生平簡(jiǎn)介
宋之問(wèn)（ 656—712）一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽(yáng)縣）人，父名令文，高宗時(shí)為左驍郎將，東臺(tái)詳正學(xué)士，善文辭，工書(shū)法，膂力過(guò)人，時(shí)稱(chēng)“三絕”。之問(wèn)受其父影響，亦善詩(shī)文，與“善剖決”的韋善心并稱(chēng)戶部“二妙”，與著名詩(shī)人沈佺期齊名，并稱(chēng)沈宋。
上元二年舉進(jìn)士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫(xiě)過(guò)不少應(yīng)制詩(shī)。
媚附于武則天的寵臣張易之。后張易之被殺，中宗復(fù)位，于神龍?jiān)辏?05）被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。不久逃回洛陽(yáng)?！缎绿茣?shū)》記載他匿居友人張仲之家，“會(huì)武三思復(fù)用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室。之問(wèn)得其實(shí)令兄子曇與冉祖雍上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主簿，天下丑其行?！本褒堉校w考功員外郎，諂事太平公主，故見(jiàn)用。及安樂(lè)公主權(quán)盛，復(fù)往諧結(jié)，故太平公主甚恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書(shū)舍人時(shí)，太平公主揭發(fā)他知貢舉時(shí)受賄，便下遷為汴州長(zhǎng)史，未知又改越州長(zhǎng)史。在越州（今浙江紹興）期間，“頗自力為政”，景龍三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，認(rèn)為他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州（今廣西欽州）?！杜f唐書(shū)》說(shuō)：“先天中，賜死于徙所?！倍缎绿茣?shū)》則說(shuō)：“賜死桂州?！?br>
他的主要功績(jī)和沈佺期一樣，在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來(lái)的格律詩(shī)的法則更趨細(xì)密，使五言律詩(shī)的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩(shī)的新體。他也是律詩(shī)的奠基人之一。
度大庾嶺
宋之問(wèn)
度嶺方辭國(guó)，
停軺一望家。
魂隨南翥鳥(niǎo)，
淚盡北枝花。
山雨初含霽，
江云欲變霞。
但令歸有日，
不敢恨長(zhǎng)沙。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
宋之問(wèn)因媚附武則天的寵臣張易之而獲罪，中宗復(fù)位后，于神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。這首《度大庾嶺》詩(shī)是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作，真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽诉^(guò)嶺的情景，凄楚悲涼，真摯感人。
起句“度嶺方辭國(guó)”，扣題直敘，說(shuō)明詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到“華夷”分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國(guó)了，一個(gè)“方”字把“度嶺”“辭國(guó)”聯(lián)系在一起，頓然使人產(chǎn)生一種搖曳心旌的感覺(jué)，使文勢(shì)陡率而高遠(yuǎn)。對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下長(zhǎng)途跋涉的驛車(chē)，在中原與“夷國(guó)”的邊界駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向，至此，一個(gè)失魂落魄的遭貶謫的宦游人的形象展現(xiàn)在我們面前了。這“一望”的“一”字，也甚為傳神，傳達(dá)出詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)的深沉感情。
頷聯(lián)“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒飛翔，花兒開(kāi)放。詩(shī)人眼中的鳥(niǎo)兒是“南翥”，花兒是“北枝”，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，他的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉(xiāng)之鳥(niǎo)而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，將詩(shī)人魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫(xiě)山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間。詩(shī)人描寫(xiě)景色的漸變，襯托自己心情的變化的美麗景色?！俺鹾薄ⅰ坝儭钡茸盅?，賦予云雨以靈性。寫(xiě)云，不直接表現(xiàn)天空的云，而是描繪江中的倒影?？梢?jiàn)山雨是濛濛細(xì)雨。這樣寫(xiě)可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人在《早發(fā)大庾嶺》詩(shī)里寫(xiě)道：“晨躋大庾險(xiǎn)，驛鞍馳復(fù)息。霧露晝未開(kāi)，浩途不可測(cè)。..
兄弟遠(yuǎn)淪居，妻子成異域。羽翮傷已毀，童幼憐未識(shí)。躊躇戀北顧，亭午晞霽色。春暖陰梅花，瘴回陽(yáng)鳥(niǎo)翼。”由此可知《度大庾嶺》是《早發(fā)大庾嶺》的續(xù)篇。這首詩(shī)中寫(xiě)的“山雨初含霽”，大約是在中午或午后；“江云欲變霞”，可能是在下午或傍晚。
在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開(kāi)始振作起來(lái)面地現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。在《早發(fā)大庾嶺》里有這樣的詩(shī)句：“適蠻悲疾首，懷恐淚沾臆。感謝鹓鷺朝，勤修魑魅職。生還倘非遠(yuǎn)，誓以報(bào)恩德?！笨梢?jiàn)他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸。
由于天氣的好轉(zhuǎn)，詩(shī)人心情也逐漸開(kāi)朗，由天氣的變化聯(lián)想到自己的命運(yùn)，也充滿了希望。于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權(quán)臣們排擠被貶為長(zhǎng)沙王太傅的典故，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼到長(zhǎng)沙后不適應(yīng)濕熱的氣候“自以為壽不得長(zhǎng)”而心生“恨”意。尾聯(lián)以直抒胸臆而作結(jié)，但上句的“歸有日”又與首聯(lián)的“辭國(guó)”、“望家”遙相呼應(yīng)。
這首詩(shī)感情真摯，情景交融；章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧，是一首成熟的五言律詩(shī)，堪稱(chēng)“示后進(jìn)以準(zhǔn)”的佳作。
至端州驛見(jiàn)杜五審言沈三佺期閻
五朝隱王二無(wú)競(jìng)題壁慨然成詠
宋之問(wèn)
逐臣北地承嚴(yán)譴，
謂到南中每相見(jiàn)。
豈意南中歧路多，
千山萬(wàn)水分鄉(xiāng)縣。
云搖雨散各翻飛，
海闊天長(zhǎng)音信稀。
處處山川同瘴癘，
自憐能得幾人歸。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
唐中宗神龍?jiān)辏?05）正月，宰相張柬之乘武則天臥病之機(jī)，率羽林軍發(fā)動(dòng)政變，誅除武氏佞臣張易之、張昌宗兄弟，逼迫武則天遜位，迎中宗復(fù)辟。
這是唐代歷史上的一大事件，當(dāng)時(shí)影響所及，一批文人朝士因“傾心媚附”二張而盡數(shù)被貶至嶺南各遠(yuǎn)惡諸州。作為武氏朝廷的著名詞臣的宋之問(wèn)，自然難逃此厄，被貶為瀧州（今廣東省羅定縣一帶）參軍。端州：今廣東省肇慶市。杜審言、沈佺期、閻朝隱、王無(wú)競(jìng)都是與宋之問(wèn)同時(shí)在朝的詩(shī)人。唐代習(xí)慣用兄弟排行的行次與人名并稱(chēng)，如杜審言排行第五，稱(chēng)杜五審言。其余幾人的稱(chēng)謂亦如此。他們都因與武則天的寵臣張易之交往而得罪被貶往嶺南的。宋之問(wèn)因病晚行，當(dāng)途經(jīng)端州驛時(shí)見(jiàn)杜、沈、閻、王各題詩(shī)于壁上，便感慨地寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)雖即興而作，但情感充沛，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)感人。前人曾評(píng)說(shuō)，宋之問(wèn)“運(yùn)筆如舌”，“古詩(shī)多佳”。這首七言古詩(shī)就是一個(gè)例證。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，語(yǔ)言平直，如同與四位朋友相對(duì)而言：“逐臣北地承嚴(yán)譴，謂到南中每相見(jiàn)”，意思是說(shuō)我們這些有罪的臣子，受到了嚴(yán)厲的處罰，從北方流放到南荒，原以為在南荒大家還能夠經(jīng)常見(jiàn)面。想想遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)能有朋友作伴，也是一種莫大的安慰?！柏M料南中歧路多，千山萬(wàn)水分鄉(xiāng)縣?！闭l(shuí)料到南中會(huì)有這么多岔道，千山萬(wàn)水使各個(gè)鄉(xiāng)縣重重相隔，哪里還能見(jiàn)到朋友們的面呢？這實(shí)際上是借景抒情，委婉曲折地表達(dá)了他深沉的懊喪和哀愁?！霸茡u雨散各翻飛，海闊天長(zhǎng)音信稀”，是寫(xiě)對(duì)朋友們的思念的。一般形容分離，或說(shuō)“云飛雨散”，或說(shuō)“雨飛云散”，宋之問(wèn)獨(dú)用“云搖”一詞來(lái)表現(xiàn)他在《桂州三月三日》詩(shī)回憶早年飛黃騰達(dá)的情景時(shí)說(shuō)：“風(fēng)舉云搖入紫微?！?br>
正所謂平步青云，扶搖直上。在封建社會(huì)里，要想貴為朝臣，不能單憑個(gè)人的才力，尤其是在唐代，知識(shí)分子要得到重用，必須有達(dá)官貴人舉薦。宋之問(wèn)是深明個(gè)中奧秘，而且也深有體會(huì)的。他媚附武則天的寵臣張易之，或許也正是想乘其“風(fēng)舉”、“云搖”吧。
豈知武則天病危，張易之被殺，而他也受到了株連。
這里的“云搖”有暗指皇威或政治勢(shì)力之意，后者使他們象雨點(diǎn)般散落四方。“翻飛”也含有命運(yùn)不測(cè)之意?！昂ｉ熖扉L(zhǎng)”說(shuō)明朋友之間相距遙遠(yuǎn)。杜審言流放峰州，在今越南河西省山西西北部；閻朝隱貶崖州，即今海南島瓊山縣，都要過(guò)海才能到達(dá)貶所。而沈佺期謫遷驩州，即今廣西崇左縣，相傳是舜放驩兜的地方，這些地方離宋之問(wèn)要去的貶所瀧州，即今廣東羅定縣，都還很遙遠(yuǎn)。古代交通不便，因此詩(shī)接著說(shuō)“音信稀”。彼此之間難以來(lái)往和互通消息?！耙粜畔 庇趾汀懊肯嘁?jiàn)”遙相照應(yīng)，更增強(qiáng)了悲涼的情味。
詩(shī)人在驛前孤寂地思念著同樣遭遇的朋友，為朋友和自己的未來(lái)?yè)?dān)心、憂慮：“處處山川同瘴癘，自憐能得幾人歸?！鄙暇涫菍?xiě)雖然各人所去的地方不同，但都同樣充滿瘴癘，山川滿目凄情。下句以深沉的長(zhǎng)嘆收結(jié)了全篇。中原人大多不適應(yīng)南方偏僻地區(qū)炎熱的氣候，視嶺南為蠻荒之地，被貶謫的人初到嶺南都有九死一生的恐懼感。比宋之問(wèn)他們?cè)缫荒甓噘H到端州的高戩就病死在那里。與高戩同時(shí)流放到欽州（今廣西欽州）的張說(shuō)于神龍?jiān)瓿醣簧夥稻?，再過(guò)端州時(shí)題有《還至端州驛站與高六別處》：“昔記山川是，今傷人代非。往來(lái)皆此路，生死不同歸?！彼卧?shī)的結(jié)尾“自憐能得幾人歸”，也許是看了張?jiān)娪懈卸l(fā)的。
這首七言古詩(shī)平易曉暢，明白如話，于平易中見(jiàn)奇妙。詩(shī)的遣詞造句十分貼切自然，而且極富表現(xiàn)力；恰切地運(yùn)用了雙聲、疊韻及重復(fù)，讀起來(lái)音韻和諧，錯(cuò)落有致。全詩(shī)八句話，五十六個(gè)字，寫(xiě)得波瀾起伏，跌宕生姿。就本詩(shī)而言，由見(jiàn)題壁而引發(fā)對(duì)友人的思念，進(jìn)而表露被貶嶺南的愁緒，其情感發(fā)展由失望感傷、孤獨(dú)寂寞而凄苦愁慮、迷惘憂懼，真切地道出了被貶的內(nèi)心心理，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
經(jīng)梧州
宋之問(wèn)
南國(guó)無(wú)霜霰，
連年見(jiàn)物華。
青林暗換葉，
紅蕊續(xù)開(kāi)花。
春去聞鳥(niǎo)山，
秋來(lái)見(jiàn)海槎。
流芳雖可悅，
會(huì)自泣長(zhǎng)沙。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
據(jù)《新唐書(shū)》記載，宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）逃回后，又投靠了當(dāng)政的武三思，諂事太平公主，于景龍中遷升為考功員外郎。后安樂(lè)公主權(quán)盛，他又往諧結(jié)，太平公主深恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書(shū)舍人時(shí)，太平公主便揭發(fā)了他知貢舉時(shí)受賄賂，于是下遷汴州（今河南省開(kāi)封）長(zhǎng)史，未行改越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史。之問(wèn)在越州期間尚致力為政，且頗有政績(jī)。但景龍三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，認(rèn)為他曾附張易之、武三思，“獪險(xiǎn)盈惡”詔流欽州（今廣西欽州縣）。
宋之問(wèn)在唐睿宗即位的第二年春天到達(dá)桂林，同年秋天起程繼續(xù)前往流放地欽州（今廣西欽州縣）。他乘船從漓江、桂林順流而下，經(jīng)梧州再溯潯江而上，沿途有感秀麗江山，寫(xiě)出了一些佳絕的旅游詩(shī)篇，如《下桂江縣黎壁》、《下桂江龍目灘》、《發(fā)藤州》等，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好山河無(wú)比熱愛(ài)之情懷?！督?jīng)梧州》便是其中的一首。
首聯(lián)“南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華”，五嶺以南被稱(chēng)作南國(guó)，這里指梧州。概括地?cái)⑹隽宋嘀莸牡乩憝h(huán)境、氣候物產(chǎn)的特征。物華：萬(wàn)物之菁華。《滕王閣序》有：“物華天寶，龍光射牛斗之圩?！蔽嘀菟募救绱?，萬(wàn)物都免受霜雪之寒，常年孕育著勃勃生機(jī)。兩句詩(shī)的意境廣闊，生機(jī)盎然。頷聯(lián)承“物華”，著意點(diǎn)染景色：“青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花”。不必等候春天來(lái)臨，青葉就在不知不覺(jué)中一次次生出新葉，紅色的花蕊在接連不斷的開(kāi)放，這些都是在四季分明的中原看不到的?！鞍祿Q”、“續(xù)開(kāi)”生動(dòng)地表現(xiàn)出梧州的氣候特征。它不同于北國(guó)的春枝新綠，夏木蔭蔭，秋葉飄零，冬雪冰封。頸聯(lián)“春去聞山鳥(niǎo)，秋來(lái)見(jiàn)海槎”，梧州依山傍水，春天雛鳥(niǎo)新生，鳥(niǎo)鳴口宛囀。秋天江帆悠悠。他一個(gè)流放的遠(yuǎn)役的罪人，眼前這自由自在的欣欣向榮的景象不禁使他神傷。所以他不禁發(fā)出了“流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙”的無(wú)可奈何的嘆息。
流芳這里指的是南荒的美好景色，“泣長(zhǎng)沙”用的是西漢賈誼的典故，表明自己在流放中。面對(duì)著令人喜悅的美景，觸目傷情，結(jié)尾如水到渠成，十分自然。
宋之問(wèn)在梧州的時(shí)間很短暫，但他此前在瀧州（今廣東羅定縣）任參軍一年有余。羅定就在梧州的東南面，那里的自然風(fēng)光當(dāng)與梧州近似。他這首南國(guó)風(fēng)情十足的詩(shī)篇，語(yǔ)言明白如話，用典自然入化。動(dòng)詞與虛字用得非常精當(dāng)，加之偶句為流水對(duì)，讀起來(lái)覺(jué)得流暢優(yōu)美。宋之問(wèn)因“媚附二張”，品行頗遭后人非議，歷來(lái)人們對(duì)其被貶多不表同情。但我們今天似還應(yīng)注意到另一方面，即宋之問(wèn)集中的一些好詩(shī)大多是寫(xiě)于遭貶斥流放之際，此類(lèi)詩(shī)的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)自然，不矯揉造作，皆其內(nèi)心情感的真實(shí)流露。詩(shī)人一旦遠(yuǎn)離京城，步出宮廷臺(tái)閣而跋涉江嶺，擺脫了宮廷詞臣的身份束縛，從而恢復(fù)了其獨(dú)立的主體人格和自我思維，故其詩(shī)作遠(yuǎn)非昔日應(yīng)制奉和之作可比?？磥?lái)，還是貶官生涯成就了宋之問(wèn)，使他得以有更多的好詩(shī)傳世。
寒食陸渾別業(yè)
宋之問(wèn)
洛陽(yáng)城里花如雪，
陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風(fēng)，
夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，
寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，
酣歌一曲太平人。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
陸渾別業(yè)位于洛陽(yáng)西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問(wèn)的別墅，公務(wù)之暇，他常前往消閑度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環(huán)境，屢屢喚起這位宮廷詩(shī)人的山野真趣，故其詩(shī)集中有不少以陸渾山莊為題的詩(shī)作，大多風(fēng)格清新秀麗，顯示出一種遠(yuǎn)離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發(fā)了詩(shī)人隱藏在“志深軒冕”背后的對(duì)大自然的熱愛(ài)向往之情。
武則天執(zhí)政時(shí)期，多居于東都洛陽(yáng)，其近臣文士，亦常隨行左右，詩(shī)由洛陽(yáng)起筆，說(shuō)明這是宋之問(wèn)任居洛陽(yáng)，偶返山莊時(shí)所作?！奥尻?yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)?！逼鹁湎纫月尻?yáng)的春意盎然與山中的姍姍來(lái)遲的春天對(duì)襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽(yáng)滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發(fā)”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開(kāi)較遲，另一方面也說(shuō)明京洛風(fēng)塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敘，字里行間卻透露出詩(shī)人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接著，“旦別”句，寫(xiě)詩(shī)人清晨離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)在河橋一望，春風(fēng)拂面，楊柳婀娜，在敘述事件的同時(shí)，融入洛城風(fēng)光；“夕臥”句，則承第二句而發(fā)，補(bǔ)敘陸渾山中超凡脫俗的清幽景色。這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“ 旦別”對(duì)“夕臥”，點(diǎn)出詩(shī)人朝發(fā)夕至的行跡；“楊柳風(fēng)”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對(duì)，極富詩(shī)情畫(huà)趣；尤其一“月”字，既句中的夜“臥”字，又渲染出幾分清寂離俗的環(huán)境氣氛。
五六兩句，以頂針手法，先重復(fù)“伊川桃李”，“ 正芳新”又承第二句“今始發(fā)”，具體表現(xiàn)山中遲來(lái)的春色。接著“寒食”句回應(yīng)詩(shī)題。清明寒食節(jié)，能夠遠(yuǎn)離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過(guò)春夜，本來(lái)已經(jīng)很使人舒心暢快，更何況還有酒助興呢？這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩(shī)人此刻舉杯獨(dú)酌、無(wú)所拘羈的自我形象。詩(shī)至此全是寫(xiě)景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風(fēng)味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。”詩(shī)人自稱(chēng)鄉(xiāng)間野老，在開(kāi)懷暢飲之際，歌詠太平盛世。
這首詩(shī)前四句處處圍繞洛陽(yáng)與陸渾山莊的不同來(lái)對(duì)比描寫(xiě)，寫(xiě)洛陽(yáng)的花團(tuán)錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發(fā)的幽雅，表現(xiàn)自己對(duì)清靜山間的喜愛(ài)；在寫(xiě)景的同時(shí)，交代行蹤，表現(xiàn)心境，語(yǔ)言形象性和概括力極強(qiáng)。后四句主要抒發(fā)詩(shī)人一旦擺脫京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩(shī)，風(fēng)格清秀，語(yǔ)言輕松自然，與刻板冗滯的奉和應(yīng)制詩(shī)比起來(lái)，令人耳目一新。
寒食江州滿塘驛
宋之問(wèn)
去年上巳洛橋邊，
今年寒食廬山曲。
遙憐鞏樹(shù)花應(yīng)滿，
復(fù)見(jiàn)吳洲草新綠。
吳洲春草蘭杜芳，
感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)。
驛騎明朝發(fā)何處？
猿聲今夜斷君腸。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
景云元年（710）年，唐睿宗即位，將宋之間等曾依附張易之、武三思的人都貶謫發(fā)配偏地。本詩(shī)就是宋之問(wèn)前往欽州貶所途經(jīng)江州（今江西省九江市）所作。滿塘驛，是江州的一個(gè)小驛站名。
這是一首古詩(shī)，前四句運(yùn)用反襯、對(duì)比手法，撫今追昔，感慨今日的滄桑，流露出詩(shī)人遭貶南行的惆悵落寞情懷?！叭ツ晟纤嚷鍢蜻?，今年寒食廬山曲?！?br>
農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)，這一天按古風(fēng)要去水邊祓除修禊，驅(qū)除鬼魅，同時(shí)也是文人聚會(huì)吟詠的日子。去年那一日，詩(shī)人還在洛水邊參予修禊盛事，與同朝文士飲酒賦詩(shī)，享盡榮華，而今卻已是遭貶謫之人，獨(dú)自在廬山腳下度過(guò)此清明寒食節(jié)?！叭ツ辍?，“今年”，對(duì)比鮮明。一年之隔，詩(shī)人處境大不相同，詩(shī)中雖只字未提遭貶之事，但通過(guò)地名“洛橋邊”與“廬山曲”的對(duì)照，失意之態(tài)清晰可見(jiàn)。寒食節(jié)正是百草千花的大好時(shí)節(jié)，眼前又有景色秀麗的廬山，詩(shī)人毫無(wú)欣賞興致，反念于去年上巳洛橋邊修禊事，對(duì)京華游樂(lè)的追憶和向往，也透露出詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)凄切，三四句是想象中的京華與眼前的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照。第三句上承首句而發(fā)，鞏縣在洛水西岸，為洛陽(yáng)近畿之地，詩(shī)人由去年的洛橋修禊，聯(lián)想到今天繁華的京洛風(fēng)物，去年底離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，還是隆冬時(shí)節(jié)，現(xiàn)在已是春歸大地了，洛陽(yáng)城內(nèi)，應(yīng)是滿城飛花、春意盎然了吧？“遙憐”二字，寫(xiě)詩(shī)人身為逐臣，不忍離京卻無(wú)奈被逐出京，此時(shí)身在江州，回望京洛，只能遙遙寄情于花樹(shù)了。江州古屬吳地，故詩(shī)中稱(chēng)江中小洲為吳洲，詩(shī)人身在江州，回望京華，遙憐洛陽(yáng)草木花樹(shù)，但眼中所見(jiàn)，唯江中小洲，一片新綠而已。后四句感物思?xì)w而不得，抒發(fā)斷腸之悲。先重復(fù)“吳洲春草”以承上啟下，詩(shī)人有感于眼前春光，歸思更切，“感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)”是詩(shī)中的情感主線，“故鄉(xiāng)”，即指洛陽(yáng)，宋之問(wèn)雖不是洛陽(yáng)人，但他長(zhǎng)期在此生活，感情深厚；同時(shí)相對(duì)于他即將要去的南方而言，整個(gè)北方、整個(gè)中原都是他的故鄉(xiāng)。結(jié)句“驛騎明朝發(fā)何處？猿聲今夜斷君腸?！弊晕以O(shè)問(wèn)，感情痛切哀婉，身為逐臣，想返回京洛是不可能的，明朝騎馬上路，只能依然南行，因此夜聞清猿悲啼，更添腸斷之痛。
本詩(shī)前四句側(cè)重于“感物”，著力渲染滿眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊與廬山寒食的對(duì)比；后四句側(cè)重于“思?xì)w”，直抒滿腹鄉(xiāng)愁。字里行間流露出對(duì)遭貶南行的哀傷，情思深婉含蓄，語(yǔ)言清麗自然，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
明河篇
宋之問(wèn)
八月涼風(fēng)天氣清，
萬(wàn)里無(wú)云河漢明。
昏見(jiàn)南樓清且淺，
曉落西山縱復(fù)橫。
洛陽(yáng)城闕天中起，
長(zhǎng)河夜夜千門(mén)里。
復(fù)道連甍共蔽虧，
畫(huà)堂瓊戶特相宜。
云母帳前初泛濫，
水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。
倬彼昭回如練白，
復(fù)出東城接南陌。
南陌征人去不歸，
誰(shuí)家今夜搗寒衣？
鴛鴦機(jī)上疏螢度，
烏鵲橋邊一雁飛。
雁飛螢度愁難歇，
坐見(jiàn)明河漸微沒(méi)。
已能舒卷任浮云，
不惜光輝讓流月。
明河可望不可親，
愿得乘槎一問(wèn)津。
更將織女支機(jī)石，
還訪成都賣(mài)卜人。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
唐代孟棨《本事詩(shī)·怨憤》記載：“宋考功（按即宋之問(wèn)），天后（按即武則天）朝求為北門(mén)學(xué)士，不許，作《明河篇》以見(jiàn)其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。更將織女支機(jī)石，還訪成都賣(mài)卜人。’則天見(jiàn)其詩(shī)，謂崔融曰：‘吾非不知之問(wèn)有才調(diào)，但以其有口過(guò)?！w以之問(wèn)患齒疾，口常臭故也。之問(wèn)終身慚憤。”所載未必屬實(shí)，但詩(shī)中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。詩(shī)人以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫(xiě)了天上、人間的離愁別恨。全詩(shī)充滿著濃郁的浪漫主義色彩，流溢出凄迷、傷感的情調(diào)，隱隱透露出志不得揚(yáng)的悵惘。
開(kāi)始四句，以寫(xiě)景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬(wàn)里無(wú)云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河（即明河），顯得分外明亮。日暮時(shí)分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯；清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故。
《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺！’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)?！绷怼妒勒f(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載：“王子猷作桓車(chē)騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮?，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來(lái)，致有爽氣?！痹?shī)人借用這兩個(gè)典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩(shī)中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬(wàn)里無(wú)云，來(lái)襯托河漢的“明”；接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢(shì)，使之更顯清瑩可愛(ài)，而典故的運(yùn)用，使詩(shī)意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。
接著八句，詩(shī)人描繪在洛陽(yáng)城中觀看明河的情景。
洛陽(yáng)城中高大的宮殿直抵云霄，長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河照臨宮室。
但是，因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒?，卻看不見(jiàn)完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間；走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中，詩(shī)人以“畫(huà)堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。
接著詩(shī)人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對(duì)于征人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩(shī)人從萬(wàn)戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子，從點(diǎn)點(diǎn)螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對(duì)征人的無(wú)盡思念。此時(shí)，一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過(guò)的“烏鵲橋”邊飛過(guò)，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒(méi)在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道（《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無(wú)窮，圣人之道則然?！保?，在黎明漸曉之時(shí)，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無(wú)法停歇！這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對(duì)明河的贊美，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆，進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無(wú)窮的相思之情，將伴著耿耿長(zhǎng)河，無(wú)終無(wú)了。特別是詩(shī)人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來(lái)就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進(jìn)一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。
最后四句，詩(shī)人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩(shī)人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說(shuō)云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。
遂問(wèn)此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平（按嚴(yán)是漢代術(shù)士）則知之?！共簧习叮蜻€如期。
后至蜀，問(wèn)君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也?！伺c一石而歸。問(wèn)嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！痹?shī)人把這兩個(gè)故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí)，詩(shī)情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩(shī)歌充滿了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開(kāi)那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽(yáng)，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩(shī)人難以言喻的怨憤。
宋之問(wèn)曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州（今廣東羅定縣）作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽(yáng)。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽(yáng)之時(shí)。透過(guò)令人目眩神迷的表象，我們可以從詩(shī)中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿情緒。
這首詩(shī)疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢(shì)流走。
另外，全詩(shī)以散行為主，但卻穿插了一些對(duì)句，如昏見(jiàn)曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。
始安秋日
宋之問(wèn)
桂林風(fēng)景異，
秋似洛陽(yáng)春。
晚霽江天好，
分明愁殺人。
卷云山角戢角戢，
碎石水磷磷。
世業(yè)事黃老，
妙年孤隱淪。
歸歟臥滄海，
何物貴吾身。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
公元710年即景云元年，唐睿宗即位，因?yàn)樗沃畣?wèn)曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南?！妒及睬锶铡愤@首詩(shī)就是他前往欽州途經(jīng)桂林時(shí)所寫(xiě)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)他“再被竄謫，經(jīng)途江嶺，所有篇詠傳播遠(yuǎn)近?！薄妒及睬锶铡肪褪钱?dāng)時(shí)廣為流傳的一首排律。
詩(shī)人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直陳其對(duì)桂林的獨(dú)特感受。次句點(diǎn)題并闡述上句“風(fēng)景異”的內(nèi)容：“秋似洛陽(yáng)春”。洛陽(yáng)的春日是怎樣的呢？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語(yǔ)。僅“洛陽(yáng)春”三個(gè)字就道盡了桂林秋色佳。這句詩(shī)寫(xiě)得既概括又具體，簡(jiǎn)潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩(shī)寫(xiě)得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時(shí)分，雨過(guò)天晴，斜陽(yáng)余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷。“分明”二字活潑了句意，使江天人格化，江天好象是有意惱人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚風(fēng)襲來(lái)，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，如同獸的角尖在角戢角戢鉆動(dòng)；江水清沏得可以看見(jiàn)底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動(dòng)聽(tīng)。象這樣樸實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，已脫盡了綺靡之氣。
自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷?！笆罉I(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱(chēng)道家之言為黃老。贊美隱士研習(xí)黃帝老子的學(xué)說(shuō)，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問(wèn)早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過(guò)。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅(jiān)持隱居，熱心仕途混跡官場(chǎng)，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，于是才產(chǎn)生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫(xiě)的《自洪府舟行直書(shū)其事》中說(shuō)道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。
謬辱紫泥書(shū)，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱(chēng)，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥。”暗示自己欲進(jìn)不得，欲退不能，心中感到羞恥?；潞５某粮?，他已經(jīng)深有體會(huì)了?！皻w歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲隱歸的心理。意思是說(shuō)歸去吧，到那海島上遠(yuǎn)離塵世，寄情滄海，這個(gè)世界上還有什么東西比自己的生命更貴重呢？上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊(yùn)含著無(wú)限辛酸和無(wú)奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺?！杜f唐書(shū)》說(shuō)他“先天中，賜死于徙所”?！缎绿茣?shū)》說(shuō)他“賜死桂林”，情節(jié)十分凄慘：“之問(wèn)得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請(qǐng)使者曰‘之問(wèn)有妻子，幸聽(tīng)決’。
使者許之，而之問(wèn)慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負(fù)國(guó)家當(dāng)死，奈何遲回邪？’乃飲食洗沐就死?！?br>
顯然這一次的被流放，詩(shī)人早已預(yù)感到兇多吉少了。
《始安秋日》詩(shī)，是他晚期的作品，感情真摯動(dòng)人。藝術(shù)風(fēng)格迥異于早年的應(yīng)制詩(shī)。這首詩(shī)所寫(xiě)的山水景物，個(gè)性鮮明，是詩(shī)人在獨(dú)特環(huán)境中的獨(dú)特感受，給讀者以新穎的美感。
靈隱寺
宋之問(wèn)
鷲嶺郁岧峣，
龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，
門(mén)對(duì)浙江潮。
桂子月中落，
天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn)，
刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，
冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，
搜對(duì)滌煩囂。
待入天臺(tái)路，
看余度石橋。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)：“之問(wèn)貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’..”宋之問(wèn)兩次貶謫，第一次是神龍?jiān)辏?05）貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，不久逃回洛陽(yáng)，第二次是景云元年（710 ）流放欽州（今廣西欽州縣）?！杜f唐書(shū)》說(shuō)：“先天中，賜死于徙所?！薄缎绿茣?shū)》說(shuō)：“賜死桂林”?？傊茨苌€?！缎绿茣?shū)》中記載他于景龍中下遷越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史，“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩(shī)，流布京師，人人傳諷?！边@首《靈隱寺》詩(shī)大約作于此時(shí)。
靈隱：山名。在浙江杭州市西，亦稱(chēng)武林、靈苑、仙居。靈隱寺即東晉時(shí)在靈隱山所建的禪寺。相傳晉咸和元年（326 ），印度僧人慧理來(lái)到這里驚稱(chēng)：“此天竺國(guó)（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)，佛在世日，多為仙靈所隱?！币蛏狡鹚?，名為靈隱，取靈山隱于此之義。
首聯(lián)描述靈隱寺的地理位置和概貌：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，是說(shuō)靜穆的寺院座落在高峻蔥郁的飛來(lái)峰山麓，更顯得莊嚴(yán)清寂。鷲嶺：即印度靈鷲山，這里指靈隱山的北高峰即飛來(lái)峰。郁：茂盛蔥蘢之意。岧峣：高峻；高聳。龍宮：借指靈隱寺，相傳龍王曾請(qǐng)佛祖講說(shuō)經(jīng)法，佛祖所在之地故稱(chēng)龍宮?！版i”
字透露出佛門(mén)清靜空寂的永恒?！苞悗X”、“龍宮”，連用兩個(gè)典故，上下對(duì)得精切自然，神話色彩濃郁，引人浮想聯(lián)翩。排律首聯(lián)一般不對(duì)偶，而這里對(duì)得流走自然，給讀者以整齊和諧的美感。
第二聯(lián)“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，上句寫(xiě)的是遠(yuǎn)景，海上日出，光芒四射，紅霞滿天。下句寫(xiě)的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入勝境而觀佳處，開(kāi)人胸懷，壯人豪情，怡人心境，這兩句以工整的對(duì)仗和壯觀的景色成為千古流芳的佳句。這里的字句并不奇異，辭藻也不繁富，然而卻能給人以特殊的美感。
第三聯(lián)“桂子月中落，天香云外飄”，桂子：桂樹(shù)的種子。桂樹(shù)開(kāi)花不結(jié)子。天竺桂結(jié)子。傳說(shuō)靈隱寺和天竺寺每到秋高氣爽時(shí)節(jié)常有似豆的顆粒從天空降落，稱(chēng)為桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮圖》詩(shī)：“天香下桂殿，仙梵入伊笙?！痹聦m桂子撒落下來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，異響陣陣；龍宮中的香煙裊裊升起，直入云天，上下交織成一個(gè)清幽空靈之境。這聯(lián)詩(shī)借用神話傳說(shuō)表現(xiàn)了靈隱寺聲色香怡人的特色。
詩(shī)的前三聯(lián)是正面寫(xiě)靈隱寺，下面三聯(lián)轉(zhuǎn)入側(cè)面襯托。詩(shī)人以游山尋勝的所觀所感為靈隱寺繪出了一個(gè)清幽曠遠(yuǎn)的背景：藤蘿覆道，古塔遙望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。這一切都顯示出古樸、靜潔、脫俗之美。詩(shī)人深受此勝境的感應(yīng)，不由自主地贊嘆：
“夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂”。他自幼向往各處的奇山勝景，這次尋幽訪勝如愿以償了，使他忘了人世間的煩惱和焦燥。
最后一聯(lián)“待入天臺(tái)路，看余度石橋”。這是寫(xiě)詩(shī)人的幻覺(jué)，他已經(jīng)沉醉了，誤把靈隱當(dāng)作天臺(tái)，竟有點(diǎn)飄飄欲仙了。天臺(tái)山是著名的佛教圣地，石橋傳說(shuō)是神仙所居之處，“漢劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥，遇二女子，留半年求歸，抵家已七世矣?！痹?shī)中暗寓了這個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，以自己的感受進(jìn)一步贊嘆靈隱寺地勢(shì)山水環(huán)境的優(yōu)勝，簡(jiǎn)直可以和天臺(tái)媲美。
《靈隱寺》是一首優(yōu)秀的山水游記詩(shī)。袁宏道在他的《靈隱》游記中曾這樣說(shuō)：“余始入靈隱，疑宋之問(wèn)詩(shī)不似，意古人取景，或亦如近代詞客，捃拾幫湊。及登韜光，始知滄海、浙江、捫蘿、刳木數(shù)語(yǔ)，字字入畫(huà)。古人真不可及矣！”這段話說(shuō)盡了《靈隱寺》詩(shī)的妙處“字字入畫(huà)”。
陸渾山莊
宋之問(wèn)
歸來(lái)物外情，
負(fù)杖閱巖耕。
源水看花入，
幽林采藥行。
野人相問(wèn)姓，
山鳥(niǎo)自呼名。
去去獨(dú)吾樂(lè)，
無(wú)能愧此生。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
宋之問(wèn)這首《陸渾山莊》詩(shī)，是他前期的作品。
他在《自洪府舟行直書(shū)其事》中寫(xiě)道：“揆己道德余，幼聞虛白旨。貴身賤外物，抗跡遠(yuǎn)塵軌。朝游伊水湄，夕臥箕山趾。妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書(shū)，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱(chēng)，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥?！彪m然他一生混跡于官場(chǎng)，在宦海中幾經(jīng)沉浮都沒(méi)有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛(ài)好山水之心卻是真摯的。他在長(zhǎng)安附近有藍(lán)田輞川別業(yè)（后為王維所居），在東都洛陽(yáng)附近有陸渾山莊。
他在《藍(lán)田山莊》詩(shī)中自白說(shuō)：“宦游非吏隱，心事好幽偏?！庇袝r(shí)這別業(yè)、山莊也是他宦海中的避風(fēng)港。
或許正因?yàn)樗柦?jīng)仕途滄桑，飽嘗世事無(wú)常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫(xiě)下了一些優(yōu)美的田園山水詩(shī)?！蛾憸喩角f》是其中最出名的一篇。
首聯(lián)敘事抒情，“歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕”，是說(shuō)一回到陸渾山就仿佛到了世外桃源，因此誘發(fā)了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景致，側(cè)面說(shuō)明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯(lián)主要描寫(xiě)自然景色，“源水看花入，幽林采藥行”，上句是說(shuō)順著溪流欣賞山花不知不覺(jué)地來(lái)到了源頭；下句是說(shuō)采摘藥草尋尋覓覓竟走進(jìn)了云林深處。這兩句詩(shī)連用了“看”“入”“采”“行”四個(gè)動(dòng)詞，在動(dòng)態(tài)中寫(xiě)靜景，意象活潑而有生氣。既寫(xiě)出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現(xiàn)了人物悠閑的心情。頸聯(lián)主要是表現(xiàn)山林的人物風(fēng)情，“ 野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名”， 上句寫(xiě)農(nóng)夫?qū)?lái)客熱情招呼，詢問(wèn)姓名。下句與上是工對(duì)，化用。蘇東坡《海外》詩(shī)：“花曾識(shí)面香仍好，鳥(niǎo)不知名聲自呼?！睋?jù)《古今注》的解釋?zhuān)骸澳戏接续B(niǎo)名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”鷓鴣鳥(niǎo)也咕咕咕咕地向來(lái)客自我介紹名字！深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農(nóng)人，好客的山鳥(niǎo)..多么清幽美好的山景，豈是宦海中所能尋覓得到的呢？尾聯(lián)起句“去去”疊用，表現(xiàn)出急迫的情緒，去求尋獨(dú)善吾身的快樂(lè)。結(jié)句沒(méi)有正面寫(xiě)宦海風(fēng)波之苦，而只是說(shuō)自己無(wú)才德，愧對(duì)明時(shí)。實(shí)際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意。《載灑園詩(shī)話》評(píng)這聯(lián)詩(shī)說(shuō)：“雖違心之言，卻辭理兼至。”
這首《陸渾山莊》詩(shī)，歷代詩(shī)評(píng)家的評(píng)價(jià)都很高，認(rèn)為自然、高古，可與一些大家的名篇相提并論。如《葚原詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無(wú)須工巧。..五言如孟浩然《過(guò)故人居》，王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》， 李白《送友人》， 又《牛渚懷古》，常建《題破山寺禪院》，宋之問(wèn)《陸渾山莊》，此皆不事工巧極自然者也。”《小清華園詩(shī)談》舉例談“何為高？曰《古詩(shī)十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之‘歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕。源水看花入，幽林采藥行。野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名。去去獨(dú)吾樂(lè)，無(wú)能愧此生?！跤邑┲砟晡┖渺o，萬(wàn)事不關(guān)心。..君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！?.是也?！币陨纤f(shuō)的“自然”，包括自然樸實(shí)的語(yǔ)言、平易曉暢的表現(xiàn)形式所創(chuàng)造出的自然空靈的意境?！案摺蹦?？指的是隱逸的思想情調(diào)。他取材、用詞、造句、造境，都有獨(dú)到之處，所取事物有典型性，所用詞語(yǔ)富于表現(xiàn)力，既能融情與景，又能景中寓情。景與情會(huì)，杜甫曾借用過(guò)這首詩(shī)的第三聯(lián)。“野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名”的意境自然優(yōu)美，極盡山色景物風(fēng)情之妙趣，具有不朽的藝術(shù)生命力。
渡漢江
宋之問(wèn)
嶺外音書(shū)斷，
經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，
不敢問(wèn)來(lái)人。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
《渡漢江》是宋之問(wèn)詩(shī)中流傳最為廣泛的一首小詩(shī)，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問(wèn)一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽(yáng)，匿居友人張仲之家里。這首小詩(shī)就是他逃歸途中所作。
廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開(kāi)大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書(shū)難達(dá)。詩(shī)的開(kāi)頭“嶺外音書(shū)斷”，就是指詩(shī)人貶羅定后，與家人斷絕了音信?？墒窍戮湔f(shuō)：“經(jīng)冬復(fù)歷春”。從寒冬到新春在這漫長(zhǎng)的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)消息。豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說(shuō)：“近鄉(xiāng)情更怯”。既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個(gè)地方必是襄陽(yáng)無(wú)疑了。襄陽(yáng)是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過(guò)襄陽(yáng)向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)南郊有宋之問(wèn)的陸渾山莊，洛陽(yáng)已經(jīng)指日可達(dá)，詩(shī)人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)”的感覺(jué)。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬(wàn)分激動(dòng)，一個(gè)“怯”字，完美地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊，擔(dān)心自己會(huì)聽(tīng)到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因?yàn)樽约罕毁H謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見(jiàn)鄉(xiāng)人。
這首五言絕句，影響深遠(yuǎn)。李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也抒發(fā)過(guò)相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難。”
這些詩(shī)句，都把欲聽(tīng)、盼聽(tīng)而又怕聽(tīng)和欲見(jiàn)、急見(jiàn)而又怕見(jiàn)的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問(wèn)這首小詩(shī)，情真、語(yǔ)真、意真，所以能打動(dòng)讀者的心。
送別杜審言
宋之問(wèn)
臥病人事絕，
嗟君萬(wàn)里行。
河橋不相送，
江樹(shù)遠(yuǎn)含情。
別路追孫楚，
維舟吊屈平。
可惜龍泉?jiǎng)Γ?br>
流落在豐城。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
公元698年，杜審言因?qū)ι涎允虏划?dāng)被貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問(wèn)作此詩(shī)以贈(zèng)。
詩(shī)的前四句通俗曉暢，遣詞用字，不事雕飾，抒發(fā)感慨，委婉深沉。首聯(lián)直起直落，抒寫(xiě)自然。詩(shī)人臥病在家，門(mén)庭冷落，自不免孤零寂寞之感；偏偏這時(shí)又傳來(lái)了友人因貶謫而遠(yuǎn)行的消息，更是倍增惆悵?！芭P病人事絕，嗟君萬(wàn)里行”，真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)的處境和心情?！班怠弊肿匀欢痔N(yùn)藉：一是惜別，因與知己離別而悵惘；二是傷懷，為故人被貶而感傷；三是慨嘆，由友人被貶而慨嘆宦海沉浮，寵辱無(wú)常。這一“嗟”字，直貫篇末，點(diǎn)染了一種悲涼沉重的氣氛。
別離本已感傷，若能舉杯餞行，面訴別情，也可稍慰離懷；但作者又因病不能相送，寂寞感傷之外，又增添遺憾之情。“河橋不相送”一語(yǔ)平平道來(lái)，詩(shī)人的思想感情卻曲折起伏，波瀾疊宕。第四句想象中的送別情景：友人遠(yuǎn)去了，送行者亦已紛紛離開(kāi)，唯有那江邊垂柳，臨風(fēng)依依，惜別之情，難以逝去。這一筆暗指詩(shī)人身雖未去河橋，而其心已飛往江濱，形象而委婉地表現(xiàn)了自己與友人的深厚情誼，使“送別”
二字有了著落。律詩(shī)要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)的第二聯(lián)對(duì)偶雖不甚工整，但流走勻稱(chēng)，宛轉(zhuǎn)如意，可見(jiàn)詩(shī)人在此重在抒情達(dá)意，而不拘泥于形式上的刻意求工。這也體現(xiàn)了初期律詩(shī)創(chuàng)作中舒展自由的特色。
后四句接連用典。第三聯(lián)用的是孫楚和屈平的典故。孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。屈平才華卓絕，遭讒被逐，流落沅湘，自沉汨羅而死。賈誼貶長(zhǎng)沙王太傅時(shí)，途經(jīng)湘水。感懷身世，曾作《吊屈原賦》。
杜審言也是個(gè)“恃才謇傲”的人，而眼下面臨的卻是一種逆境，此去由洛陽(yáng)流貶吉州，正需取道兩湖，浪跡瀟湘，沿途恰是前賢足跡所到之處，撫今思昔，豈能不感慨滿懷！“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既指友人的貶謫，交代其行蹤，同時(shí)又以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)高超，仕途之坎坷，以及世道不平，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的同情和惋惜。
結(jié)尾仍用典?！稌x書(shū)·張華傳》：“斗牛之間，常有紫氣。豫章雷煥曰：‘寶劍之氣，上徹于天?！A問(wèn)在何郡？煥曰：‘在豫章豐城?！囱a(bǔ)煥豐城令。煥到縣掘獄基，入地四丈余，得一石函，光氣非常。中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。是夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉?！必S城（今江西豐城縣）與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。詩(shī)人在此借龍泉?jiǎng)Ρ宦駴](méi)的故事，以喻友人的懷才不遇，進(jìn)一步豐富了上聯(lián)的寓意；但同時(shí)也發(fā)展了上聯(lián)的思想：龍泉?jiǎng)ψ罱K被有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)，重見(jiàn)光明，友人最終也定能脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了對(duì)友人的深情撫慰與熱切期望。
杜審言和宋之河都是初唐較負(fù)文名的詩(shī)人，又都致力于律詩(shī)的創(chuàng)作，在政治主張以致遭遇上都有很多相似的地方，可謂志同道合，因此這首詩(shī)情意真摯、樸實(shí)自然，與宋之問(wèn)同期的應(yīng)制詩(shī)相比，別具一格，也更具藝術(shù)價(jià)值。
宋之問(wèn)在律詩(shī)的定型上作過(guò)重要貢獻(xiàn)，但其創(chuàng)作尚未完全擺脫六朝綺靡詩(shī)風(fēng)。這首詩(shī)音韻和諧，對(duì)仗勻稱(chēng)，而又樸素尚自然，不尚雕琢，可以說(shuō)是宋之問(wèn)律詩(shī)中的佳作之一。
早發(fā)始興江口至虛氏村作
宋之問(wèn)
候曉逾閩嶂，
乘春望越臺(tái)。
宿云鵬際落，
殘?jiān)掳鲋虚_(kāi)。
薜荔搖青氣，
桄榔翳碧苔。
桂香多露貍，
石響細(xì)泉回。
抱葉玄猿嘯，
銜花翡翠來(lái)。
南中雖可悅，
北思日悠哉。
鬒發(fā)俄成素，
丹心已作灰。
何當(dāng)首歸路，
行剪故園萊。
宋之問(wèn)詩(shī)鑒賞
此詩(shī)作于詩(shī)人貶官南行途中。與詩(shī)人的同類(lèi)詩(shī)作相比，這一篇中對(duì)嶺南景物的新鮮感較強(qiáng)，思鄉(xiāng)之情稍弱，當(dāng)是他初貶嶺南時(shí)所作。
開(kāi)頭四句，點(diǎn)題中的“早發(fā)”，指出時(shí)間是在春日的黎明，并以晨空特有的“宿云”、“殘?jiān)隆奔?xì)繪黎明時(shí)的景象。“ 閩嶂”本指閩地的山嶺，也可用作“嶺嶂”的意思，泛指南國(guó)的山嶺。詩(shī)中用以借指從始興縣的江口地方至虛氏村途中經(jīng)過(guò)的叢山峻嶺?！霸脚_(tái)”
即越王臺(tái)，又作粵王臺(tái)，漢高祖時(shí)南越王趙佗在廣州越秀山上所建。從詩(shī)題看，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)抵達(dá)虛氏村，村子距動(dòng)身地點(diǎn)江口在一日行程之內(nèi)，離廣州尚有數(shù)百里之遙，是無(wú)法望見(jiàn)越王臺(tái)的。所謂“望”，應(yīng)當(dāng)是瞻望前途的意思?！八拊啤笔歉羲拗啤Ｒ?jiàn)云而生鵬翼的聯(lián)想，是說(shuō)宿云漸漸消散，天空變得明朗起來(lái)。第四句，古人認(rèn)為，月亮的盈虧與蚌蛤的虛實(shí)相統(tǒng)一，月圓時(shí)蚌蛤?qū)?，月虧時(shí)蚌蛤虛。因此，詩(shī)人由“殘?jiān)隆倍鞍鲋虚_(kāi)”的聯(lián)想。宋之問(wèn)上承齊梁余緒，講究詞采聲律，從“宿云”二句的鋪張筆法中，頗見(jiàn)其“如錦繡成文”（《新唐書(shū)》本傳）的詩(shī)風(fēng)。
自“薜荔搖青氣”開(kāi)始的六句鋪陳怡人的南國(guó)景色，前三句寫(xiě)樹(shù)，錯(cuò)落有致：“薜荔”是一種木本蔓生植物，常繞樹(shù)或緣壁生長(zhǎng)。句中以一個(gè)富有動(dòng)感并充滿了生命力的“搖”字，生動(dòng)地狀摹出了枝葉攀騰、扶搖直上與青氣郁勃、難以自守的情態(tài)。“桄榔”則是一種亭亭玉立的喬木，與蔓生的薜荔對(duì)舉，加之碧苔依樹(shù)，古色古香，與“薜荔”句繪現(xiàn)出來(lái)的盎然生趣形成鮮明的對(duì)照?！?桂香”句既為畫(huà)面添枝加葉，又使淡淡幽香透出畫(huà)面。在前三句中，詩(shī)人用筆由視覺(jué)而到嗅覺(jué)，“石響”句更進(jìn)而寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，由泉水奔瀉的“石響”又轉(zhuǎn)而注意到回環(huán)流轉(zhuǎn)的細(xì)泉?！?抱葉”二句轉(zhuǎn)寫(xiě)動(dòng)物：黑毛猴子攀附著樹(shù)枝在叫喚，翡翠鳥(niǎo)銜著花在空中穿梭。這就使畫(huà)面更充滿活力，線條、色彩、音響以至整個(gè)情調(diào)更顯動(dòng)人了。
前十句純是繪寫(xiě)美景可為“揚(yáng)”盡?！澳现小本涫谷?shī)的感情為之一頓，承上啟下?！澳现锌蓯偂彼淖挚偫ㄇ懊鎸?xiě)景的筆墨，“雖”字是句中之眼，引出后面的種種感情?！氨彼肌本渲背小半m”字。從末句的“故園”可知，詩(shī)人的“北思”是思念故鄉(xiāng)而非朝廷?！棒I發(fā)”二句透露出貶謫對(duì)他的打擊，黑發(fā)瞬間變白，丹心已成死灰。在文勢(shì)上，這兩句稍作頓挫，用以托住“南中”二句陡然急轉(zhuǎn)之勢(shì)，并隱括官場(chǎng)的榮辱無(wú)常，更增強(qiáng)了自己的思鄉(xiāng)之情。末兩句的感情直承“鬒發(fā)”二句，并與“北思”二字相呼應(yīng)。
詩(shī)人直抒胸臆：何時(shí)能走上返回故鄉(xiāng)的路呢？“行剪故園萊”，與謝朓的“去剪北山萊”、王績(jī)的“去剪故園萊”同義，都是要?dú)w隱田園的意思。從文勢(shì)上來(lái)說(shuō)，最后六句渾然一體，同時(shí)又有內(nèi)在的節(jié)奏?！澳现小倍浯笃鸫舐?，“鬒發(fā)”二句則趨復(fù)平緩。
此詩(shī)用詞的艷麗雕琢，結(jié)構(gòu)藝術(shù)的高妙。詩(shī)用的是以景襯情的寫(xiě)法。詩(shī)人濃墨重彩去寫(xiě)景，從而使所抒之情越發(fā)顯得真摯深切。詩(shī)人筆下的樹(shù)木、禽鳥(niǎo)、泉石所構(gòu)成的統(tǒng)一畫(huà)面是南國(guó)所特有的，其中的一草一木無(wú)不滲透著詩(shī)人初見(jiàn)時(shí)所特有的新鮮感。特定的情與特有的景相統(tǒng)一，使這首詩(shī)有著很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
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