一、注重對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫經(jīng)典作品的臨摹，從中揣摩“筆墨”技法，精研宋、元、明、清大家的畫風(fēng)、特點(diǎn)，研讀古人畫論、詩詞等，苦習(xí)書法。對(duì)印章、鑒賞、收藏也要十分熱衷。臨摹、寫生、創(chuàng)作三者結(jié)合，偏重對(duì)臨摹的理解。在當(dāng)下中國(guó)畫面臨西方藝術(shù)的沖擊，多元化、多樣化的狀態(tài)下，仍然堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)；對(duì)“筆墨”的研究。然而，不一味地鉆進(jìn)傳統(tǒng)里不出來，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，融合其藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，開拓“筆墨”語言的廣闊天地。
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二、筆墨從感性經(jīng)驗(yàn)中來并回顧傳統(tǒng)。這樣的“筆墨”學(xué)習(xí)歷程，以西方的素描、色彩進(jìn)入繪畫，全方位地接受著體面、光影、透視等西方觀念影響，很少接觸中國(guó)畫，由于種種原因，沒有經(jīng)過對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研究和認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷，實(shí)際上仍然是以自學(xué)式學(xué)習(xí)“筆墨”，憑著寫生及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、理解“筆墨”。有些畫家本身也沒有很好地學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)，由其它繪畫轉(zhuǎn)過來，自學(xué)或自研一些傳統(tǒng)，也不能深切地把傳統(tǒng)藝術(shù)精神理解。尤其是對(duì)“筆墨”的認(rèn)識(shí)、掌握尚待提高。
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有悟性，有才情，勤奮耕耘的一些人，在大量的創(chuàng)作實(shí)踐中，從直接的感性經(jīng)驗(yàn)中，摸索出具有極至個(gè)性的“筆墨”樣式，作品的“筆墨”結(jié)構(gòu)和形式很少有傳統(tǒng)面孔，大力張揚(yáng)個(gè)性。在走過很長(zhǎng)一段創(chuàng)作過程之后，發(fā)覺缺少傳統(tǒng)的東西，開始意識(shí)到傳統(tǒng)的重要，于是便回過頭來，很實(shí)用地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“筆墨”，研究傳統(tǒng)。
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無論是以臨摹入手，集“筆墨”共性技法于寫生、創(chuàng)作而成自己樣式：“筆墨”語言為家者。還是感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從題材、內(nèi)容中探索出風(fēng)格、“筆墨”語言之后又回補(bǔ)傳統(tǒng)而成者。筆者認(rèn)為均可為大成者。正如一句俗語：從內(nèi)向外打，從外向里打。二者方式都可繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化精神的“筆墨”。
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三、當(dāng)下實(shí)驗(yàn)性“水墨”的探索并不是說現(xiàn)代水墨之路是由“筆墨”而成，那些受西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念影響的畫家，完全反叛傳統(tǒng)，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，不管畫家以前是有傳統(tǒng)功底或完全由半路插進(jìn)，都無從重要，他們僅是以筆、墨、紙等為材料，表達(dá)自身內(nèi)心中的觀念與心性罷了。他們并不在意何為“筆墨”，“筆墨”是什么，起什么作用。然而，實(shí)驗(yàn)性水墨卻給傳統(tǒng)文化精神的“筆墨”提供了參照。
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