔(dān)任工作人員
99、桑代克最初用小雞做實(shí)驗(yàn)，早于巴甫洛夫的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，是心理學(xué)史上第一位用動(dòng)物來(lái)研究學(xué)習(xí)的人
100、自由聯(lián)想與疏導(dǎo)宣泄是精神分析治療的基本方法
101、教育可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
教育的可持續(xù)發(fā)展是在社會(huì)發(fā)展觀(guān)念轉(zhuǎn)變的背景下提出來(lái)的。
就教育自身而言，可持續(xù)發(fā)展包括兩層含義：
一是教育的規(guī)模、布局、比例、結(jié)構(gòu)要合理。即注意經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、人員的投入比例、三級(jí)教育的發(fā)展比例、師生的比例、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)等要與社會(huì)和人的發(fā)展需要相協(xié)調(diào)；
二是教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，把終身教育的觀(guān)念納入學(xué)校教育。更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的掌握，特別是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。
就教育是社會(huì)整體的一部分而言，教育是傳播和確立可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要力量，可持續(xù)發(fā)展教育可以為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。
102、簡(jiǎn)述我國(guó)新《義務(wù)教育法》規(guī)定的“實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”的意義
這條規(guī)定標(biāo)志著我國(guó)實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。
“免費(fèi)”成為新《義務(wù)教育法》最大的一個(gè)亮點(diǎn)。
推行免費(fèi)義務(wù)教育是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享的重要舉措，目的是保證所有適齡兒童、少年都能上得起學(xué)，不會(huì)因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教育更加名副其實(shí)。
103、安德森產(chǎn)生式遷移理論是共同要素說(shuō)的現(xiàn)代翻版
104、決定教育永恒性的是教育功能
105、我國(guó)小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代
106、當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格在《成功智力》的書(shū)中，提出了成功智力理論
107、中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民
108、在學(xué)習(xí)的最初階段，練習(xí)對(duì)技能學(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用，隨著不斷的練習(xí)，進(jìn)步速度逐漸減慢，但仍有進(jìn)步
109、聯(lián)合群體是正式群體形成的第二個(gè)階段，它已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還只具有個(gè)人的意義
110、性格是個(gè)性心理特征中具有核心意義的心理特征
111、“美德即知識(shí)”是蘇格拉底的著名論點(diǎn)，道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，有了正確的知識(shí)就不會(huì)明知故犯
112、勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類(lèi)型
113、教師考核工作必須遵循客觀(guān)、公正、準(zhǔn)確的原則，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用
114、布魯納認(rèn)為，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)表現(xiàn)
115、問(wèn)題行為一種是擾亂性行為和心理問(wèn)題行為兩種，另一種是品行性問(wèn)題行為、性格性問(wèn)題行為和情緒上、社會(huì)上的不成熟行為
116、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中的“性”指的是先天素質(zhì)，“習(xí)”指的是后天習(xí)染，包括環(huán)境和教育的后天影響
117、知識(shí)應(yīng)用一般分為審題、聯(lián)想、知識(shí)理解和課題類(lèi)化四個(gè)環(huán)節(jié)
118、認(rèn)知活動(dòng)中最重要的能力是觀(guān)察力
119、夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)
(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容；
(2)論證了普及義務(wù)教育的天然合理性；
(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想；
(4)在教育史上首次提出并論證了鞏固性、量力性、直觀(guān)性、系統(tǒng)性、自覺(jué)性教學(xué)原則；
(5)從理論上論證了“學(xué)年制”及“班級(jí)授課制”
120、義務(wù)教育的意義
(1)義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是實(shí)施義務(wù)教育的根本條件，主要表現(xiàn)在教育的目標(biāo)和內(nèi)容是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的；同時(shí)，義務(wù)教育的規(guī)模和質(zhì)量又反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。
一個(gè)國(guó)家的民主生活從教育層面上說(shuō)就是要建立在教育機(jī)會(huì)均等、人人都有受教育的權(quán)利的基礎(chǔ)之上，同時(shí)國(guó)家會(huì)以法律的形式加以保障。義務(wù)教育是一個(gè)國(guó)家建立民主生活的基礎(chǔ)和工具。
(3)義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。
在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楦鞣N條件的限制，兒童和少年受教育的權(quán)利受到侵犯，所以，義務(wù)教育必須由國(guó)家給予強(qiáng)制的保障措施?！读x務(wù)教育法》從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己應(yīng)盡的義務(wù)
121、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能
(1)激活功能 當(dāng)學(xué)生對(duì)于某些知識(shí)或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并最終激起一定的學(xué)習(xí)行為。
(2)定向功能 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。有的學(xué)生可能面臨多種學(xué)習(xí)目標(biāo)或誘
因，這就需要在其中作出選擇。
(3)強(qiáng)化功能在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。美國(guó)心理學(xué)家阿特金森在全面探討了有關(guān)動(dòng)機(jī)研究的文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)較為普遍的規(guī)律，這就是完成某項(xiàng)具體學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的時(shí)間與對(duì)該項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)機(jī)水平成正相關(guān)。
(4)調(diào)節(jié)功能 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。如果行為活動(dòng)未達(dá)到既定目標(biāo)，動(dòng)機(jī)還將驅(qū)使學(xué)生轉(zhuǎn)換行為活動(dòng)方向以達(dá)到既定目標(biāo)。
122、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)的異同
相同點(diǎn)：
(1)都屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)范疇；都注重原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的作用；都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立。
(2)都強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中，老師起輔助、推動(dòng)的作用，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手中。
(3)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法，關(guān)鍵是看學(xué)習(xí)的具體條件和目的。
(4)都注重學(xué)習(xí)前學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。
(5)教師在教材講解過(guò)程中都遵循程序原則，由易到難，由淺入深。
不同點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即個(gè)體過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀(guān)念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程。
(2)學(xué)習(xí)結(jié)果
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果是形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類(lèi)別編碼系統(tǒng)。
奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即個(gè)體頭腦中已形成的、按層次組織起來(lái)的、能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)。
(3)學(xué)習(xí)過(guò)程
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是概括化的過(guò)程。即學(xué)習(xí)者通過(guò)這種概括化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類(lèi)別編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，不斷形成或發(fā)展新的類(lèi)別編碼系統(tǒng)。
奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀(guān)念對(duì)新觀(guān)念加以同化的過(guò)程。
(4)促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件
布魯納認(rèn)為促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件有知識(shí)的呈現(xiàn)方式，動(dòng)作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號(hào)再現(xiàn)表象，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義，學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀(guān)念。
(5)理論比較
①布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)既是在先前學(xué)習(xí)生活過(guò)程中逐步形成的，又是理解和學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要的內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納重視新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和對(duì)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的了解。同時(shí)，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納的認(rèn)知～發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)和 學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，這些觀(guān)點(diǎn)有力地反對(duì)了機(jī)械論的學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)。他把學(xué)習(xí)理論的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)中，這對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究和課堂教學(xué)實(shí)踐都有重大的意義。
②奧蘇伯爾的認(rèn)知一接受學(xué)習(xí)理論
奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)的主要方式。學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀(guān)念。奧蘇伯爾認(rèn)為，只有滿(mǎn)足這三個(gè)條件，才有可能進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)材料的邏輯意義轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的潛在意義，最終使學(xué)習(xí)者達(dá)到對(duì)新知識(shí)的理解，獲得心理意義。
123、把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞
124、教育目的的組成部分：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定
125、《中華人民共和國(guó)教育法》第七十二條規(guī)定，結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任
126、“十年離別后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容”，這是一種間接再現(xiàn)
127、問(wèn)題解決“試誤說(shuō)”的奠基人是桑代克，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是在不斷地嘗試錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的
128、奴隸社會(huì)的學(xué)校教育目的是“明人倫”
129、皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展階段的理論提出，兒童8歲以后不再無(wú)條件服從權(quán)威。兒童的“道德相對(duì)論”出現(xiàn)在8歲以后
130、根據(jù)我國(guó)《義務(wù)教育法》第三十一條的規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平
131、班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。
132、現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期
133、 我國(guó)《教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主，其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制
134、 創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵期是青年期
135、我國(guó)的陶行知提出了德育的知行統(tǒng)一原則
136、投射測(cè)驗(yàn)是采用某種方法繞過(guò)受訪(fǎng)者的心理防御，在他們不防備的情況下探測(cè)其真實(shí)想法
137、形象聯(lián)想策略是一種遵循形象化、組織化和聯(lián)想化三條原則的學(xué)習(xí)策略
138、命題是意義或觀(guān)念的最小單元，用來(lái)表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)，通常由一個(gè)關(guān)系和一個(gè)以上論題組成，關(guān)系限制論題
139、教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信；關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。是師德教育的“雙贏(yíng)”協(xié)作原則
140、心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化
141、當(dāng)個(gè)人行為由道德觀(guān)念支配而仍未形成品德之前的道德表現(xiàn)可以稱(chēng)之為道德性
142、課程作為構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的基本要素，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍(lán)圖
143、課外活動(dòng)制訂計(jì)劃的基本要求是具有可行性、協(xié)調(diào)性和明確性
144、當(dāng)事人中心療法的技術(shù)主要強(qiáng)調(diào)三條：即真誠(chéng)、同感和尊重
145、道德感是受社會(huì)制約的，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)特點(diǎn)
146、交互式教學(xué)旨在教會(huì)學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問(wèn)、析疑和預(yù)測(cè)
147、發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦
148、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略
(1)把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)；
(2)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；
(3)注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；
(4)對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題予以鼓勵(lì)
我的更多文章：
【教育學(xué)】教育學(xué)知識(shí)和試題(2013-11-11 19:00:32)
【教育學(xué)】教育學(xué)題庫(kù)(2013-11-11 18:53:59)
【教育學(xué)】教育的產(chǎn)生與發(fā)展(2013-11-11 18:51:50)
【教育學(xué)】教育學(xué)簡(jiǎn)答題集錦(2013-11-11 18:45:52)
【教育學(xué)】高等教育法規(guī)試題(2013-11-11 18:43:35)
