序 言
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》此次再版，為《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》最新版，經(jīng)編著者李蘭輝、李奕全、李心如等合力修改，歷時(shí)三年，審稿十次，增刪修補(bǔ)，瀝盡心血，為的是把《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》打造得近乎完美，把它打造成風(fēng)水著作中的經(jīng)典，為的就是讓讀者們能夠系統(tǒng)地，準(zhǔn)確地，愉快地學(xué)到博大精深的風(fēng)水之術(shù)。
天運(yùn)風(fēng)水形局上強(qiáng)調(diào)形與炁的統(tǒng)一，理氣上強(qiáng)調(diào)數(shù)理與線法的統(tǒng)一，日課上強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的統(tǒng)一。
形局上，天運(yùn)風(fēng)水強(qiáng)調(diào)“形局不真，理氣無(wú)用”，只有形局真實(shí)了，理氣才產(chǎn)生作用，如果說(shuō)形局是人的軀體，理氣就是人的靈魂；如果說(shuō)形局是電腦的硬件，理氣就是電腦的軟件；如果說(shuō)形局是汽車的車身，理氣就是汽車駕駛員。
風(fēng)水就是人對(duì)能量的一種把握和運(yùn)用。風(fēng)水產(chǎn)生作用，就是蘊(yùn)藏于形局之中的能量產(chǎn)生作用，這種能量就是炁。一個(gè)形局要產(chǎn)生作用，首先形局里頭要有炁，特別是要有好的炁。如人要運(yùn)動(dòng)起來(lái)就要吃飯，電腦要開起來(lái)就要插有電，車要跑起來(lái)就要加有油，這些米飯、電流、汽油就是炁的不同形式。
風(fēng)水上，地之下謂之龍氣，地之上謂之堂氣。陰宅因用事在地之下，所以第一調(diào)龍氣，也就是強(qiáng)調(diào)地下的能量——炁，第二強(qiáng)調(diào)堂氣；陽(yáng)宅用事在地之上，所以第一強(qiáng)調(diào)堂氣，也就是強(qiáng)調(diào)地上的能量——炁，第二強(qiáng)調(diào)龍氣。陰宅用事為地下泥土所包裹，所以陰宅講求龍真穴的；陽(yáng)宅用事為地上空氣（風(fēng)）所包裹，所以陽(yáng)宅講求藏風(fēng)聚氣。
把握了炁就把握了形局的精髓，這些至理都收于《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》之中。
理氣上，天運(yùn)風(fēng)水植根于陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮、飛星。天運(yùn)風(fēng)水以祖上“天運(yùn)玄機(jī)圖”為總綱，系統(tǒng)全面地把陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮、飛星串連了起來(lái)。天運(yùn)風(fēng)水把運(yùn)、年、月、日、時(shí)等九星九氣在不同時(shí)空的飛布以二十四山陰陽(yáng)法的形式寫了出來(lái)，使風(fēng)水推斷上一語(yǔ)定生死，擺脫了以往風(fēng)水推斷上閃爍其詞，讓人找不到信心的弊端。
為細(xì)致推斷風(fēng)水的吉兇，天運(yùn)風(fēng)水還把雙星會(huì)卦的卦爻落根于羅盤六十四卦，在羅盤上歸根尋位，以雙星會(huì)卦卦爻為吉兇準(zhǔn)則，羅盤六十四卦為雙星會(huì)卦落根位置，從而使以九宮飛星和雙星會(huì)卦在風(fēng)水上斷吉斷兇一元相通、相互統(tǒng)一，從而拋開了一些人學(xué)習(xí)風(fēng)水，想講九宮飛星，又想講羅盤六十四卦抽爻換象這種強(qiáng)牽附會(huì)的做法，最后弄得雙星會(huì)卦不知所蹤，不知何用。天運(yùn)風(fēng)水把這些至理收于《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的“雙星會(huì)卦歸根表”中。
在理氣中的摘線上，天運(yùn)風(fēng)水以二十四山陰陽(yáng)法做吉兇總綱；以七十二局分正局和兼局，細(xì)分其吉兇；以落根于羅盤六十四卦的雙星會(huì)卦中的卦爻做線位；把七十二局和六十四卦相統(tǒng)一，把六十四卦和雙星會(huì)卦相統(tǒng)一，從而使八卦、二十四山、七十二局、六十四卦、三百八十四爻同時(shí)入線，從而使以往摘線只分二十四山、只分七十二局，或者摘線為了符合六十四卦抽爻又使得二十四山空亡或八大卦空亡。天運(yùn)風(fēng)水的線法真正做到精確到爻，而又緊扣二十四山和七十二局這個(gè)總綱。
日課上，天運(yùn)風(fēng)水強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的高度統(tǒng)一，時(shí)間就是空間，空間就是時(shí)間。羅盤上即使是同一線位，豎造日課不同，其內(nèi)在線法時(shí)空就不同；而又同一日課，其線法不同，其內(nèi)在日課時(shí)空就不同；可以說(shuō)日課包含著線法，線法包含著日課，也可以說(shuō)線法就是日課，日課就是線法；這就是同一線法，用不同日課就產(chǎn)生不同吉兇結(jié)果，或者同一日課，用不同線法就產(chǎn)生不同吉兇結(jié)果的原因。
天運(yùn)風(fēng)水在擇日上有納甲吊替，九星九氣，雙星會(huì)卦扶爻，這些擇日法，使得時(shí)間和空間的高度統(tǒng)一，特定的線法就要配特定的日課，從而在豎造上百發(fā)百中，如期應(yīng)驗(yàn)；從而擺脫了許多風(fēng)水學(xué)，線法和日課相互脫節(jié)，感覺(jué)日課是強(qiáng)加于線法的一個(gè)東西，好像線法用哪個(gè)日課也可以，只要不沖事主年命，那天吉神多些就可以用，進(jìn)而費(fèi)盡周折，用盡心機(jī)，事與愿違，總不應(yīng)驗(yàn)。這些擇日秘法也統(tǒng)統(tǒng)收在《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》之中。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》里除了系統(tǒng)地論述了風(fēng)水學(xué)中的形局、理氣、日課以外。還論述了不問(wèn)坐向論吉兇的渾元立極法；發(fā)展了以往的山管人丁水管財(cái)，天運(yùn)風(fēng)水在城市中強(qiáng)調(diào)靜管人丁動(dòng)管財(cái)；剔除了上山下水若逢顛山倒水反為吉的說(shuō)法；糾正了以往人們認(rèn)為是坐向和山水決定是旺山旺向還是上山下水的說(shuō)法，其實(shí)是九星九氣按運(yùn)、年、月、日、時(shí)在九宮中飛布，以及二十四山陰陽(yáng)就決定了其本身是旺是衰，不隨人為立的坐向和對(duì)應(yīng)的山水而改變；還論述了七星打劫，城門決，城市陽(yáng)宅，形家的八大風(fēng)格，造葬原理等等豐富有用的內(nèi)容。
可以說(shuō)，如果是按照《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》里頭闡述的風(fēng)水至理，選址——布局——立向——擇日所做的風(fēng)水，預(yù)想得到的風(fēng)水效果必然發(fā)生。哪怕是作風(fēng)水調(diào)理，也是起死回生，反敗為勝，定收奇效……
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》如果是愛好者讀之，首先恭喜你，從此風(fēng)水的不二法門將為你敞開，你便進(jìn)入了天運(yùn)風(fēng)水的殿堂；如果是業(yè)風(fēng)水者讀之，也恭喜你，從此你在風(fēng)水上將斷事如神，所做風(fēng)水百做百驗(yàn)；如果是建筑者讀之 ，也是恭喜你，從此你建造的建筑將高度符合風(fēng)水，風(fēng)水將使你的建筑更加增值生輝……
因?yàn)樘爝\(yùn)風(fēng)水是活變的風(fēng)水，它的吉兇變化會(huì)隨著不同時(shí)空的變化而變化，這就使得天運(yùn)風(fēng)水和宇宙流相吻合，與天地能量相吻合；這就使得天運(yùn)風(fēng)水能夠與日月同壽，無(wú)窮無(wú)盡，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)；這就使得天運(yùn)風(fēng)水成為風(fēng)水學(xué)術(shù)上的一座高峰！
中國(guó)天運(yùn)風(fēng)水科學(xué)院 編輯部
2012年7月20日
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