第一節(jié)
隋代詩(shī)歌
隋代詩(shī)歌基本上延續(xù)齊梁文風(fēng)，缺乏創(chuàng)新，呈現(xiàn)出過(guò)渡狀態(tài)。為改革南朝浮靡文風(fēng)，隋文帝曾下令“公私文翰，并宜實(shí)錄”（《隋書(shū)·高祖本紀(jì)》），將李諤《上隋高祖革文華書(shū)》詔示天下。雖收效甚微，但詩(shī)風(fēng)多少發(fā)生了一些變化。邊塞詩(shī)成為令人矚目的題材，同時(shí)初步顯現(xiàn)出南北文風(fēng)融合的傾向。
隋代主要作家有薛道衡、盧思道、楊素等，都是北齊、北周入隋的老臣，代表作有盧思道《從軍行》、楊素《出塞》等邊塞詩(shī)。與前代相比，作品中有更多的寫(xiě)實(shí)成分和真情實(shí)感。薛道衡被視為隋代成就最高的詩(shī)人，其詩(shī)以刻畫(huà)人物心理和情感見(jiàn)長(zhǎng)，代表作《昔昔鹽》中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”一聯(lián)，對(duì)偶工整，描寫(xiě)細(xì)膩，借環(huán)境描寫(xiě)烘托人物心情?！度巳账?xì)w》清新樸素，感情真摯，全從眼前景物生發(fā)，委婉含蓄。
隋代在詩(shī)體演進(jìn)方面也可見(jiàn)端倪，已有七言歌行、七絕和接近七律的詩(shī)出現(xiàn)。如無(wú)名氏《送別詩(shī)》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”已是成型的七言絕句。
第二節(jié)
上官儀與沈佺期、宋之問(wèn)
初唐，從高宗武德時(shí)期到睿宗景云年間，約一百年，是齊梁詩(shī)歌向盛唐詩(shī)歌的過(guò)渡階段，也是唐詩(shī)興盛的準(zhǔn)備階段。唐太宗鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張。這一時(shí)期的作品多奉命而作的應(yīng)制詩(shī)和君臣之間的唱和之作，內(nèi)容主要是歌功頌德，表現(xiàn)宮廷生活和寫(xiě)景詠物。雖文辭典雅、內(nèi)容空洞，畢竟擺脫了齊梁詩(shī)歌輕靡浮艷的弊病，并且逐漸顯示出開(kāi)闊壯大的氣勢(shì)、生龍活虎般的節(jié)奏和莊嚴(yán)的宇宙意識(shí)，在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。
初唐時(shí)期，先后出現(xiàn)了一些宮廷詩(shī)人，前有上官儀，后有號(hào)稱(chēng)“文章四友”的李嶠、蘇味道、崔融、杜審言，以及并稱(chēng)“沈宋”的沈佺期、宋之問(wèn)。
上官儀（608？—664），字游韶，陜州陜縣（今屬河南）人。為太宗、高宗時(shí)顯貴之臣。其詩(shī)多奉和、應(yīng)制、詠物之作，內(nèi)容空泛，華麗精工，卻名重一時(shí)?！杜f唐書(shū)》本傳載：“（儀）工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂之上官體?！鄙瞎賰x將六朝以來(lái)詩(shī)歌中的對(duì)仗方法加以程式化，總結(jié)出“六對(duì)”（字詞對(duì)）、“八對(duì)”（句對(duì)）之說(shuō)，對(duì)律詩(shī)的形成有直接影響。
“文章四友”主要活動(dòng)于武后時(shí)期，位顯名高，他們?cè)谠?shī)的合律方面已經(jīng)達(dá)到較高水平。其中又以杜甫的祖父杜審言最有詩(shī)才。如《和晉陵陸丞早春游望》把江南早春清新秀美的景色及由此引起的濃厚的思鄉(xiāng)之情，寫(xiě)得極為真切。被明代的胡應(yīng)麟譽(yù)為“初唐五言律第一”（《詩(shī)藪》）。
宋之問(wèn)、沈佺期并稱(chēng)“沈、宋”，主要活動(dòng)在武后和中宗兩朝。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》）的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)。并以他們工致細(xì)密、格律精嚴(yán)的創(chuàng)作，使這些規(guī)范逐漸為人們所接受。
沈、宋前期多點(diǎn)綴升平的應(yīng)制詩(shī)，后期貶謫遠(yuǎn)荒之地，生活經(jīng)歷給創(chuàng)作帶來(lái)了變化，寫(xiě)作了一些抒發(fā)真情實(shí)感的好詩(shī)。如宋之問(wèn)的《度大庾嶺》、《渡漢江》等。
第三節(jié)
王績(jī)與“四杰”
王績(jī)是隋唐之交獨(dú)立于宮廷以外的詩(shī)人，在隋唐兩朝都曾出仕，終因仕途失意而歸隱。其詩(shī)多寫(xiě)其鄉(xiāng)居生活和隱逸情趣，風(fēng)格淡遠(yuǎn)，在沿襲齊梁遺風(fēng)的初唐詩(shī)壇獨(dú)拔于流俗之外，使人耳目一新?！兑巴纷饔谕砟隁w隱東皋之時(shí)，寫(xiě)薄暮觀望山野秋色，抒發(fā)了無(wú)所依歸的苦悶心情，平淡自然，是踵武陶淵明的代表作，也是一首大體合律的五言詩(shī)。
稍后的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以文詞齊名天下，號(hào)為“四杰”。盧、駱生年較早，約比王、楊長(zhǎng)十馀歲。他們大都生于唐貞觀年間，心中充滿(mǎn)匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的人生理想和熱情，懷著變革文風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)，面向廣闊的時(shí)代生活和現(xiàn)實(shí)人生，以寒士的不平批判上層貴族社會(huì)，詩(shī)歌中開(kāi)始出現(xiàn)一種壯大的氣勢(shì)和慷慨悲涼的感人力量。不僅推動(dòng)了詩(shī)歌的健康發(fā)展，并對(duì)唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。四杰中盧、駱喜作五、七言長(zhǎng)篇，尤擅七言歌行，王、楊則以五言律、絕取勝。
王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫(xiě)情志境界開(kāi)闊，剛健清新。《送杜少府之任蜀州》借臨別勸慰表達(dá)了作者惜別的真摯情意和曠達(dá)開(kāi)朗的襟懷，為初唐詩(shī)壇所少見(jiàn)。其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)，尤精練概括，格調(diào)高朗，為千古名句。他另有《滕王閣詩(shī)》等名作，
楊炯在“四杰”中作品數(shù)量最少，成就也相對(duì)較低。但他的一些詩(shī)作表現(xiàn)了建功立業(yè)的渴望，值得一讀。如《從軍行》抒發(fā)了投筆從戎、慷慨報(bào)國(guó)的壯烈情懷和雄心壯志。對(duì)偶工整，音韻鏗鏘，風(fēng)格剛健雄渾，既是一首以樂(lè)府舊題寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的古體詩(shī)，也可看作是一首臻于成熟的五言律詩(shī)。
盧照鄰一生只做過(guò)一些小官,后染風(fēng)疾，終因不堪病痛，自投穎水而卒。他的詩(shī)歌題材比較廣泛，反映都市社會(huì)的詩(shī)歌尤引人注目。代表作《長(zhǎng)安古意》描寫(xiě)帝王公侯、將相以及豪門(mén)子弟、任俠少年、倡家樂(lè)伎等各類(lèi)人物的生活，展現(xiàn)了長(zhǎng)安繁華興盛的社會(huì)風(fēng)貌，描寫(xiě)并批判了豪貴們的驕奢淫逸。此詩(shī)以賦為詩(shī)，破奇為偶，極盡鋪張排比之能事，吸收了齊梁以來(lái)的歌行的特點(diǎn)，但思想情調(diào)卻迥然不同。它的出現(xiàn)標(biāo)志著六朝宮體詩(shī)的告終，在七古發(fā)展史上有重要地位。
駱賓王也有與盧照鄰《長(zhǎng)安古意》內(nèi)容相近的《帝京篇》，被當(dāng)時(shí)譽(yù)為“絕唱”。其《在獄詠蟬》借蟬自況，將蟬的艱窘與自己的身世遭遇融而為一，寄托遙深。使得此前作為文人墨客使才逞博工具的詠物詩(shī)注入了新的活力，帶上了詩(shī)人鮮明的個(gè)性。
第四節(jié)
張若虛、劉希夷
張若虛與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)“吳中四士”。他的《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）。他本人也因此在文學(xué)史上占有一席之地。詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。將相思離愁置于春江花月之夜浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的境界之中，充滿(mǎn)了詩(shī)意的美。同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，以及對(duì)宇宙人生的探索，對(duì)生命的熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一爐。韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。
劉希夷的詩(shī)，頗多賞春、惜春之作，代表作是《代悲白頭翁》。詩(shī)以落花起興，借對(duì)自然周而復(fù)始而青春年華轉(zhuǎn)瞬即逝的感悟，以及紅顏少年和白頭老翁的鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)人生短促、青春易逝的悼惜。在傷感之中，又透露出對(duì)大自然永恒生命力的向往。全詩(shī)興象鮮明而韻味無(wú)窮。其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，包含了廣泛深刻的人生哲理，千古傳誦。
張若虛、劉希夷的詩(shī)中如夢(mèng)如幻般澄澈優(yōu)美的境界，略帶凄涼感傷而絕不消沉頹廢的音調(diào)，對(duì)青春年華和生命宇宙的理性思考，展示出清新健康的審美風(fēng)貌，標(biāo)志著詩(shī)歌發(fā)展距離盛唐高峰已經(jīng)不遠(yuǎn)。自此以后，這些富有青春旋律的詩(shī)篇就如潮水般涌來(lái)，成為唐詩(shī)的鮮明特色之一。
第五節(jié)
陳子昂
陳子昂是初唐成就最高的詩(shī)人。他繼“四杰”之后，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容的革新。反對(duì)“彩麗競(jìng)繁”、“興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，標(biāo)舉“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，高倡恢復(fù)建安文人的慷慨意氣和人生理想，反映了時(shí)代的要求，架起了建安風(fēng)骨與盛唐氣象之間的橋梁。他的功績(jī)主要在理論上，著名的《修竹篇序》表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。
《感遇詩(shī)》三十八首是陳子昂詩(shī)歌主張的具體實(shí)踐，三十八首詩(shī)非一時(shí)一地所作，大體可分兩類(lèi)，或感慨時(shí)事，或感傷身世。如其十九“圣人不利己”批評(píng)武后不恤民力建造佛寺佛像，指出這既不合賢君尚儉憂(yōu)民的美德，也不合佛家清凈為本的宗旨。其二“蘭若生春夏”用春蘭、杜若比喻自己的高潔情懷和出眾才華，寄托了政治失意的感慨。所謂“感遇”，即感于所遇，即事抒懷，與阮籍《詠懷》一脈相承．對(duì)張九齡《感遇》十二首、李白《古風(fēng)》五十九首均有影響。
《登幽州臺(tái)歌》也是陳子昂的代表作，抒寫(xiě)了作者縱觀古今的慷慨悲涼之情，以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中懷才不遇、遭受壓抑的悲憤孤寂之情。意境蒼涼雄渾，感情深沉悲壯，有強(qiáng)烈的感染力和高度的概括性。雖只寥寥四句卻成為千古絕唱。與振聾發(fā)聵的《修竹篇序》一樣，不僅震撼了初唐詩(shī)壇，而且以它要求突破現(xiàn)實(shí)的豪邁氣概和積極浪漫主義精神，呼喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)。
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