貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道，方為心地上工夫。
【譯文】
貧寒的人肯心救濟他人，才是自然本性中的惠愛恩澤；熱鬧場合能夠學習道義，方是心靈見地上的積功累行。
【注解】
肯：〈動〉愿意，心甘情愿、樂意。《詩·魏風·碩鼠》：“莫肯我顧”?？闲?，甘心；稱心。元·劉君錫《來生債》楔子：“這銀子是我肯心兒愿與，更論甚么得之有可敢失之無?！?br>
性天：猶天性。謂人得之于自然的本性。語本《禮記·中庸》：“天命之謂性?！敝溉诵院吞烀?。為理學研討的命題。清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“方辨論性天，剖析理欲，嚴詞正色，如對圣賢?！?br>
惠澤：惠愛與恩澤。晉·葛洪《抱樸子·漢過》：“其所用也，不越於妻妾之戚屬；其惠澤也，不出乎近習之庸瑣。”
鬧場：舊時迷信，在賽神活動中，被鬼神附身的人，手持杠子，在戲臺上沿場舞弄，邊喝酒，邊隨口應答別人所問休咎，謂之“鬧場”?！缎咽酪鼍墏鳌返诎肆兀骸白蛉盏酱笸鯊R 還愿，那婦人被 柳將軍 附在身上，在那里鬧場?！?br>
學道：學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸盁o財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”
心地：佛教語，指心。即思想、意念等。佛教認為三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱。語本《心地觀經》卷八：“眾生之心，猶如大地，……以是因緣，三界唯心，心名為地?！碧啤ず健对姟分撸骸拔易杂^心地，蓮花出淤泥?！币姷?，見識，見解。宋·洪邁《夷堅丁志·薛士隆》：“ 士隆 學無所不通，見地尤高明淵粹，剛正而有識。”
工夫：指化費時間和精力后所獲得的某方面的造詣本領。唐·韓偓《商山道中》詩：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫?！崩韺W家稱積功累行、涵蓄存養(yǎng)心性為工夫?！吨熳诱Z類》卷六九：“謹信存誠是里面工夫，無跡?！?br>
【注044】明·陳繼儒《小窗幽記·卷一·集醒》同文。
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